約翰福音第十二章
壹、內容綱要
【神子救主彰顯榮耀的途徑】
一、伯大尼的見證(1~11節)──珍賞主的死，願將榮耀置於祂腳下
二、騎驢受群眾歡迎(12~19節)──彰顯榮耀的小影
三、對希利尼人求見的反應(20~36節)──啟示藉死亡得榮耀
四、榮耀的兩大阻礙：
1.『不信』使人不能看見祂的榮耀(37~41節)
2.雖然相信，但愛人的榮耀，過於愛神的榮耀(42~43節)
五、得榮耀之前最後的公開宣告(44~50節)
貳、靈訓要義
【伯大尼之家──教會的小影】
一、伯大尼(1節上)──字意『困苦之家』，教會的外表是困苦的
二、拉撒路從死裏復活(1節下)──彰顯死而復活的生命
三、有人給耶穌豫備筵席(2節上)──為著給主有所享受
四、馬大伺候(2節中)──有服事主的表現
五、同耶穌坐席(2節下)──教會的內裏有豐滿生命的享受
六、馬利亞膏主(3節)──有愛主的表現
七、貪財的猶大(4~8節)──有掛名的信徒
八、有許多猶太人來看耶穌和拉撒路(9節)──吸引人們前來
九、祭司長商議殺拉撒路(10節)──遭受宗教迫害
十、有好些人信了耶穌(11節)──帶進新的信徒
【藉死亡彰顯榮耀】
一、拉撒路與主一同坐席(1~2節)──作從死亡彰顯榮耀的見證
二、馬利亞用頭髮擦耶穌的腳(3節)──置己的榮耀(頭髮)於死地，藉以彰顯基督的榮耀
三、門徒等到主釘死之後，才明白主騎驢駒的豫言(14~16節)──經過死亡才真正顯出榮耀
四、一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒(24節)──藉死亡顯出豐滿的榮耀
五、恨惡自己生命，就保守生命到永生(25節)──藉著死失喪魂生命，才能在復活裏享受永遠的生命(即藉死得榮耀)
六、跟從主的，必蒙神尊重(26節)──跟從祂泰然赴死的腳步，必得到從神來的榮耀
七、心裏為死的時候憂傷，但深處以神的榮耀為念(27~28節)──至暫至輕的苦楚，要成就永遠無比的榮耀(參林後四17)
八、從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸(32節)──十字架的死，乃是得人的條件──羞辱的死，乃是彰顯榮耀的途徑
【『得榮耀』的意義與途徑】
一、人不明白甚麼是『得榮耀』：
1.門徒起先不明白(16節)
2.眾人不明白(29節)
3.猶太人不明白(37~41節)
二、人以為『得榮耀』乃是：
1.被人迎接(13節上，18節)
2.被人高舉、稱頌(13節下)
3.被人隨從(19節)
4.被人接納(42~43節)
三、『得榮耀』乃是彰顯神：
1.得榮耀乃是死己(24~25節上)
2.得榮耀乃是得著靈生命(25節下)
3.得榮耀乃是被神尊重(26節)
4.得榮耀乃是神得著彰顯(28節)
四、『得榮耀』的途徑：
1.恨惡自己的魂生命(25節)
2.跟隨主耶穌的腳蹤(26節)
3.釘十字架(32節)
4.不貪愛人的榮耀(43節)
【主所嘉許的心】
一、無名氏(西門)的心──把家打開，給主豫備筵席(2節上)
二、馬大的心──樂意服事主並服事同主坐席的人(2節中)
三、馬利亞的心：
1.愛主，看主比甚麼都寶貴，甘心毫無保留的奉獻給主(3節上)
2.謙卑自己，看主比甚麼都尊大，用頭髮擦祂的腳(3節下)
3.珍賞主替死的愛，抓住機會表達對祂的感恩(7節)
【主所不喜悅的心】
一、猶大的心：
1.看為主花費，不如賙濟窮人(5節)
2.假公濟私，以窮人名義，私自取用主款(6節)
二、祭司長的心──為維護既得特權，陰謀殺人滅口(10節)
三、群眾的心──聽見主行神蹟，就一窩蜂地擁戴(18節)
四、官長的心──愛人的榮耀，過於愛神的榮耀(42~43節)
【主耶穌被釘死十字架所產生的功效】
一、人子得榮耀(23節)──主順服至死，所以神將祂升為至高(參腓二8~9)
二、結出許多子粒(24節)──藉著釋放出神聖的生命，而產生許多基督徒
三、分別魂生命和靈生命(25節)──叫信徒藉著對付魂生命(psuche)，而使靈生命(zoe)更豐盛
四、成為服事主者的榜樣(26節)──跟從主到十字架上──捨己
五、使父神得著榮耀(27~28節)
六、使這世界受審判，這世界的王被趕出去(31節)
七、吸引萬人來歸主(32節)──滅掉冤仇，造成一個新人(參弗二11~18)
【主耶穌對反對者最後的宣告】
一、祂是向人顯現的神，信祂就是信神(44~45節)
二、祂是世上的光，信祂的，就不住在黑暗裏(46節)
三、領受而遵守祂的話者，要被拯救；棄絕祂的話者，在末日要受祂話的審判(47~48節)
四、祂的話都是照著神的命令講，神的命令就是永生(49~50節)
【認識主的話】
一、主的話是要聽見的人遵守的(47節)
二、不領受主話的人，主所講的話在末日要審判他(48節)
三、主沒有憑著自己講，是神給祂命令，叫祂說甚麼，講甚麼(49節)
四、主所講的話，正是照著神對祂所說的(50節)
── 黃迦勒《約翰福音註解》