約翰福音第十一章
壹、內容綱要
【神子救主叫拉撒路復活】
一、聽見拉撒路病了，卻仍在所居之地住了兩天(1~6節)
二、啟程要去使拉撒路復活(7~16節)
三、與馬大談論復活的事(17~27節)
四、與馬利亞表同情(28~37節)
五、叫拉撒路復活(38~44節)
六、祭司長和法利賽人的反應(45~57節)
貳、靈訓要義
【不死就不生】
一、伯大尼之家是教會的小影：
1.馬大服事主，馬利亞愛主，拉撒路彰顯主復活的生命(1~2節)
2.主『愛』那些屬於祂的人(3，5節)
3.『病了』象徵信徒靈命不正常的光景(3節)
4.主要在屬祂的人身上『榮耀』神(4節)
二、人必須死透了，主才肯作事：
1.主聽見拉撒路病了，卻仍住了兩天(6節)
2.主往往不醫『小』症，而要醫『死』症(11~14節)
3.主等人死了才作事，目的是要造就人的信心(15節)
三、人不瞭解主的心意：
1.門徒們只會看環境，而不能與主同心(8~16節)
2.馬大和馬利亞怪主見死不救(21，32節)
3.馬大對於『復活』只有客觀的道理知識(22~27節)
4.猶太人懷疑主的能力(37節)
四、主是復活，主是生命：
1.必須藉著『信』，才能經歷主是復活與生命(25~26節)
2.人必須承認『死了』，並且『臭了』(39節)
3.死人必須聽見主的聲音(43~44節；五25)
五、主需要人的配搭合作：
1.為別人向主禱告(3節)
2.把石頭挪開(41節)──聽話、順服
3.解開，叫他走(44節)──幫助軟弱的人
六、宗教徒的陰謀成全神的目的：
1.神的心意是要一人替全國(全人類)死(50~51節)
2.主藉死分賜神的生命，使屬祂的人在生命中建造為一(52節)
3.宗教徒陰謀殺祂(53節)
【拉撒路的不同歷程】
一、拉撒路病了(3節)──象徵信徒靈性上有病
二、拉撒路死了(14節)──象徵信徒靈性上死沉，缺乏生命
三、拉撒路在墳墓裏(17節)──象徵信徒處在絕望的情況中
四、拉撒路臭了(39節)──象徵信徒散發出死亡的氣味
五、拉撒路出來(43~44節上)──象徵信徒經歷復活的大能
六、拉撒路仍被纏裹著(44節中)──象徵信徒仍被一些字句、規條所捆綁，不得釋放
七、拉撒路被解開(44節下)──象徵信徒在基督裏經歷真正的自由(參加五1)
【人在拉撒路復活上所盡的功用】
一、送信代禱(3節)
二、挪開石頭(41節)
三、解開裹屍布(44節)
【拉撒路的復活豫表信徒將來的復活】
一、信徒是蒙主所愛的(3節)
二、當主遲延尚未來的時候睡著了(6，11節)
三、當主再來時，已死的信徒要復活(25節)
四、當主再來時，尚活著的信徒要改變，永遠不死(26節)
五、當主再來時，祂要帶著千萬聖者降臨(15節；猶14)
六、有主呼叫的聲音(43節；五25；帖前四16)
七、已死的信徒就要復活，脫離敗壞的轄制(44節上；羅八21)
八、身體得贖，進入神兒子自由的榮耀(44節下；羅八23)
九、在國度裏與主一同坐席(十二2)
【人的意見阻撓復活之主的工作】
一、主不受人意見的支配(3~6節)
二、門徒以為主不該去(7~10節)
三、門徒又以為主不必去(11~12節)
四、多馬甚至以為去了是送死(13~16節)
五、馬大怪主遲來(17~21節)
六、馬大誤解主說復活的意思(22~27節)
七、馬利亞也怪主遲來(28~32節)
八、猶太人諷刺主竟會讓拉撒路死了(33~37節)
九、馬大以為不必把石頭挪開，因為已經臭了(38~39節)
【馬大的『快』】
一、耳快──馬大聽見耶穌來了(20節上)
二、腿快──就出去迎接祂(20節中)
三、嘴快──未等主說，她就先說(21~22節)
四、心思快──把主所說的復活，想成末日的復活(23~24節)
五、手快──主叫人把石頭挪開，她就立刻攔阻(39節)
【馬大的信心】
一、對過去的信心──主阿，你若早在這裏，我兄弟必不死(21節)
二、對將來的信心──我知道在末日復活的時候，他必復活(24節)
三、對小問題的信心──信主會醫病，但不敢信主會起死回生
四、對不關己之事的信心──你無論向神求甚麼，神也必賜給你(22節)
五、對客觀道理的信心(與主觀的難處連不起來的信心)──我信你是基督，是神的兒子(27節)
【三種不同的哭】
一、馬利亞的哭(33節上)──是活人為死人而哭
二、猶太人的哭(33節中)──是活人為活人而哭
三、主耶穌的哭(35節)──是生命的主為罪人而哭
【三種不同的責任】
一、主的責任──呼叫說，拉撒路出來(43節)
二、自己的責任──那死人就出來了(44節上)
三、別人的責任──解開，叫他走(44節下)
── 黃迦勒《約翰福音註解》