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約翰福音第二十一章例證與靈感集錦

【約二十一6~7】「他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主！」

當主耶穌站在岸上的時候，那最令人感覺驚奇的，就是門徒竟沒有一個認識祂，甚至與祂最親密的彼得、約翰和那位曾親自用手探摸祂傷痕的多馬，也都不認識祂。復活的主不是只憑著肉眼或人手可以認識的。雖然主耶穌與他們共話家常，他們仍然認不出祂來。但當魚網滿了大魚時，約翰才突然認出是主耶穌。

後來到了岸上，主耶穌對他們說：「你們來吃早飯」。我們知道，門徒中沒有一個敢問祂：「你是誰！」因為他們知道是主。在這裡我們看見了一個矛盾，在普通的情形下，如果你向別人問問題，那就暗示你缺乏有關那問題的知識。但如果你不敢問，那就意味著你懼怕你認識的不足被暴露出來。然而在這裡，卻同時包括了懼怕和認識，門徒在外面（外面的人）懼怕，不敢問他，但他們在裡面（裡面的人）卻認識祂。在屬靈的事上，也是如此。我們常常不知道該如何去解釋，然而在我們裡面卻有了神所賜內在的把握和保證。這就是基督教的特徵。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【約二十一7】「耶穌所愛的門徒對彼得說：是主。」

這神跡也有比喻的用意。我們離開主去打魚，整晚勞碌，卻得不著什麼，但是在黑暗中，主會來，在海浪聲中祂要告訴我們在那裡撒網，我們與祂有交往，與祂同工；我們雖沒有看見祂，卻聽從祂的吩咐，網一定裝滿了魚。

被愛的，要愛——約翰是神所愛的，這就使他成為受的使徒，愛在對象上常有奇異的能力，使他反映出愛來而有光輝。煤炭要燃著發光，必須先仍在火中，你想愛主嗎？先讓主的愛在你身上。

愛主的，看見——看見主在岸上，那時正有陽光，使人眼睛看不清楚。彼得看不見，因為他忙於行動；只有約翰，內心愛主才看得見。愛能識別一切的喬裝，只看見一點動作就可辨認，我們的眼睛就不再受感覺或被罪汙所礙。你越愛祂，你越能看見祂的手，尤其在失望憂苦之中。

尋求的，見證——他們必定即刻告訴同伴，心跳、話中尤其興奮，約翰對彼得說是主！安靜的心一經別人的催促，會更適當地將計畫實現出來，我們越接近永恆的時候也必經歷這事嗎？我們進過夜晚的勞累，就看見主站在岸上，正歡迎我們呢？——邁爾《珍貴的片刻》

【約廿一11】在約翰福音裏，每一件事都是有意義的，所以約翰明確地提出，魚的數目總共是一百五十三條，這不可能是沒有意義的。有人說清點魚的數目，目的只是因為要平分給全船的漁夫，而記載魚的數目，只是因為數量相當多而已。但我們一想到約翰一貫的手法都是在他所寫的福音書裏，置入許多隱藏的意義，讓我們有幸閱讀的人，認真加以思索。這裏蘊藏著許多巧妙的暗示。

（一）西利爾（Cyril of Alexandria）說，一百五十三這個數字係由三件事組成：第一，其中的一百，代表「外邦人的完全數」。他說一百是完全數，牧羊人全部的羊是一百隻（太十八12），好的種子最大的收成，多達一百倍。所以，一百代表將在基督面前聚集的外邦人的完全數字。第二，其中的五十，代表將要被聚集的以色列遺民。第三，其中的三，代表三位一體，藉著他的榮耀成就一切的事。

（二）奧古斯丁另有巧妙的解釋。他說十是律法的數目，代表十誡；七是恩典的數目，因為聖靈的賞賜是七倍的：

「你是膏抹人的聖靈，
你的恩賜是七倍的」。

七加十是十七；而一百五十三正是一加二加三加四……到十七，這些數字的總和。於是一百五十三代表那些藉著律法或恩典已經到耶穌基督面前的人。

（三）最簡單的解釋是由耶柔米（Jerome）提出來的。他說加利利海裏有一百五十三種不同的魚；這次捕到的魚包括了每一個種類。所以這個數目象徵：有一天萬國萬民都要在耶穌基督面前聚集的事實。――《每日研經叢書》

【約廿一15愛主更深「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」】

神難道還有什麼不滿足嗎？還需要向人有什麼要求嗎？是的，神在舊約律法中很明顯的要求以色列人盡心盡性盡力的愛祂，卻沒有得著，以色列人反而喜愛偶像，遠離真神。

當神的兒子到世上來的時候，也是帶著祂極大的愛而來的，並懷著極大的願望，就是要得到人的愛，特別是祂用舍命流血的愛，所要換的，祂本是遠超萬人之上的那位至美至善至尊的神，理應得到人最高的愛，何況祂那樣先來愛我們，尋求我們呢？

祂在信徒中間並沒得到使祂滿足的愛，不是說許多信徒不愛主，但是他們同時也愛別的，甚至愛別的比愛主更深，這當然不能令主滿意，正如新郎不能容忍他的新婦別有所愛，甚至愛之更深一樣。主和我們的關係，當遠超過人間最親密的關係，比親父子，夫妻，弟兄，友朋的關係都密切。祂的愛也遠超過人間的一切情愛，祂的要求絕不過分，我們整個的生命，整個的人都是祂用寶血所換來的，我們的愛和我們的一切應當屬祂。

讓我們看看，還有什麼別的所愛嗎，還愛什麼比愛主更深嗎？只有愛主，專一地愛主，比一切更深，才真的找到安息，得到永恆的快樂和幸福。──《每日天糧》

【約廿一16誰最愛】“你愛我嗎？”（約 21：16）

四個孩子者爭著對母親：“媽媽，我愛你。”
老大說：“我最大，愛媽媽也愛得最久。”
老二說：“我是唯一的女孩，最知道愛媽媽。”
老三說：“媽媽，如果有危險臨到，我定會保護你。”
老四說：“媽媽，我說不出來，但我愛你。”

　　一會兒，門鈴響了，孩子們爭著去開門，原來是郵遞員送來的一封急信。母親寫好回信已是傍晚。她希望孩子中有人今晚就去二裡路外的城鎮投郵。

老大說：‘我還有五道數學題沒有做。”
老二說：“明天上學帶去不是順便嗎？”
老三說：“天下雨，有危險的。”
老四說：“好的，我去吧！”

　　只有用行動來證明的才是真的！彼得曾保證說:“主啊，……我願意為你捨命。”（約13：37）但隔不多久，就三次不認主耶穌。（見約18:15-18，25-27）
我們對主的愛和對人的愛都當具體。“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”（約壹3:18）── 佚名《喻道小品》

【約廿一17愛心流露耶穌說：“你餵養我的羊。”】
我所參加的第一個青年查經班是由一個女士帶領的，她愛護我們每個人。她每天為我們每個人提名祈禱。如果我們沒有參加集會，她就會來找我們；如果我們的行為不當，她就會勸導我們；如果我們犯罪，她就會告誡我們。她是我們的保護人，也是我們的知心女友。在教會的事務會議上，她不止一次站出來為我們說話。
對我來說，她把約翰福音第21章15至17節所教導的真理具體落實在行動上。主問了彼得三次，是否愛他。每次彼得都回答：“愛”。然後耶穌說：“你餵養我的羊。”這就向我們提出，如果我們的內心充滿了對基督的愛，這種愛就會表現在別人身上，並通過充滿愛心的行動來表明。
如果我們只是向我們的救主說我們愛他，而從來沒有在行動上表現出愛他的“羊”，這毫無用處。這就好像說我們為被囚禁的基督徒操心，但卻從來不去和他們聯繫一樣。
如果我們真的愛耶穌，我們就會對他子民表現出有同情心。如果我們僅僅說我們愛基督，而不為他的信徒做任何事情，我們愛的真實性一定受到質疑。你愛他嗎？將你的愛向他流露吧！
愛要有愛的行為，
當你看到他人需要幫助，
別僅僅說你真的愛他，
動來證明你的愛。
能感覺到的愛才是真正的愛。
──《生命雋語》

【約二十一17像彼得那樣的小孩“彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我嗎’，就憂愁。”】
你是否有個只有在他想聽話時才會聽你說話的孩子？第一次要他把數學書帶回家以便幫他複習功課時，他不會聽你的；你第二次再跟他提，他似乎也不聽；你得告訴他第三次。
使徒彼得也是如此。記得加利利海邊早餐後，他和主耶穌的對話嗎？他們的談話中，耶穌三次問彼得，他是否愛他，耶穌也三次告訴彼得，如果真愛他，他將牧養他的羊群（約21：15~17）。
另一次，耶穌為一個重要的信息又向彼得重複了三遍（徒10章）。彼得看見一塊大布從天而降，上面有彼得認為不潔淨的動物，有聲音向他說：“彼得，起來，宰了吃。”（13節）不是一次，也不是兩次，而是三次（16節）。
從這些事看來，彼得是一個很難被說服的人。從中也可看出神對彼得的耐心。這應該可以鼓舞我們，如果我們有一個像彼得那樣的孩子，我們也應該堅持不懈、不厭其煩地告訴他，什麼是他或她所應該做的。彼得後來不也成為神所重用的使徒嗎？
主啊，雖然我時常悖逆；
你對我們如此耐心，給我們恩典，
讓那些我們最親近的人，也嘗到我們的耐心。
對待孩子，如神對待你。
──《生命雋語》

【約廿一17失敗不是叫我們自暴自棄】「彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎？就憂愁。對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。」

人生不患於失敗，但患於失敗以後，不再起來。一個經過失敗而再起的人，更認識自己；因著內心的創傷，他比別人有更高的警覺性。從前自負的彼得，經過了慘重之跌，前後已判若兩人。彼得現在知道他的心是有的，但他能否做到，就不敢自誇了──可是一個不敢再倚靠自己，惟有讓主知道他的人，才會倚靠主的力量，才能受任「餵養群羊」的使命。─ 桑安柱《這時候》

【約廿一18~19】有一回，一位年老的美國宣教士，從非洲回到自己的祖國，同船有剛狩獵回來的羅斯福總統；岸上擠湧著大批人群及儀仗隊，熱鬧非常，在歡迎總統回來。當總統離去後，宣教士提著行李，獨自站在甲板上觀看，便開始流淚，他說：「父神啊，我遵守𣿫的呼召，到非洲偏僻之地宣教。我在那裏埋葬了我的妻子，兒女，現在獨自回到自己的家裏，卻沒有一人來歡迎我。」那時，他彷彿聽見有聲音說：「我兒，你還沒有回到家裏。」傳教士將自己一生擺上，得到甚麼呢？一無所有；然而神卻透過這種方式來榮耀自己的名，這就是愛的代價了。── 許道良《從約翰福音看門徒的含意》

【約廿一18~19】公元四世紀，東羅馬國王下令所有人民，向當地的神靈獻祭。當時，黑海南面城裏有一支軍隊；有四十位基督徒士兵，一致抗拒王命。於是他們被捕，並判死刑；要在寒冷的天氣，赤身走向湖心，直至凍死。但是，這四十個士兵說：「你們可擁有我們的服裝，我們的身體，但我們仍決心追隨基督。」一個寒冷的晚上，死刑就執行；他們赤身步向湖中，一面行，一面唱：「基督的四十勇士，你既將生命賜予我們，我們永不離開你。」很有勇氣地步向湖中，聲音逐漸微弱。深夜時，有一人爬出來，走向溫暖的浴室，口裏慚愧地說：「基督的三十九勇士。」但因溫差太大就倒斃了。這時，有一人腳脫下制服，走向湖中心，邊走邊說：「基督的四十勇士。」第二天，在湖中撈起四十具屍體，其中有一個是獄長的屍體，他在監守那四十個士兵時，自己的生命也得到改變，這個缺口已由獄長補上了。── 許道良《從約翰福音看門徒的含意》

【約廿一18~19彼得問主何往】經文：耶穌對彼得說：“我實實在在告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神”(約21：18-19)
　　古教會傳說：彼得在主後六十六年，年七十五歲時在羅馬尼祿王被判處死刑，在受刑前夜，禁卒因同情他，將他私自釋放了。彼得乘月夜，沿雅比安大道向南逃跑，在路上忽然遇見救主。他面帶愁容背著苦架迎面而來，彼得忙問：“主阿！你到那裡去？”(Quo Vadis？)

　　"你不願為我死，我要再去羅馬釘十字架。”
　　彼得聞言，深感羞愧，便毅然返回，不再逃避。在受刑時，主動要求倒釘十架，因與主同死深覺不配。
　　從新約聖經看到彼得為人，富有希望心，剛毅自信，直率活潑且極仁愛。雖然在主遇難前略有過失實，但無損對主忠誠。當他依從主的話下網打魚，結果出乎意外圈了許多魚，他在主前承認自己是個罪人(路 5:8)。還有一次有許多門徒離主退去時，“耶穌就對那十二門徒主：你們也要去麼？”但彼得站出來回答說：“主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢”(約6：66-68)？爾後，主當面又對彼得說到，撒但要篩他如同篩麥子一樣。可是彼得不服氣說：“主阿！我就是同你下監，同你受死，也是甘心”(路22：21-33)。不出主所料，他一連三次不認主，當他痛改前非，親眼看見到復活的主以後，他的人生又有一番大改變。他經過五旬節聖靈的充滿，大聲疾呼傳揚這位被他們釘死在十字架的耶穌，神已經叫他復活了。我們都是為這事作見證。雖然公會恐嚇他們，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。但彼得約翰說：“聽從你們，不聽從神，這在神面前，合理不合理，你們自己酌量吧，我們所看見所聽見的不能不說”(徒4：19-20)。第二次他們在公會被鞭打後釋放，“他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱”(徒 6:41)。嗣後希律王不僅殺死了約翰的哥哥雅各，又下手把彼得下在監裡。彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵了當中，看守的人也在門外看守(徒 12:6)。直至天使拍他的肋旁，才把他拍醒。彼得睡得那麼甘甜，說明他為了主名，確實把生死置之度外。
　　有人不禁要問，歷代以來有數不清的殉道者前仆後繼接踵而至，這是什麼力量催促他們這樣大的犧牲？無他，這完全是我主耶穌死在十字架上的大愛激勵著他們，推動著他們。──《為甚麼要用比喻》

【懷恩早禱】

3 西門彼得對他們說，我打魚去．他們說，我們也和你同去。他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著甚麼。

6 耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。

9 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。

10 耶穌對他們說，把剛纔打的魚拿幾條來。

11 西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條．魚雖這樣多，網卻沒有破。

15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼。彼得說，主阿，是的．你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的小羊。

16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得說，主阿，是的．你知道我愛你．耶穌說，你牧養我的羊。

17 第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼，就憂愁、對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說，你餵養我的羊。

24 為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒，我們也知道他的見證是真的。

25 耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。

感謝讚美慈悲仁愛的主，我們在天上的阿爸父上帝，我們在祢顯能力的穹蒼讚美祢，讚美祢大能的作為，按著祢極美的大德讚美祢，願我們用各樣的樂器一同發聲，讚美祢的聖名。

感謝祢賜下全備的救恩，感謝祢無比的大愛，感謝祢接納我們，求祢繼續引導我們明白祢白白的愛，能在接觸的人中恩慈相待。

主耶穌感謝祢體貼入微的大愛。在我們勞苦失意的時候，感謝祢為我們帶來希望；在我們筋疲力竭的時候，感謝祢又為我們預備餅和魚；當我們迷惘前路如何走下去的時候，感謝祢釘痕的手領我們踏上更新的使命旅途。

面對這全球疫情所帶來翻天覆地的世紀大災難，我們堅定的相信上帝垂聽禱告。我們奉祢的名一絲一絲的禱告，綑綁這疫情直到結繭成蛹，在苦難中蛻變，靜候破繭而出新的開始。

美善的聖靈，我們感謝祢內住我們心中，求祢再次用聖言充滿我們，叫我們靈裡飽足，能在世風日下明辨慎思，甘心樂意為身邊的人，活出神聖的愛、犧牲的愛、深思熟慮無附帶條件式的愛。讓愛有根有基，在友誼之愛、回應式的愛和情感之愛中，塗上基督捨身的愛，顯出基督生命的香氣。

求聖靈裡裡外外充滿我們，裡面常常喜樂，在心志上作大人，外面活出凡事造就別人，活出基督徒應有的樣式，用生命影響生命，榮歸主名。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！

──小牧人