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約翰福音第十八章例證與靈感集錦 【約十八1】他們出了門，走下陡峭的山谷，過了汲淪溪的溝渠，看到一件象徵性的事：逾越節的羔羊都是在聖殿殺的，羔羊的血則倒在祭壇上獻給上帝。逾越節宰殺的羔羊，為數甚多，在耶穌升天之後三甚多，在耶穌升天之後三十年，有人統計，逾越節宰了廿五萬六千隻羔羊，你可以想像倒在祭壇上的羊血如注的情形。從祭壇有一條溝渠通過汲淪溪，羊血就從那裏流走。耶穌行經汲淪溪時，必然還清楚地看見羔羊的鮮血，因此他代死的景像便在腦中浮現出來。――《每日研經叢書》 【約十八6】「耶穌一說我就是，他們就退後，倒在地上。」 主耶穌在去加略的前夕，祂周圍的景況已顯出全不對勁兒，似乎處處都出現反叛和不息的氣氛，有些人匿藏起來，甚或有人為了急於脫身，赤著身子溜走。但主耶穌卻很平靜的向那些前來捉拿祂的人說：「我就是」。驚惶、慌亂、戰栗而倒地的，竟是那些來捉拿祂的人，這種「裡面的平安」常是主耶穌身上特別的標記。祂能在風浪打擊中的小船上安睡，祂也能在那些熙攘激蕩的群眾擁擠中清晰的辨認出信心的一摸，並問說是誰在摸祂。祂稱這種平安為「我的平安」。 祂說：「我把我的平安賜給你們」。（約14:27）祂沒有將這平安帶走，因祂自己一直在我們中間，並且在我們裡面。所以那些從前的殉道者，也都將這一個平安表現了出來。他們可能即將被烈火焚燒或受酷刑，但他們的身上卻顯出了一種神聖崇高的平安，那是沒有人能否認的事實。是的，在世上我們有苦難，但我們同時也有祂的平安。這平安，保羅強調稱之為「超越理解的平安。」（腓4:7另譯）—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【約十八8】第二次世界大戰期間有許多不朽的事蹟，在塔拉瓦（Tarrawa）傳道的英國宣教師阿爾弗雷．沙德（Alfred Sadd）的英勇表現是令人懷念的。日軍來到這個島上，命他和另外二十個人排成一列，那些人多半是紐西蘭參加游擊隊的軍人。日軍放一面英國國旗在地上，叫沙德在上面走過去。當他走到國旗面前，忽然轉向右邊。日軍命他必須踐踏國旗，這次他竟轉向左方。第三次日軍強迫他在國旗上走時，他竟把國旗擁在懷裏吻它。日軍把他們帶出去槍斃時，這些年輕人心裏都很沉痛，只有沙德鼓舞他們。他們排成一列，沙德排在當中，但是他站了出來，對大家說些安慰的話。說完之後，就留在排前，願意作第一個捐軀者。沙德不考慮自己的安危，而只想到別人的愁苦。耶穌衛護門徒的愛也在客西馬尼園明顯地讓我們看見。――《每日研經叢書》
【約十八11】「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」 【約十八11】一個沒有嘗過同樣痛苦的心，對於別人不會發生真實的同情。我們自己不出代價，就不能幫助別人，我們的痛苦就是我們所付的代價，叫我們以後能同情於他人的痛苦。要作一個幫助人的人，必須先作一個受苦的人。要作一個救人的人，必須先經過十字架的對付。我們若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救人助人的那種人生最高的喜樂。 大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難中壓出來的。如果保羅沒有一根刺加在他肉體上，在他的書信中一定會失去多少溫柔！ 親愛的，你所受的痛苦，就是父親用來雕刻你的一件最合式的工具。不要去推開它──恐怕你一動，就會弄壞了父的工作呢！─
選 【約十八15】顯然約翰的父親西庇太在「捕魚的事業頗有成就，始可能請得起雇工」（可一20）。加利利的主要事業是醃魚。由於運輸不便，鮮魚是一項奢侈品。醃魚則是主要的食品。約翰的父親顯然主要是販賣醃魚，並經常以醃魚供應大祭司和他的僕役，所以和大祭司很熟。莫頓寫道，他在耶路撒冷參觀後街的一個小建築物，如今是一家阿拉伯人經管的咖啡室。室內有一些屬於初代教會所有的石塊和彎曲的東西，這店的地點相傳以前是西庇太的家。因此聖芳濟修會的修道士相信，這一家人是加利利的漁民在耶路撒冷所設置的一個分店，好供應大祭司該亞法醃魚，所以約翰能自由進出大祭司的家。――《每日研經叢書》 【約十八36】「耶穌回答說：我的國不屬這世界。」 彼拉多問耶穌是否王，你這個貧苦、困倦、受人唾棄的拿撒勒人，你是王嗎？這與希律所建的審判法庭比較起來，真是十分奇怪！至少你的百姓就不認識你的王權！耶穌卻不否認，「你說我是王……」時代過去之後，這些話成為更真實的了。 國度的根源——「我的國不屬這世界。」主並非說這個國度完全無關這世界，只是不屬這世界。耶穌是王，不是地上繼承的王位，或人權促進的，而是父神的旨意。父說：「你是我的兒子，我今日生你。」然而我的王在錫安的聖山上。 國度的增進——這不是以武力增進的，祂的臣僕不爭戰。他們是祭司，身穿白色的衣袍，有旗幟寫著「使人和睦的人有福了！」他們像他們的主，為真理作見證。凡行真理的人必到主面前，好似鐵被吸石所引。 國度的忠臣——我們謙卑地受主的話，我們為此而生也為此留在世界，使我們沒項言行都為真理作見證。我們的忠誠不是出於人，而是主的性情在我們裡面。且藉著聖靈使人重生的恩典。——邁爾《珍貴的片刻》 【約十八37見證真理「為此來到世間，特為給真理作見證，凡屬真理的人，就聽我的話。」】 只有真理是實際的，是永遠的，其他一切都要改變，都要過去。雖然科學有些是符合客觀的規律，但那是屬物質界的，也不一定完全正確。對靈界和道德是不適用的，不能解決我們與神的關係，和生命的問題，對宇宙觀和人生觀不能給以完全的解答。至於哲學，以及其他的思想，理論，宗教等更比不上聖經真理，不能給人以明確的指導。 所以我們若沒有真理可遵循，實行，而不過按照人的常識，自己的願望或其他的目的，來度此一生，就完全錯誤。因為那一切不符合神的旨意，不會是必成的事實，只是一種自欺、受迷、愚昧的產物，對人毫無益處，以畢生精力、才能，投向無邊無際的海洋，歸於無影無蹤，何等可惜。 要尋求真理，只能從主耶穌那裡得到，與真理完全結合，思想，言行都在真理裡面。不合真理的完全不作，不愛，不求，這樣就不會徒然了。神的話就是真理，基督就是真理，聖靈引導我們進入一切真理，所以我們不能離開祂。──《每日天糧》 【懷恩早禱】 1 耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裡有一個園子，他和門徒進去了。 3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裡。 4 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說，你們找誰。 5 他們回答說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說，我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。 6 耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。 7 他又問他們說，你們找誰。他們說，找拿撒勒人耶穌。 8 耶穌說，我已經告訴你們，我就是．你們若找我，就讓這些人去罷。 9 這要應驗耶穌從前的話，說，你所賜給我的人，我沒有失落一個。 35 彼拉多說，我豈是猶太人呢．你本國的人和祭司長，把你交給我．你作了甚麼事呢。 36 耶穌回答說，我的國不屬這世界．我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。 37 彼拉多就對他說，這樣，你是王麼。耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證．凡屬真理的人，就聽我的話。 讚美自有永有的主，我們在天上的父上帝，祢是阿們的神，是實實在在信實的萬代真神，是豐豐富富天地的主宰，祢沒有是而又非，在祢只有「是」，在祢也沒有難成的事，我們感謝讚美祢。 我們清早起來拾取日用的嗎哪，當我們在貧乏時，祢是我們的富足；當我們在痛苦憂愁時，祢是我們的安慰和喜樂；當我們在緊張、患難時，祢是我們的安息和保障。祢降下恩惠和平安的應許，絕不徒然返回。 讚美主耶穌，祢是奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。除祢以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。祢是萬國的王，是萬世之主。 主耶穌感謝祢降生在世，祢甘心順服天父的安排，祢完全放下個人的動機、目的、意圖和願望，專一以父的事為念，祢甘願受害，且死在十字架上。求祢幫助我們學習放下，放下自我、學習倒空，倒空自豪，能與老我和世俗斷捨離，專心尋求討上帝的喜悅。能心裡火熱常常服侍祢之餘，不忘需要更多的安靜和等候，尋求祢的光照，能看清前面當跑的路，安然一生一心信託祢。 大能的聖靈，我們誠心仰賴靈與火的洗禮，在祢聖言的啟導下，叫我們內心能湧出活水的江河，活潑的靈命和火熱的態度，感染更多人認識祢。 我們生命的汲淪溪，沒有祢的恩雨而乾涸，再面對撒但藉著病毒、疫情、各種災難和各樣苦難化成鞭撻我們的工具，叫我們生命的水池，被肉體和罪惡污染，變成一池苦水。求聖靈祢來，赦免我們的軟弱和埋怨，洗刷我們的裡外，叫我們能與清心禱告的人一同追求公義、信德、仁愛、和平。一同舉起聖潔的手禱告，棄絕辯論和爭競的謊言，同心築起祭壇，等候復興的靈火，燃點這一代的教會，讓恩光普照全球。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |