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約翰福音第三章例證與靈感集錦 【賽三1-3
以色列人所依仗的，都是瞬間會失去的，我和他們又有何不同？】耶路撒冷被圍，百姓的領袖們遇難。這悲慘的畫面很快就成現實。就像神所警告的那樣，不順服帶給人的，一定是流血衝突和極大的破壞（參申28章）。──《靈修版聖經註釋》 【約三1∼16徵求：新地面】 救恩的信息所要求的是「新生」——而不是「改造」。保羅說：「人若在基督裡，就是一個新造的人。」重生並不是把舊的東西加以粉刷；而是一個全然的新生。重生不是油漆翻新的工作。亞當的舊性情已經嚴重腐敗，即使上帝也不願意加以整修、改造；所以它必須被拋棄、完全放棄，然後換上新人。耶穌說：「因為心靈服從本性的人，受本性欲望的支配；心靈順服聖靈的人，受聖靈的管束。我說你們必須重生，你們不要引為奇怪。」因為人的本性是沒有希望的，人如予以虛飾，結果反而增加其危險性，較之沒有受教育、無知的人還要不如。我們若越服從本性，本性就變得越狡猾。你知道罪人為什麼要重生嗎？因為他在第一次出生時完全錯了，事實上，人是顛倒生下來的，醫生都知道嬰兒在出生時的正常位置乃是“LOA”位置（你可以請醫生為你解釋）。因為你的頭朝下而腳朝上，而你又是背向著天；然在重生之後，一切的位置都改變了，你的頭所朝向的位置也是正確的。 司布真提到有一位傳教士去訪問一個土人的住宅，對他們日常起居的骯髒地面實在看不慣，他建議土人拿一些肥皂用水把地面洗刷一番。土人回答說：「那樣更糟，因為地面是陶土，被水一沖將泥濘不堪，豈非弄巧成拙？」是的，土人的住宅需要別樣的地面。人心也是一樣，又幹又硬的心是無法改造的，人唯有從聖靈新生，換一個新心。——M.R.D——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【約三3必須重生「耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」】 主耶穌所注意的，看到的不是人目前所在的地位和情況。乃是人將來永遠的地位和情況，那就是人能不能進神的國的問題，其餘的事和它相比就微不足道了，這應當是我們每一個人自己所當看重的問題，應當放下一切而追求的目標。但怎樣能進神的國呢？我們看到聖經曾提到要有勝過文士和法利賽人的義，要遵行神的旨意，要回轉變成小孩子的樣式等（太5：20；7：21；18：3），以及不義、犯罪、隨從肉體情欲的人，皆不能承受神的國（林前6：11；加5：21；弗5：5）。 這些條件，我們能作得到嗎？不能，因為我們生下來就是屬肉體敗壞的人，實在作不到那些事。神的要求與我們從亞當傳下的天性相反（羅8：7）。所以若不重生，就不能進神的國，必須有一個新的生命，有一個生命的改變才行，否則即或在外表行為上有些改變，到了時候還是與神不相合。 只有真正的悔改信主才能從聖靈得到重生，裡面有新生命，作一個真正重生的人。這是進神國的基礎，若仍活在舊的、屬肉體的、亞當的生命裡，就不能承受神的國。──《每日天糧》 【約三8】「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」 我無法完全瞭解風的種種，你要我把它證明出來，我辦不到。那我是不是要因此站在自己的立場斷定說：「沒有所謂風這種東西」？我想有些小女孩會說：「我比男孩子多瞭解風，因為我常感覺到風吹在我的臉上。」是的，我的確感受到聖靈在我心中動工，正如我感受到風吹在我臉上，但我無法把它證明出來，有很多我所相信的屬靈的事物，我都無法證明，可是我仍然相信確有其事。─
慕迪《有福的盼望》 【賽三9-11
世人標榜的成功之途，不一定是正直清白的，我恐怕我……】人們為他們的罪惡感到驕傲，並公開炫耀，不知其實罪使人自我毀滅。在今天的世界裡，罪惡的生活常常被認為富有魔力，激動人心且充滿了智慧。但不論社會上怎麼看它，罪就是罪。而且從長遠來看，罪將使我們落到悲慘境地並導致毀滅。神警告人犯罪要受傷害，是在努力保護我們。那些因罪而驕傲的人，受到神的懲罰乃罪有應得。如果拒絕神的生命之道（參詩1），惟一的道路便是滅亡。──《靈修版聖經註釋》 【賽三10-11
不但有令人不安的信息，也有令人鼓舞的信息，關鍵在於……】在這令人沮喪的信息中，神也給了人希望：公正的人終將受到神的獎賞，惡人終將受到神的懲罰。當我們在順從神和祂的計劃上舉棋不定時，看見惡人得勢確會令人灰心。但我們要緊抓住神的真理，鼓起勇氣！神要獎勵那些對祂忠心到底的人。──《靈修版聖經註釋》 【賽三14
在上的腐敗，就拿他們沒辦法？】長老和領袖的責任是幫助人們，可是他們卻向窮人行竊。因此，以賽亞說他們要第一個受到懲罰。領袖一定要負責任，如果我們是領袖，我們就必須根據神的公義來領導眾人。我們若腐敗，又有人學了我們的榜樣，那神的憤怒定會臨到我們。──《靈修版聖經註釋》 【賽三14
我們總說神是公義的，那麼……】為甚麼公義在聖經中這麼重要呢？（1）公義是神本性的一部分，是神掌管宇宙的方式。（2）是每個人的願望，就連我們這些罪人也都在為自己討公道。（3）當政府和教會領袖不公正時，窮人和沒權力的人一定受苦。他們也就不再敬拜神。（4）神把窮人看得很高，他們最可能轉向神求幫助和安慰。不公義會打擊神的兒女。當我們無法幫助窮人的時候，我們實際上是加入了剝削者的行列。我們追隨一位公義的神，所以我們就必須高舉公義。──《靈修版聖經註釋》 【約三16】全部聖經，以約翰福音三章十六節為主題。「神愛世人」乃是最大的愛；「叫一切信祂的」乃是最大的信；不至滅亡，反得永生」乃是最大的望。──
徐松石《新約七公信擷華》
【約三16神愛世人「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」】 所有的書籍和文字，所有的話語和傳說，沒有比這一節經文更寶貴，更重要、更動人的。全能的神，宇宙的主，何必將祂的獨生子賜給世人呢？祂的能力不足以成就一切嗎？是的。但用別的方法，不易表明祂的愛，只有賜下祂的獨生子才最能表明祂的大愛。因為對神來說別的都不足為貴，只有父懷裡的獨生子是祂所最寶貴，最珍愛的。賜下祂的獨生子就比賜給整個宇宙萬有更多更大，真是將神自己的心傾出來了。 祂為什麼要這樣愛世人呢？那的確是奇妙的。但神就是愛，祂愛我們，不願意我們滅亡，乃願意我們得永生，祂賜下獨生子為我們的罪死了，來救我們。十字架就是神愛表現的焦點，凡接受的就都得著那奇妙大愛的救恩，拒絕的就再沒有別的法子得救了，否則神不會將祂的獨生子賜下來，為我們舍了。 神用什麼來救人呢？是用祂的大愛和犧牲，不是只用一句話，乃是付極大的代價。祂為什麼用大愛呢？因為祂的大能力足以壓碎人，卻不能征服人的心，祂的權柄能使全宇宙戰慄。如沒有溫暖調和，萬有會缺生動與活潑，人也無法感激和讚美。愛是神的德性，使人得喜樂和幸福，愛使宇宙萬有永遠和諧，新鮮甘甜。──《每日天糧》 【賽三16-26
愛打扮是不是錯？應當如何掌握聖經有關教導的原則？】猶大婦女對衣服和珠寶的看重超過了對神的重視。為了引人注意，得到讚許和羡慕，她們精心打扮自己。但她們忽略了生活的真正意義。她們不顧周圍人受的壓迫（3:14-15），只顧自己，以自我為中心。然而，不顧神百姓的人最後甚麼也得不到。這些經節並不是在指控那些服裝和珠寶，而是審判那些生活奢侈、對有需要的人視而不見的人。當神賜金錢或地位祝福我們時，不要炫耀。要用我們所有的去幫助他人而不是誇示自己。──《靈修版聖經註釋》 【約三17安知魚之樂】經文﹕“因為神差祂的兒子降世﹐不是要定世人的罪﹐乃是要叫世人因祂得救”（約3﹕17）。 【約三17~21】人對耶穌的反應：假設我們很喜愛偉大的音樂，則交響樂裏的雷電聲更能使我們接近上帝；又假設我們有一個朋友一點都不懂得這類音樂。如果我們想將那麼美妙的經驗介紹給這位朋友，和他分享；使他接觸這種我們所欣賞的聽覺的美，目的只是希望他經驗新的快樂。我們於是帶他到一個音樂會去聽交響樂，不久他就坐立不安，四圍觀望，表現出極不耐煩的樣子。這個朋友就給他自己下了判語，他是個沒有音樂細胞的人，那經驗原本是可以帶給他新喜樂的，卻變成了對他的評判。當我們面對偉大的人物時，常會遭遇這樣的事。比方我們帶一個人去看藝術傑作；帶他去聽一個偉大佈道家的佈道；或給他一些巨著去閱讀；帶他去看些美麗的事物；他的反應就成為對他自己的一種評判。如果他一點不感到到美，不感到興奮，我們就知道他的生命裏缺少一些東西。據說有一個藝術館的招待員帶著一位賓客在館內周圍遊覽。裏面有些是無價之寶，無疑是天才的傑作，深具永恒的美。遊覽完了那賓客說：「啊，我對你們的舊圖畫並不十分興趣。」佑招待員安靜地說：「先生，我想提醒你，接受批判的不是這些圖畫，而是看畫的人啊。」那個人所作的反應就顯明了他可憐的無知。 人對耶穌的反應也是一樣。當一個人被帶到耶穌面前，他的靈魂因所見到的奇妙與美麗而有所反應，那人就是在得救的途中了。──《每日研經叢書》 【約三18人為何遭受譴責】 人絕不會因為他是一個罪人而受到譴責。一個人沾染到罪，錯畢竟不在於他自身，因為我們本出生在一個罪的世界裡。每一位新生嬰兒都是一個「小罪人」。耶穌為罪人死，他的救恩為所有願意接受的人而預備。保羅說：「世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。」 人生而為罪人，這並不是他的責任，但如果他繼續作一個罪人，這個責任就歸到他的身上了。因為耶穌到世上來拯救我們，為使我們成為聖徒。一個人到了有行為能力的年齡，他就得肩負本身的責任。當他聽到救恩信息時，他可以接受，也可以拒絕。根據他的決定使他成為得救或喪失的人。一個罪犯被判處死刑，他的朋友向州長求情，說他已經反悔了。州長為了考驗那人是否真誠反悔，於是裝成一個牧師的樣子，送一本新約聖經給那人說：「你拿著這本書，裡頭有重要的話。」原來州長的赦令夾在書中。犯人當著牧師（其實是州長）的面罵他說：「我不要你這骯髒的宗教。」於是州長把另一張紙交給法官，上書寫著：「此人拒絕赦令，本案終結。」那人白白放棄了赦罪的機會真是咎由自取！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【約三18信為諸德之母】「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神的獨生子的名。」 信仰是諸德之母。一切德行若不紮根在信仰上，就沒有靈性（即生命）的價值，也生不出真實的生命果效。 但信必須合乎聖經的軌道，才算是正確的信仰。只有依著聖經所示真理的範疇去發展，才能使人正確的認識神，親近神，直到見證並榮耀神的效果。 藉聖經真理的引導（即正確知識的指導），使人去努力追求，得著真實的經驗，這經驗就是使人脫去舊的、地上的、肉體的，而直入新的，天上的、屬靈的境地。這種截然的變化，才是最有力的見證，也就是真正紮穩了信仰有基礎。 一切的信仰只有達到了這個程度，才可真是完備的信仰了。我們對神的見證，也只有到了這地步，才會最有力量、最真切，神也怕在這時親自印證，我們因信仰而起的生命變化，並證實我們為信仰所做的見證，使他的名得著榮耀，使別人因此蒙真恩。 “求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來；使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。”（弗三16─18）—— 李慕聖《晨光》 【約三19】亞基表德（Alcibiades）那寵壞了的雅典天才是蘇格拉底的伴侶，但他每隔一些時間就對蘇格拉底說：「蘇格拉底，我恨你，因為每次我見到你的時候，你都讓我看見我自己。」一個正在做壞事的人不願有光照射那事和他自己，但做事光明正大的人並不怕光。──《每日研經叢書》 【約三19】據說有一次有個建築師來見柏拉圖，說如果他付出相當的價錢，他願意為柏拉圖興建一間沒有一個房間可以被人見到的房屋。柏拉圖說：「我願給你雙倍的價錢興建一間人人可以見到每個房間的房子。」只有做壞事的人不願見到自己，也不願別人見到。他這樣的一個人無可避免地會恨耶穌基督，因為基督會顯明他是怎樣的一個人；而這是他最不想見到的，他所愛的是遮蔽一切的黑暗，而不是顯明一切的光明。──《每日研經叢書》 【約三26】有一個美國牧師名叫斯賓（Spence）博士，他曾名噪一時，教堂擠滿了人。一年年過去，他的教友漸漸離開。馬路對面的教會來了一個年輕的新牧師，他將群眾吸引去了。一個晚上斯賓博士的教堂裏只有一小群會眾，博士望著他們問：「所有的人都到那裏去了？」一陣尷尬的靜寂之後，有一個職員說：「我想他們是到馬路對面的教會聽那新牧師講道去了。」斯賓博士靜了一會；然後微笑說：「好，我想我們都應當跟他們一樣到對面去。」他從講壇上走下，帶他的教友走過馬路去。──《每日研經叢書》 【約三27】「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。」 施浸約翰經過六個月的工作，看見全地的人歸服於祂，也召收了一群門徒，將彌賽亞介紹給猶太人民，但是他的門徒發現人們都轉向那一位去，不禁有不愉快的感覺。 約翰的認識是正確的，群眾們的注意力轉移起來，在信息的聽受與深切悔罪的態度上已經向著當空的麗日，因為晨星已經宣佈了黎明，他可以隱去了，祂若不是從天上賜的，人不能從祂得著什麼，這些事的發生，確實不是他所能控制的，他只可領受並使用神賜給的，然後還給神，這樣就會除去驕傲與自恃。 我們學到謙卑平安——在你興盛的時候，群眾都等著你的話，大家都環繞著你，榮耀的果效也隨著你的計畫。不可驕傲自誇，使你與別人不同的是誰，你有什麼不是領受的呢？既是領受的，為什麼自誇呢？好似不是領受的？在我們工作退步的時候，群眾離開了，那時你心中不要失去平安，聖靈的工作必作成一切，祂的旨意有一定分配的方法。——邁爾《珍貴的片刻》 【約三29】約翰用一幅很生動的圖畫，是每個猶太人都認得的，因為那是猶太思想傳統的一部份，他稱耶穌為新郎，他自己是新郎的朋友。以色列是上帝的新婦，上帝是以色列的新郎，這是舊約的偉大圖畫之一，上帝與以色列的聯繫是這樣密切，只能用婚禮來比喻。當以色列隨從別神的時候，就彷彿犯了對婚約不忠的罪（出卅四15，參閱申卅一16；詩七十三27；賽五十四5）。新約承襲了這傳統而稱教會是基督的新婦（林後十一2；弗五22-32）。在約翰心中的正是這圖畫。耶穌從上帝而來，耶穌是上帝的兒子；以色列是他合法的新婦，他是以色列的新郎。有一個位置是約翰留給他自己的，那就是新郎的朋友。在猶太的婚禮中新郎的朋友shoshben有一個獨特的位置。他做新郎新婦間的聯絡者，他安排婚筵，發出邀請，在婚筵中當主席。他使新郎新婦在一起。他更有一個特別的任務，就是看守新房不讓假冒的外人進去；他在黑夜中聽見新郎的聲音認出是他才開門讓他進去。當他聽見新郎的聲音他就快樂，讓他進去，自己就歡喜地走開，因為他的任務已完成，愛人們已經在一起。他不會妒忌新郎新婦，他知道他唯一的任務就是使他們在一起，這任務完成他就志得意滿地從圖畫的中央退出。──《每日研經叢書》 【懷恩早禱】 1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的．因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。 3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。 4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生呢，豈能再進母腹生出來麼。 5 耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。 6 從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。 16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 35 父愛子，已將萬有交在他手裡。 36 信子的人有永生，不信子的人得不著永生， 神的震怒常在他身上。 願尊貴、榮耀、頌讚都歸那坐在寶座上，永遠為王的主，我們在天上的父上帝。祢的創造充滿無限的智慧，祢的作為奇妙無法測度，也無可比美。願普天下都向祢歡呼，傳揚祢的大能。耶和華阿！求祢在這些年間復興祢的作為，祢的震怒發出的時候，有如乘馬踐踏洶湧的大水，乞求祢以憐憫為念。 上帝祢就是愛，愛是祢的本體，願祢用手中的巧妙引導我們，用祢心中的純正牧養我們，叫我們的生命活出祢的作為，顯出祢純真的聖潔。我們願像羔羊一般伏在祢的面前，叫我們的順服能蒙祢的悅納。願祢保守和力上加力，叫我們也像獅子一樣，有剛毅的力量，做得勝的基督徒，榮耀天父的聖名。 讚美從死裡復活的主耶穌，祢成為我們本該滅亡的人初熟的果子，叫我們也能成為初熟的果子獻給天父，一生為主而活，讓我們多結果子，叫天父得榮耀，我們也就是祢真正的門徒了。 感謝主！因祢口中的話語，是活水的江河，止我們的飢渴，又如清水灑在我們身上，我們就潔淨了，能脫離一切的污穢，棄掉心中一切的偶像。感謝祢！祢又賜給我們一個新心，將新靈放在我們裡面，叫我們經歷聖靈如水的澆灌，沖洗我們的心靈，能作澈底的改變，活出新生的樣式，榮耀主名。 讚美真理的聖靈，開我們屬靈的眼睛，看見昔日嗎哪供應以色列人，今日必供給我們生活所需。昔日叫磐石湧出活水，今日定能叫我們從困乏中湧出生命的活泉，滋潤我們乾渴的心田。 聖靈懇請祢幫助我們！幫助我們面對現今疫情如狂風般的掃蕩，幫助我們多年來建立的信心，能像聳立的高山，永不改變，永遠堅定。我們一直都堅定相信，若非祢許可，一根頭髮也不掉落。苦難只是祢化妝的祝福，難處只是考驗我們成長的階梯，深知祢的恩典夠用。祢的能力在軟弱的人身上，更顯得完全。願我們成為未信者的里程碑，指向永生之門。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |