約翰福音第廿一章
【123．＋二使徒中並無拿但業之名，何以在約翰福音一章及二＋一章題及他與眾徒同列，到底他是誰？（約二十一章2節）】
拿但業（NATHANAEL）意即神的恩賜，新約只在約翰福音題及他兩次，似乎與約翰是很熟悉的。他是腓力帶領來信主的（約一章45節）。自九世紀以來，多數解經家推測拿但業就是巴多羅買，因為巴多羅買是一個外國名字，拿但業是希伯來名字，可能同一人，他的全名應為“拿但業·多羅買之子”。
在十二使徒名單中，腓力和巴多羅買是在一起的（太十章3節）因為他是腓力帶領信主的。
解經家同時推測約翰福音二章在迦拿結婚的新郎就是拿但業，因為他是迦拿人雲（二十一章2節）。
這些推測雖然被研經者一致接受，但缺乏可靠的證明。天主教人士則甚為相信這種說法，每年八月廿四日開會紀念他。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【約廿一6~7】「他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主！」
當主耶穌站在岸上的時候，那最令人感覺驚奇的，就是門徒竟沒有一個認識祂，甚至與祂最親密的彼得、約翰和那位曾親自用手探摸祂傷痕的多馬，也都不認識祂。復活的主不是只憑著肉眼或人手可以認識的。雖然主耶穌與他們共話家常，他們仍然認不出祂來。但當魚網滿了大魚時，約翰才突然認出是主耶穌。
後來到了岸上，主耶穌對他們說：「你們來吃早飯」。我們知道，門徒中沒有一個敢問祂：「你是誰！」因為他們知道是主。在這裡我們看見了一個矛盾，在普通的情形下，如果你向別人問問題，那就暗示你缺乏有關那問題的知識。但如果你不敢問，那就意味著你懼怕你認識的不足被暴露出來。然而在這裡，卻同時包括了懼怕和認識，門徒在外面（外面的人）懼怕，不敢問他，但他們在裡面（裡面的人）卻認識祂。在屬靈的事上，也是如此。我們常常不知道該如何去解釋，然而在我們裡面卻有了神所賜內在的把握和保證。這就是基督教的特徵。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【約廿一17；失敗不是叫我們自暴自棄】「彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎？就憂愁。對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。」
人生不患於失敗，但患於失敗以後，不再起來。一個經過失敗而再起的人，更認識自己；因著內心的創傷，他比別人有更高的警覺性。從前自負的彼得，經過了慘重之跌，前後已判若兩人。彼得現在知道他的心是有的，但他能否做到，就不敢自誇了──可是一個不敢再倚靠自己，惟有讓主知道他的人，才會倚靠主的力量，才能受任「餵養群羊」的使命。─
桑安柱《這時候》