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約翰福音第十一章

【約十一4】「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」

神的愛，有時不是叫我們活潑健康，祂卻是叫我們病了。可是我們的一病，上至神的榮耀，下至聖徒的造就，都發生了密切的關係。「你所愛的人病了」，病了與好了，都一樣表顯神的愛。─ 桑安柱《這時候》

有主此語，雖死不死。主是看到最終結局。所以，主引導我們經過非死之死(如拉撒路)時，我們當信主話：「不至死。」── 倪柝聲

【111．拉撇路患病時，他兩個妹妹打發人去求耶酥為醫治他，主那穌說他“這病不至於死”，可是拉撒路以後死了，主耶穌的話如何解釋？(約十一4，12~14)】

馬太與馬利亞為拉撒路的重病，心急如焚，唯恐他會死去，所以打發人去請那穌醫治，主那穌所說“這病不至於死”，意指拉撒路的病不是“到死為止”。一般看來“死，，便完結了一切。

但主那穌預知拉撒路死後還會“還魂”，再從墳墓中出來。所以說，他的病不至於死，乃是為神的榮耀，即因他的從死還魂再活而得榮耀，使許多人因他相信那穌（十二章9、11節）。請仔細研究下列的兩種看法：

人的看法：

拉撒路病了，病重，埋葬，臭了，沒有希望了。

神的看法：

拉撒路病了，病重，死了，埋葬，臭了，以後從死中活過來。

拉撒路由病至死，人以為“到了死”，什麼都結束了，但主那穌說拉撒路的病“不是至於死”便完，乃是死後還會“復活”，這一步是人們所看不見與不能預知的。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

【約十一6】 「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」

在前一節聖經裏，我們明明看見，「耶穌素來愛馬大和她妹子，並拉撒路」(五節)。怎麼祂所愛的人病了，還不立即前去呢？這就是告訴我們，神對付我們的方法，無論怎樣嚴重，怎樣神祕，我們仍可相信並斷言神的愛是無限的、豐裕的、不變的。按照馬大和馬利亞姊妹兩人的心理來想，耶穌一聽到拉撒路生病的消息，一定會立即不顧一切的趕去醫治她們的兄弟。但是耶穌怎樣呢？「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」祂不立刻前去，並不是因為不愛她們，反而是因為愛她們。惟有祂無限的、完全的愛纔能留祂過了兩天，然後到祂所親愛的那個憂傷的家庭裏去。光是趕去叫病者得醫治，叫憂傷者得安慰，這只能表顯祂部份的愛。惟有叫人從死裏復活，而同時又叫人認識神的榮耀，認識神復活的大能，認識神所差遣的，又叫人信心得以堅固，這纔能流露祂完全的愛。主的愛不只要解除我們的痛苦和患難，也要我們從痛苦和患難中多學習應學的功課。基督徒生活上有許多美德，都是由患難和痛苦學來的。因為沒有試煉，就沒有信心；沒有需要容忍的事情，就沒有忍耐；沒有艱難，就沒有經歷。經歷患難而又學習功課，這纔不至辜負主的大愛。─ 選

三者皆其所愛(3節)，然而，仍停留二日。主知道如何管理其魂。── 倪柝聲

【約十一35】主耶穌雖知其死友必復活，然而，祂竟哭了：與人表同情。祂是何等的柔細！── 倪柝聲

【約十一35~36】「耶穌哭了。猶太人就說，你看祂愛這人是何等懇切。」

同情，是主一生的特點。聖經有四次記主與人表同情。祂深感那時世人的苦痛。祂與病人表同情，就醫治他們，與饑餓的表同情，就變餅給五千、四千人吃，祂聽見那喊大衛的子孫，可憐我的聲音，就把瞎眼的醫好，祂看見死者親人的悲哀，就吩咐死人復活起來。哦，我們的心若開起，就要看見主的同情倒在我們身上。祂未作人的救主之前，已先作了罪人的朋友。

你知道，我們的主到世上來，為的是來死。若是我們，必定會想，我的使命是死，那麼我如成全了命定的死，別的事可不必管了。但我們的主不然。十字架雖早已擺在祂面前，祂的時候還沒有到，祂向死路走去的時候，凡所遇見的，祂都與那些可憐需要祂的人們表同情。祂拯救醫治他們。哦，何等慈愛的主！―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【約十一39】看「第四日」的人，都要絕望憂愁，悲哭；我們感謝主，因為第五日拉撒路是活的。── 倪柝聲

【約十一39；主樂意我們與祂同工】「你們把石頭挪開！」。在拉撒路從墳墓中站起來之前，門徒得先挪開石頭。事實上，對基督來說，用一句話吩咐石頭輥開是很簡單的事。拉撒路如何聽祂的命令從死亡中復活，石頭也會照樣聽耶穌的命令從墓口輥開。然而耶穌要祂的門徒學一個功課，就是有份於拉撒路的死裏復活。門徒們不僅挪開石頭，並在主耶穌使拉撒路復活之後，也幫他解開裹屍巾，讓他離去。神可以不藉著我們，祂自己就能夠很容易地使人歸向祂，可是祂並不這樣做。每當神偉大的事工要展開之前，所必須我們先挪開的石頭，往往是可悲的「偏見之石」。─ 慕迪《有福的盼望》

【約十一40】「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」

馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是甚麼。她們兩人先後對祂說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死」﹝21節，32節﹞。她們似乎在想：「主啊，我們不明白你為甚麼來的這樣遲，我們不明白你怎麼忍心讓死亡臨到你所愛的，我們不明白你怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。為甚麼你不早些來呢？現在太遲了，因為他死了已經四天了！」對於這一切疑問，主只用一個偉大的真理來答覆她們：「你若信，就必看見...」亞伯拉罕不明白為甚麼神要他把他獨生的兒子獻為燔祭，但是他信，他就看見了神的榮耀。摩西不明白為甚麼神要他在曠野隱居四十年，但是他信；當神呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候，他就看見了。親愛的，在你身上也是這樣。你說：「我不明白為甚麼神容許我心所愛的被奪去，我不明白為甚麼神容許苦難來侵襲我，我不明白為甚麼神領我行走這樣曲折的道路，我不明白為甚麼我視為美好的計劃和目的要受到挫折，我不明白為甚麼我這樣急迫的需要遲延了這麼久還沒有來到。」朋友，你現在雖然不明白神為甚麼這樣對付你，但是你只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。─ 馬克康該

【約十一41】「他們就把石頭挪開。耶穌舉目...說，父阿，我感謝你，因為你已經聽我。」

這真是一個奇怪的、反常的次序：拉撒路還在墳墓裏，可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候，應當在大功告成、拉撒路復活以後；但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝。感謝發生在恩典臨到之前，深信恩典已經在半途了。爭戰之前，應當先唱勝利的凱歌，神蹟前面應當先有感謝。禱告的答應尚未來到之前，誰肯先唱感恩的詩歌呢？但是我們的主所留給我們榜樣，並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在是非常重要的。神蹟由於靈力，靈力的大小和信心成正比例的。─ 喬懷德