約翰福音第七章
【入京守節(約七3~5)】
問：主之弟勸主入京守節，此大典也；主對以時未至，窺弟之行也，又潛蹤以往，敢問其故？
答：這節記在約翰福音七章。主的弟兄：(一)是不信的(5節)；(二)所勸勉的是錯誤的(4節)；(三)並非欲主入京守節，不過要祂在京中自炫自己(3節)；所以，主不聽他。並且，主耶穌的死是有定期的(但九26)，猶太人此時正伺機殺主(1節)，主耶穌偶一不慎(？)，就不能有十字架上的死──這是外邦人的刑罰，猶太人的法子是用石頭。祂的弟兄之意以為：主不必怕猶太人，應當趁節期之機，入京顯明其大才。這是撒但的催促，故我們的主不聽從。第十節更記其他理由。
我們的主上京不是明去，究也不是暗去，不過似乎是暗去而已。祂自己謹慎，因為猶太人或將在路上殺之，使祂不得入京；這樣，則違反路加福音十三章三十三節了。至於祂所以後來又去者：(一)因為祂的時候已到；(二)因為祂弟兄去了，祂能安靜獨往，不受人的注意；(三)約翰表祂為神，神不能受人的支配指教。這裏有個教訓：主雖自知應當上京，父未指示祂，祂卻待時而動；祂雖上京，究非聽其弟兄之言而往，乃是因凓父命。我們應當效法這個。―― 倪柝聲
【107．猶太人說：“這個人沒有學過，怎麼明白書呢？”到底那穌有否進過學校念書？猶太人此語所指為何事？（約七章15節）】
猶太人的習慣，小孩在六歲時，即入“拉比小學”念書。小孩子們坐在地上或長板凳上，鋪沙學寫字。拉比首先教一個“聽”字，希伯來為“SHAMA”（地砂），然後將摩西五經逐日教導小孩，並且要小孩們在六年小學中背誦許多經文。主那穌在抵抗魔鬼試探時，很流利地引用摩西五經的話，顯見他曾在拉比小學中受過良好的教育。據說：小孩子在六年級小學中，有些能背一千以上的經節。不過拉比在講解聖經時，經常以錯誤的傳統解釋教導小孩子。主那穌在馬太福音五、六、七章便是糾正許多傳統錯誤的講論。
不過，小孩子到了十二歲，便稱為”律法之子”，開始遵守律法，由十二歲到三十歲，每一猶太青年人必須學習一門謀生技能。有些人便在這十八年當中加入法利賽黨為黨員，並且在較大的拉比手下學習律法，保羅便是在大拉比迦瑪列門下受教（徒二十二章3節）。可能因為那穌並未加入法利賽黨學習律法，所以猶太人說“這個人沒有學過”（指未在較大的拉比門下受教），“怎麼明白書呢”？指怎能解釋聖經而言。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【約七17】「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」
要曉得神的旨意，有一個先決的條件：就是為的要遵行。神從來不願意把祂的旨意給一個不準備遵行祂旨意的人知道。許多人尋求真理，不是為的要順服；許多人要知道主的道路，不是豫備要走；許多人要明白神的旨意，卻無心要遵守。因此，一生一世在那裏向著空氣鬥拳，跑無定向的路。還有人把他頭腦裏所領會的一點真理、道路和神的旨意，作了他屬靈的裝飾品，唱著屬靈的高調。唉！朋友，如果你要作一個討神喜悅、合乎神心意的人，你必須下一個決心，願出任何代價，來答應神的要求。因為只有一個受苦的心志，纔能不從人的情慾，只從神的旨意；只有獻上身體當作活祭，纔能察驗出甚麼是神的旨意。─
愚
【約七38】「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」
我們常會奇怪，常會發急，說：「為甚麼我們不能流出活水的江河來呢？」我告訴你，多少時候是因為我們只「受」不「給」的緣故。進來的東西太多了，我們從來不想到應該讓它流出去，所以，裏面常會停滯，常會發沉。我們應該讓我們所得到的流出去，多作見證，多傳福音，多作幫助探望的工作，多找事奉主的機會，這樣，就會看見聖靈要替你開更大工作的門，要給你更多事奉的恩賜。─《地上的天上生活》
【108．祭司長和法利客人對尼哥底母質問說：“你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知”。到底加利利有沒有出過先知呢？（約七章52節）】
這些人藐視那穌，視他為加利利人，其實那穌不是出於加利利，乃是生於猶太地的伯利恒。
至於加利利，古時曾出過數位先知：
一、約拿很清楚地是加利利地區的先知，約拿是加利利的迦特希弗人，該地與那穌時代的拿撒勒相近，可見約拿是出自加利利的先知。
二、那鴻也非常可能是加利利出的先知。那鴻自述為“伊勒歌斯”人。據拉丁學者耶柔米的見解，“伊勒歌斯”是在加利利。還有，“迦百農”一名原文是“迦百那鴻”（CAPERNAUM）意即“那鴻之村”，可能“迦百農”是那鴻先知的老家，或該村是由那鴻創建而得名，不論如何，那鴻是出於加利利。
三、何西阿也可能是出於加利利，因為他是北國的先知，在他的著作中對於加利利地區的古代城市均甚熟悉，甚至北方的利巴嫩均曾描述，可見他生長於北國無疑。
四、偉大的先知以利亞是在基列寄居的提斯比人，該區也是在北方。猶太歷史家謂提斯比在基列地區之內。一說提斯比在北方拿弗他利境，即那穌時代的加利利境內。
五、以利沙也是加利利地區的先知，他是北國的“亞伯米何拉”人，該地在約但河西，近伯善地區（王上四章12節，十九章16節）。
由此可見，這些氣勢淩人的祭司長和法利賽人，並不熟悉聖經。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》