約翰福音第五章
【103．畢士大池如果是四方的，只可能有四個走廊，何以聖經記載有五個走廊？（約五章2節）】
畢士大（BETHEsDA）意即“憐憫之家”，或可譯為“善堂”，意即該處為可憐那些有病的人而設立的慈善場所。該水池在耶路撒冷東北，在聖殿之北。所謂“五個走廊”，有人以為是蓋在水池之外的五條長廊，上有上蓋，以便有病的人在該處躺臥，等候醫治。但查該池遺跡現仍存在（筆者于1962年曾在耶路撒冷古城參觀該水池）。該水地為“日字形”建築物，池分南北兩部分，稱為北池與南池，兩池中有一道橋。因此池的四邊與中間的一道橋，共有五條走廊，供求醫的人們等候醫治（見下圖）。
現在池水已幹，但北池之北的地底下仍有水流出。我曾從池中石級走下幹池中參觀，池相當深，約有二十公尺，南北合計約有五十公尺長，寬約五公尺。天主教人士在池右側建有神學院一所。
畢士大地，據專家研究，是有硫黃的間歇噴泉，每隔幾分鐘（或若干時候）噴射一次，並非天使按時下池子攪動池水（因此，中文聖經將第四節的話用較小的字印出，表示並非原有經文，乃抄經者所加進去的解釋）。硫黃泉水有醫病功能，所以許多病人到此求醫。
1986年筆者到該處參觀時，發現該地已被考古家發掘到面目全非了。――
蘇佐揚《新約聖經難題》
【約五2~8】畢士大池的光景，多麼像我們今天教會的光景：生命是有，卻是沒有能力。大家沒有能力，大家要『躺著』過日子。甚至連讀聖經也沒有能力，大開聖經就連連打呵欠；祈禱沒有能力，一跪下就昏昏欲睡，『魂遊象外』；作禮拜沒有能力，作禮拜要等人家來抬──牧師來探望，探訪隊來找人，禮拜日不能不應酬；事奉沒有能力，奉獻沒有能力，精神振作不起來，教會一片『無可奈何』荒涼冷淡的光景。推究其原因，都因我們沒有能力。──
吳恩溥《聖靈充滿的真義》
【104．那病了三十八年的老病人患什麼病？（約五章5一9節）】
聖經並未宣佈這患病三十八年的老病人患什麼病。這老病人等了三十八年仍然未得醫治，相信病情十分嚴重。可是等到主那穌用神跡把他的頑症醫好之後，對他這樣說：“你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害（14節）。這就證明他的病和罪有密切關係，他的病是從他的罪來的，雖然有許多病與罪並無關係。
請注意這人患病的時候主那穌仍未降世為人。
又，他病了三十八年，很可作以色列人因犯罪而在曠野漂流三十八年的寫照（申二章14節）。一切犯罪的人，都時常過著漂流的痛苦生活，等到認罪悔改後，內心才有真正的平安。――
蘇佐揚《新約聖經難題》
【浸禮與治病(約五6~8)】
問：約翰福音五章六至八節：「耶穌看見他躺，知道他病了許久，就問他說：你要痊愈麼？病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏，我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：起來，拿你的褥走吧。」這裏的水是否專指浸禮的水？
答：不只不是專指浸禮的水，並且連和浸禮的水一點兒相干也沒有。這裏並沒有絲毫端倪，可以叫我們想到浸禮的水。近來有一般人以為浸禮的水是可以治病的，也許就是以這裏為根據。這完全是一種邪說，我們警告神的兒女應當離開這個。聖經中從來沒有一處以為浸禮的水是能治病的。沒有這樣的記載、沒有這樣的教訓、沒有這樣的榜樣，完全沒有！一種治病的道，就是以一節誤解的聖經為根據，豈不是太靠不住麼？――
倪柝聲
【約五17】神是作工的神，祂在這末世所要作的工，沒有別的，就是恢復基督豐滿的見證。―― 鄭天福《末時見證的恢復》
【105．耶穌說：“我父作事直到如今，我也作事”。到底天父在創造事工完畢後，還作什麼事，而且一直作到如今呢？（約五章17節）】
天父雖然已完成了他的“創造之工”，但對宇宙仍負責“護理之工”與“統治之工”，使萬有在他的權能護理之下，有條不紊地進行。此外，他還要完成“救贖之工”，正如“創造之工”一樣，是父、子、靈三位一元神分工合作的。在創造與救贖這兩種事工上，聖父與聖子是同工的，因此主那穌說：我父作事直到如今，我也作事。
主那穌當時在安息日醫好了那三十八年老病人，猶太人反對他在安息日醫病，但那穌認為在安息日行善是可以的。正如天父作事並沒有“休息”，直到如今，在安息日一樣地出太陽或下雨，他所護理的五穀百果在安息日也一樣在生長著。
主那穌的意思是行善不受時、地、以及任何限制。――
蘇佐揚《新約聖經難題》
【約五19】「子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。」
多少人的工作，是出於自己的喜好、自己的興奮、自己的熱心，不是出於主的引導和愛的催促。出於自己的喜好、興奮、熱心的工作，是叫自己有所得著，有所享受；且只能作那些我們所高興作的。惟有出於愛的催促，而又順著聖靈引導而行的人，纔能作那些我們不高興作的工作，且叫主有所得著、有所享受。主是要我們這個人先讓祂得著，而後纔藉著我們作祂的工作。多少人去作工、去熱鬧，是頂喜歡的；多少人在人面前講道，是頂高興的；但到底有多少人能在至聖所裏親近神呢？多少人真是怕在黑暗的房間裏，真是受不住一個人被關在那裏。多少時候我們人雖在房間，而心卻早已出去了；不能親近主，不能安靜的、孤單的在神面前學習禱告。這就表明，我們的事奉，不過是一種興趣式的事奉，並不是真實事奉神。弟兄姊妹，興趣式的事奉只能滿足人，惟有愛主、親近主的事奉纔能滿足神。─
選