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路加福音全書綜合靈訓要義

內容大綱

(一)人子和祂先鋒的出生：

1.引言(一1~4)

2.先鋒的孕育(一5~25)

3.人子的孕育(一26~56)

4.先鋒的誕生(一57~80)

5.人子的降生和成長(二1~52)

(二)人子工作的準備：

1.先鋒的宣告(三1~20)

2.人子受浸(三21~22)

3.人子的家譜(三23~38)

4.人子受試探(四1~13)

(三)人子工作的展開：

1.人子在加利利的工作(四14~九50)

2.人子在往耶路撒冷途中的工作(九51~十九27)

3.人子在耶路撒冷的工作(十九28~廿一38)

(四)人子工作的高峰：

1.人子受難(廿二1~廿三56)

2.人子復活(廿四1~49)

3.人子升天(廿四50~53)

綜合靈訓要義

【認識神的話】

一、傳道人所傳的『道』不是別的，乃是神的話(一2，『道』原文即『話』)

二、我們信徒所學之『道』(話)都是確實的(一5)

三、出於神的話，沒有一句不帶能力(一37)

四、我們是主的僕人，該讓神的話成就在我們身上(一38)

五、主對人所說的話都要應驗(一45；廿四44)

六、人若要為神說話，必須先有神的話臨到他(三2)

七、人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話(四4)

八、主口中所出的乃是『恩言』(四22)

九、主的話裏有權柄(四32)，勝過鬼魔(四36)

十、依從主的話作事，就必收到意想不到的果效(五5~6)

十一、聽見主的話就去行的，乃是立根基在磐石上(六47~48)

十二、我們只要得著主的『一句話』，就能解決所有的難處(七7)

十三、神的『道』(話)乃是種子，會生長結實(八11)

十四、魔鬼的工作，就是要把人心裏的『道』(話)奪去(八12)

十五、人聽了『道』(話)，歡喜領受之後，仍有可能被各種思慮擠住了，以致結不出成熟的子粒來(八13~14)

十六、人聽了『道』(話)，要持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實(八15)

十七、聽了神之『道』(話)而遵行的人，就是主的親人(八21)

十八、凡把主的『道』(話)當作可恥的，主再來時也要把那人當作可恥的(九26)

十九、凡主對我們所說的話，我們即便不明白，也要好好的把主的話存在耳中(心裏)，因它們會在日後解開(九44~45)

二十、坐在主的腳前聽祂的『道』(話)，乃是上好的福分，是不能奪去的(十39~42)

廿一、聽神之『道』(話)而遵守的人，比主的肉身母親馬利亞有福(十一27~28)

廿二、有耳可聽的，就應當聽神的話(十四35)

廿三、主的話純潔無疵(廿20，26)

廿四、天地要廢去，主的話卻不能廢去(廿一33)

廿五、想起主對我們所說的話，能叫我們得著亮光(廿二61~62；廿四8)

廿六、小心，當主不對我們說話的時候，表明我們有問題(廿三9)

廿七、主的話裏有大能(廿四19)

【施洗約翰的家世和其一生】

一、他的家世：

1.父親是祭司，母親是亞倫的後人(一5)

2.父母親在神面前都是義人，無可指摘(一6)

3.直到年紀老邁還不能生育(一7)

4.向神祈禱，蒙應允而懷孕(一13)

5.父親因不信天使的話而成啞吧，直到兒子生下來(一20)

6.母親以利沙伯是耶穌母親馬利亞的親戚(一36)

7.親族中沒有一個人名叫約翰的(一60~61)

二、天使所作有關他的豫言：

1.他的出世必使他父母親和許多人喜樂(一14)

2.他在主面前將要為大(一15上)

3.他從母腹裏就被聖靈充滿了(一15下)

4.他要使許多以色列人回轉，又為主豫備合用的百姓(一16，17下)

5.他必有以利亞的心志能力(一17上)

三、他在母親的胎裏就為主的母親的問安而歡喜跳動(一41~44)

四、他父親的勸勉：

1.孩子阿，你要稱為至高者的先知(一76上)

2.你要行在主的面前，豫備祂的道路(一76下)

3.叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩(一77)

五、他的長大過程和情況：

1.漸漸長大(一80上)

2.心靈強健(一80中)

3.住在曠野，直到他顯明在以色列人面前(一80下)

六、他在曠野的傳道事奉：

1.傳道的起頭──神的話臨到他(三2)──神的呼召和託付

2.傳道的地點──約但河一帶地方(三3上)

3.傳道的主題──宣講悔改的洗禮，使罪得赦(三3)，就是福音(三18)

4.傳道的態度：

(1)有人聲喊著說(三4上)──不為自己求榮耀，只作『聲音』；『喊』字表明他的裏面滿了負擔

(2)毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢(三7)──直言定罪，毫無避諱

(3)謙卑自承不是基督，連給祂解鞋帶也不配(三15~17)

(4)責備犯罪的希律王(三19~20)──不畏權勢，維護公義

5.傳道的目標：

(1)豫備主的道，修直祂的路(三4下)──為主鋪平道路

(2)凡有血氣的，都要見神的救恩(三6)──叫人得著神的救恩

6.傳道的細則(三5)：

(1)一切山窪都要填滿──對付人心的欲望

(2)大小山岡都要削平──對付人心的傲慢

(3)彎彎曲曲的地方要改為正直──對付人心的狡詐

(4)高高低低的道路要改為平坦──對付人心的不安與不平

7.傳道的方法──因人施教：

(1)對一般眾人──要濟助窮人(三10~11)

(2)對稅吏──不可詐財(三12~13)

(3)對兵丁──不可以強暴待人(三14)

8.傳道的結局──被收在監裏(三20)

七、他對門徒的教導──屢次禁食祈禱(五33)

八、他對主耶穌的質問：

1.打發他的門徒問主說：那將要來的是你麼，還是等候別人呢？(七18~20)

2.主以祂所作的回答(七21~22)

3.主勸勉他不要因祂跌倒(七23)

九、主耶穌對他的評論：

1.他不是被風吹動的蘆葦(七24)

2.他不是穿細軟衣服宴樂度日的人(七25)

3.他比先知大多了(七26~27)

4.凡婦人所生的，沒有一個大過約翰；然而神國裏最小的比他還大(七28)

5.他因不吃不喝，而遭人說是被鬼附著的(七33)

十、他終被希律殺害(九9)

十一、被人誤以為主耶穌乃是他從死裏復活(九7)

十二、他成為律法時代和恩典時代之間的界標(十六16)

十三、他被主耶穌和百姓認定，他的權柄是從天上來的(廿1~8)

【路加福音書中的對比】

一、撒迦利亞和以利沙伯在神面前是義人，只是沒有孩子(一6~7)

二、祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高(一52)

三、叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去(一53)

四、在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人(二14)

五、施洗約翰和主耶穌長大的情形(一80；二40，52)

六、毒蛇的種類，和亞伯拉罕的子孫(三7~8)

七、用水施洗，和用聖靈與火施洗(三16)

八、麥子和糠(三17)

九、污鬼和神的聖者(四33~34)

十、整夜勞力，沒有打著甚麼；依從主的話下網，就圈住許多魚(五5~6)

十一、主來不是召義人，乃是召罪人(五32)

十二、禁食祈禱，和又吃又喝(五33)

十三、新衣服撕下一塊補舊衣服(五36)

十四、新酒裝在舊皮袋裏(五37)

十五、貧窮的人有福了，富足的人有禍了(六20，24)

十六、饑餓的人有福了，飽足的人有禍了(六21，25)

十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有禍了(六21，25)

十八、為人子被人恨惡的人有福了，人都說好的人有禍了(六22，26)

十九、看見弟兄眼中有刺，卻不知自己眼中有梁木(六41~42)

二十、沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子(六43)

廿一、聽見主的話就去行的，和聽見卻不去行的(六46~49)

廿二、施洗約翰不吃不喝，人子也吃也喝(七33~34)

廿三、凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去(八18；十九26)

廿四、主肉身的母親和弟兄；因聽神之道而遵行的母親和弟兄(八19~21)

廿五、十二歲的女兒快死了，和患了十二年血漏的女人(八42~43)

廿六、凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為主喪掉生命的，必救了生命(九24)

廿七、上山看見耶穌變像，下山遇見污鬼附人(九28~29，37~39)

廿八、你們中間最小的，他便為大(九48)

廿九、人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命(九56)

三十、狐狸有洞，天空的飛鳥有窩；人子沒有枕頭的地方(九58)

卅一、要收的莊稼多，作工的人少(十2)

卅二、奉主差遣出去，如同羊羔進入狼群(十3)

卅三、向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來(十21)

卅四、好撒瑪利亞人，和冷漠無情的祭司和利未人(十30~37)

卅五、馬利亞在耶穌腳前坐著聽祂的道；馬大伺候的事多，心裏忙亂(十39~40)

卅六、求餅，反給他石頭；求魚，反拿蛇當魚給他；求雞，反給他蠍子(十一11~12)

卅七、不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的(十一23)

卅八、法利賽人洗淨杯盤的外面，裏面卻滿了勒索和邪惡(十一39)

卅九、在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚(十二3)

四十、殺身體以後，不能再作甚麼的；和那殺了以後，又有權柄丟在地獄裏的(十二4~5)

四十一、在人面前的認和不認，和在神的使者面前的認和不認(十二8~9)

四十二、為自己積財，在神面前卻不富足(十二21)

四十三、生命勝於飲食，身體勝於衣裳(十二23)

四十四、按時分糧給家裏的人；動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒(十二42，45)

四十五、分辨天地的氣色，和分辨這時候(十二56)

四十六、一粒芥菜種長成大樹(十三19)

四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主卻是要人進窄門，進去的人不多(十三23~24)

四十八、在後的將要在前，在前的將要在後(十三30)

四十九、坐在首位，羞羞慚慚的退到末位去；坐在末位上，被主人請去上坐(十四8~10)

五十、凡自高的必降為卑，自卑的必升為高(十四11；十八14)

五十一、不要宴請朋友、親屬和富足的鄰舍；倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的(十四12~13)

五十二、小兒子和大兒子(十五11~32)

五十三、不義的錢財和真實的錢財(十六11)

五十四、事奉神和事奉瑪門(十六13)

五十五、人所尊貴的，是神看為可憎惡的(十六15)

五十六、財主和討飯的拉撒路(十六19~31)

五十七、一個感恩的撒瑪利亞人，和九個不知感恩的猶太人(十七16~17)

五十八、凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命(十七33)

五十九、取去一個，撇下一個(十七35~36)

六十、法利賽人自義的禱告，和稅吏認罪的禱告(十八9~14)

六十一、在人不能的事，在神卻能(十八27)

六十二、賺另外十錠和五錠的僕人，和原銀包在手巾裏的僕人(十九12~26)

六十三、匠人所棄的石頭，作了房角的頭塊石頭(廿17)

六十四、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(廿25)

六十五、這世界的人，有娶有嫁；惟有算為配得那世界的人，也不娶也不嫁(廿34~35)

六十六、一個窮寡婦所投的兩個小錢，比眾人所投的還多(廿一1~4)

六十七、天地要廢去，主的話卻不能廢去(廿一33)

六十八、為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的(廿二26)

六十九、彼得甘心同主受死，結果卻三次說不認得主(廿二33~34)

七十、有汁水的樹和枯乾的樹(廿三31)

七十一、與主同釘的一個犯人譏誚主，另一個犯人認罪求主(廿三39~43)

【宗教徒和一般基督徒的失敗】

一、遵行一切誡命禮儀，只是不生育──缺乏生命(一6~7)

二、有禱告的行為，卻不信禱告的答應(一13，20)

三、有悔改的表示(受洗)，卻沒有悔改的行為(三7~8)

四、稱讚主的恩言，卻對主的實話怒氣滿胸(四22~28)

五、認識聖經，卻不認識主耶穌(五17~21)

六、不屑和稅吏並罪人一同吃喝(五30)

七、屢次禁食禱告，因為不是陪伴新郎(五33~34)

八、把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上(五36)

九、把新酒裝在舊皮袋裏(五37)

十、嚴守安息日，卻不認識安息日的主(六1~5)

十一、熱心守安息日的儀文，卻忽略安息日的實際(六6~11)

十二、他們是瞎子領瞎子，都掉在『守律法』的坑裏(六39)

十三、口裏稱呼『主阿，主阿』，卻不遵主的話行(六46)

十四、以為人憑善行配得主的恩典(七4~5)

十五、請主吃飯，心裏卻暗中批評祂(七36~39)

十六、聽道後歡喜領受，但心中沒有根(八13)

十七、沒有，卻自以為有(八18)

十八、擁擠主，卻從未真正摸主、經歷主的大能(八45~46)

十九、高舉屬靈偉人──搭三座棚(九33)

二十、對黑暗的權勢無能為力(九40)

廿一、彼此爭為大(九46~48)

廿二、凡不是一同跟從主的，就禁止他們(九49~50)

廿三、凡不接待的，就巴不得燒滅他們(九53~56)

廿四、自動(非出於主的呼召)的要跟從主(九57~58)

廿五、得著主的呼召，卻脫不開屬世的人事物(九59~62)

廿六、以為憑著『作甚麼』(即善行)，能承受永生(十25；十八18)

廿七、對人沒有慈憐(十30~32)

廿八、褻瀆主，說祂是靠著鬼王趕鬼(十一14~15)

廿九、裏面打掃乾淨，修飾好了，卻讓七個更惡的鬼住進去(十一24~26)

三十、求看神蹟(十一29)

卅一、洗淨外面，裏面卻滿了勒索和邪惡(十一37~39)

卅二、奉獻十一，那公義和愛神的事反倒不行(十一42)

卅三、喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問安(十一43；廿46)

卅四、如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道(十一44)

卅五、把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動(十一46)

卅六、修造先知的墳墓，實際是又證明又喜歡祖宗殺害先知的行為(十一47~51)

卅七、把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，也不容人進去(十一52)

卅八、假冒為善(十二1)

卅九、心裏說，我的主人必來得遲，就動手打同伴，並且吃喝醉酒(十二45)

四十、知道主的意思，卻不豫備，又不順祂的意思行(十二47)

四十一、不結果子，白佔地土(十三6~9)

四十二、看重牛羊牲畜，過於看重人(十三11~16)

四十三、看重人數，卻不肯努力進窄門(十三23~24)

四十四、自以為在主裏的資格老，但主卻不認識他們(十三25~26)

四十五、是不法(『作惡』的原文)的人(十三27)

四十六、不願意被主聚集(十三34)

四十七、不肯付代價(十四28~33)

四十八、鹽失了味(十四34~35)

四十九、對浪子回頭的小兄弟和父親生氣(十五25~32)

五十、貪愛錢財，又事奉神又事奉瑪門(十六13~14)

五十一、在人面前自稱為義，但存心卻被神看為可憎惡(十六15)

五十二、絆倒人(十七1~2)

五十三、享受神恩，卻不肯歸榮耀給神(十七12~18)

五十四、在禱告中自義(十八11~12)

五十五、輕看小孩子(十八15~17)

五十六、走在前頭，卻不許人求告主(十八39)

五十七、不許人大聲讚美主(十九37~40)

五十八、使神的殿成為賊窩(十九46)

五十九、怕人不怕神(廿4~7)

六十、兇惡的園戶不肯交果子，反而殺害神的愛子(廿13~15)

六十一、跌在自己所棄的石頭上(廿17~18)

六十二、裝作好人(廿20)

六十三、不認識聖經(廿41~44)

六十四、好穿長衣遊行(廿46)

六十五、侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告(廿47)

六十六、冒主的名說，我是基督(廿一8)

六十七、逼迫主的真信徒(廿一12)

六十八、出賣主(廿二3~6)

六十九、爭論誰為大(廿二24)

七十、靠血氣之勇(廿二33，38，50)

七十一、不能儆醒禱告(廿二45~46)

七十二、被黑暗掌權(廿二53)

七十三、不敢在人面前承認主(廿二54~61)