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路加福音第十三章綱目 壹、內容綱要 【人子救主的警戒與教導】 一、論悔改： 1.若不悔改，都要滅亡(1~5節) 2.存留乃為悔改結出果子(6~9節) 二、論安息： 1.病得醫治，才會有真安息(10~13節) 2.在安息日應當解開捆綁(14~17節) 三、論神的國： 1.神國的外表好像芥菜種長大成樹(18~19節) 2.又好比麵酵使全團都發起來(20節) 3.若不努力進窄門，就不能在神的國裏坐席(21~30節) 四、歎惜耶路撒冷(31~35節) 貳、靈訓要義 【如何才能進神的國度、得神的獎賞】 一、不以為自己比別人好，乃要從心裏回轉歸神(1~5節) 二、不浪費生命的資源，乃要結出生命的果子(6~9節) 三、不看重道理字句，乃要看重屬靈的實際(10~17節) 四、不追求外表的好看，乃要追求裏面的純正(18~21節) 五、不受得救人數多少的影響，乃要盡力對付自己天然的生命(22~25節) 六、不在乎地位的遠近和時間的早晚，乃要竭力遵守神的法則(26~30節) 七、不怕犧牲自己的魂生命，乃要抓住可以得神恩典的機會(31~35節) 【人的觀念與神的心意相對】 一、人以為遭遇災難的人必是因為罪惡比別人深重──神看人人都有罪，若不悔改，都要滅亡(1~5節) 二、人只顧到維持身分和外表(無花果樹)──神卻顧到有沒有生命的果子(6~9節) 三、人只顧到遵守安息日的規條──神卻顧到有沒有得著安息日的實際(10~17節) 四、人只顧到高大和好吃──神卻顧到有沒有異常的情形(18~21節) 五、人只顧到得救人數的多寡──神卻顧到是否及時努力進窄門(22~25節) 六、人只顧到肉身的源流和相近──神卻顧到是否遵行祂的旨意(26~30節) 七、人只顧到保全魂生命──神卻顧到保全祂的見證(31~35節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》 叁、其他綱目 【何必白占地土呢？】 經文：路13:1-9 引言：一個人來到在世界上最糟糕的莫過於白占地土了，一事無成，不如不活在世界上倒好。 一、不悔改的人，白占地土 1-5 1.借一宗屠殺事件提醒 1-3 (1)“正當那時，”就是正當主耶穌勸人要盡力與對頭了結之時（路12:58-59）。 (2)在神的眼中，並無大罪、小罪之分；普世的人都要受到神的審判，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3:19,23）。 (3)所有的人都是罪人，都必須悔改，否則也要面臨可怕的結局。 2.借一幕樓倒慘劇提醒 4-5 1-5節的總結： (1)人受苦，不一定是因為比別人犯了更大的罪（太7:4；徒28:4）。 (2)世人都犯了罪，都要滅亡（羅3:10-18,23；加5:17-21）。 (3)世人難逃滅亡的命運（羅6:23；啟21:8；結18:20）。 (4)只有一個方法可以不至滅亡：悔改（徒2:38；3:19） 二、不結果的樹，白占地土 6-9 1.無花果樹的福氣——栽在園裡 6，（約15:8；15:16；太7:17）。 “果子”在聖經裡至少有下列數種： (1)悔改的果子，就是因悔改的心而有的行為改變（路3:8）。 (2)美德的果子，就是因聖靈在裡面作工運行而自然流露的屬靈美德（加5:22-23）。 (3)生命的果子，就是因生命長大成熟而有的表現（約15:1-8）。 (4)見證的果子，就是為主作工而產生的結果（羅1:13）。 (5)嘴唇的果子，就是將感謝、讚美、榮耀歸給神（來13:15）。 2.無花果樹的目的——滿結果子 6-9 (1)主人對無花果樹的期望 7，（太13:22；賽5:2；彼後3:9；加6:7-8；羅7:23）。 (2)管園對無花果樹的期望 8-9，（羅8:34；來7:25；6:8；太3:10；約15:6；來6:8）。 ── 毛南春陽 【受捆綁與得釋放】 經文：路13:10-17 引言：世界上有兩種人：一種人是每天活在捆綁之中，得不到釋放，非常痛苦；一種人是每天活在釋放之中，不受任何事物捆綁，非常自由與喜樂。 一、肉體受捆綁，醫治得釋放 10-13 1.她的病情：鬼附腰彎，被魔鬼捆綁了十八年。 2.她的信心：信靠順服 一般人若是患了與她同樣的病，可能若非怨天尤人，便避不見人面，但她仍去會堂敬拜神、學習認識神的話，因此蒙恩。 3.她的感恩：榮耀歸神（詩146:8） “於是用兩隻手按著她，”“按手”象徵傳遞祝福（提前4:14；提後1:6），也象徵生命的聯合（提前5:22）。 二、靈裡受捆綁，不易得釋放 14-16 1.他氣忿——情緒失控 14 2.他拒絕——自我為義 14 3.他假冒——沒有憐憫 15-16 4.他慚愧——悔而不改 17 三、有人受捆綁，有人得釋放 17 1.敵人都慚愧了，仍受捆綁——封閉的心靈 2.眾人都歡喜了，已得釋放——敞開的心靈 主的話語具有兩面的功用： 1.消極方面，如同兩刃的利劍（來4:12），叫聽見的人覺得扎心（徒2:37）、“慚愧”。 2.積極方面，如同蜂房滴蜜（詩19:10），叫聽見的人覺得暢快、甘美（詩119:103）、飽足、激勵、“歡喜”。 ── 毛南春陽 【努力進窄門——神的國】 經文：路13:18-30 引言：天國是努力進入的，努力的人就得著了（太11:12）。 一、如何說明神的國 18-21 1.好像芥菜種 18-19 (1)由神栽種——這是信仰根基。 (2)長大成樹——這是教會建立。 (3)飛鳥來宿——這是恩及萬民。 2.好比發麵酵 20-21 (1)有滲透力，進入人心 (2)有影響力，改變世界（弗4:23-24） 二、如何進入神的國 22-30 1.要努力進入 22-24 (1)走窄門（約14:6；太7:13-14） (2)付代價（路9:23-24） 2.要趁早進入 25-27 (1)在恩門關閉之前進入 25，（路11:9-10；徒17:27；申4:25；賽55:6） (2)在恩主同在之時進入 26，（詩95:7；69:13；太7:21） (3)在恩典賜下之中進入 27，（賽55:1；啟22:17） 3.要搶先進入 28-30 (1)先聖們已都在神的國裡 28 (2)各方人將坐在神的國裡 29，（羅2:10-11；10:12） (3)每個人應先在神的國裡 30，（太11:12；來10:39） ── 毛南春陽 【拒絕耶穌的後果】 經文：路13:31-35 引言：耶穌來到世界上遭到許多人的拒絕，祂到自己的地方來，自己的人卻不接待祂，也不認識祂，甚至把祂釘上十字架，但祂卻勝過了這一切。 一、他們的人心像個狐狸 31-33 1.惡人接待耶穌 31 (1)不歡迎祂 （約1:11） 法利賽人不歡迎主耶穌在鄰近一帶地方傳道，欲假藉希律之名迫使祂離境。 (2)想要殺祂 希律害怕再出現一個像施洗約翰那樣有影響力的先知，故要威嚇祂離境。 2.耶穌警告惡人 32-33 (1)我的事要成全——主耶穌在地上的事奉乃按照既定的時間表，直到完成祂的職事，達成祂的目標。 (2)我的命要舍去——主的態度卻是勇往直前，毫不退縮：“我必須前行”。（彼前2:24） 二、他們的民不得保護 34 1.因他們殺害先知 2.因他們拒絕救恩 （約1:11；5:43） 猶太通常用石頭打死下列四種人： (1)拜偶像的人（申17:5,7）。 (2)行巫術的人（利20:27）。 (3)犯姦淫的人（申22:22；約8:5）。 (4)假先知的人（約8:33；11:8）。 在此必是指那些奉主差遣的使徒們，被猶太教的人誤以為是假先知（路21:35），因此才用石頭打死他們。 三、他們的家成為荒場 35， 1.主來之前已受咒詛（太8:12；22:13；25:30） 我們個人的身體或信徒團體的身體（教會）原是神的殿（林前6:19；弗2:21），但若不讓祂安家居住，就必成為荒場，一片荒涼曠廢，沒有用處。 2.主來之時不得見主（太22:10-14） 無論是信徒個人或是教會，若不高舉主名並尊主為大（“奉主名來的，是應當稱頌的”），就必失去主的同在（“不得再見我”）；但若肯悔改歸向主，仍要蒙主祝福。人若棄絕主，也必被主棄絕；人若尊重主，也必被主尊重。 ── 毛南春陽 【主啊！今年且留著】 經文：路13:1-9 一．無花果樹所蒙的恩典 1.有一位良善的主人。把它栽在葡萄園裡，並且等待它三年後結果子。 2.有一塊肥美的土地。種葡萄的地是肥沃的。 3.有一位忠心的管家。 二．無花果樹的功用 1.使葡萄園更加美觀。 2.結果子使主人有所享受。 3.結果子使主人得榮耀。 三．無花果樹的虧負 1.空占地土。三年了，仍不結果。它的樹葉大，也阻礙葡萄生長。 2.白受栽培三年。 3.使主人失望三年。 四．不結果子的結局 1.受主人責備。 2.被主人砍掉。 3.要離開主的葡萄園。 五．園丁的求情 園丁代表聖靈。“主啊！今年且留著。” 1.基督的聖靈的求情：存留生命。 2.再受造就的機會。 3.等有結果的日子—今年。 ── 黃彼得 【今年且留著】 經文：路13:1-9 引言： 敘述這個故事。 一．無花果樹的福氣 1.被栽在葡萄園裡。它本來不在園子裡的，被栽在好園裡。 2.有人看顧栽培，鬆土施肥。 3.有人對它寄予期望，希望他結果子。 二．無花果樹的可憐 1.不知以恩報恩，不給主人結果子。 2.不知進取，不爭氣。看見葡萄樹結果累累，自己一無所有也不知恥。 3.不知所事，不知要作甚麼，不知自己為何活著。 4.不知將來的結局，要被砍掉。 三．無花果樹的特恩 1.有園丁的體恤代求（園丁喻表聖靈）。今年且留著，不要砍掉。 2.有園丁的憐惜。今年且留著，望能結果子。 3.有園丁的盼望。望它結果。 4.有園丁的心血。今年且留著，再施肥。 5.有園丁的警告。今年不結果便罷！ 結論： 我們是否像那無花果樹，多年未結果子？感謝主對我們的體恤和愛，望今年好好的結果子。 ── 黃彼得 【今年且留著】 經文：路13:6-9 引言： 一年又將過去。讓我們在送舊迎新的時候，回想一下神的恩典，同時檢討我們與神的關係怎樣。耶穌在路加福音13:6-9所講的比喻，就是這個意思。讓我們一起來思想。 一．無花果樹栽在葡萄園裡 1.表明它蒙主人特別的眷愛，而栽在所愛的園中。這表示我們蒙主特別的恩典，放在教會裡，放在祂的子民中。 2.表明主人給它一塊好土地，使它有好的生長條件。神也賜我們有耶穌的生命為好土地。 3.主人特別栽培，常常來澆灌。甚麼時候對葡萄施肥，也對它施肥。主給我們聽道的機會，有聖經可讀，就是施肥。 4.有一個忠心和有愛心的管家，愛護這棵無花果樹，也忠心的去照顧。 二．無花果樹的作用 1.沒有美麗的花。 2.沒有好看的樹身，只有闊大的葉子。亞當夏娃曾用它來編作裙子。 3.只有結果子供人享受。除結果以外沒有其他用處。我們信徒在世上最大的用處就是結果子，榮耀神，供應人的需要。神一直栽培我們，就是這個目的。但我們如何呢？ 三．這棵樹的虧負 1.這樹大約已種了五六年，或許已十年了。主人花了多少心血，三年都來找果子，但仍無果子。我們是否如此？ 2.白占那土地，攔阻別的葡萄樹的生長。 3.叫主人一直失望。 四．主人要將之砍掉（審判） 1.領受神恩多少要交帳。 2.領受真理多少也要交帳。多托誰，就向誰多要。 3.審判是必定的。雖然有管家的懇求，可以再延一年，但終須受審判。我們是否已準備好去迎接這個審判？ 結論： 主在世上時，常常講到審判的真理，叫我們儆醒，好作準備。 ── 黃彼得 【要進窄門（太7：13；路13：24）】 一、主的吩咐——要進 二、主的要求——努力(路13：24) 三、門的特徵——窄 四、晚進結果——卻是不能(路13：24) 五、路的特徵——小 六、找到的人——少 七、引向哪裡——永生 ── 王永悅 【趁早向主悔改 路加福音13章】 一丶若不悔改都要滅亡13:1-5 二丶無有悔改主在等待13:6-9 三丶聽道悔改脫離魔鬼13:10-13 四丶沒有悔改只有假善13:14-17 五丶真心悔改追求長進13:18-21 六丶不肯悔改關在門外13:22-27 七丶向主悔改進主囯度13:28-30 八丶死不悔改自己倒楣13:31-35 ──作者不詳 【抓住機會悔改】 你們若不悔改，都要滅亡 一、無花果樹的比喻 1.滅亡的警告 2.白佔地土 3.今年且留著 二、醫治那腰彎得直不起來的女人 1.病了十八年 2.兩隻手按著她 3.解開她的捆綁 三、要努力進窄門 1.外面好看 2.裏面屬靈的實際 3.勇往直前 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第十三章】 一、苦難與罪（十三1－5） 二、予人機會的福音與最後的警告（十三6－9） 三、憐憫勝於律法（十三10－17） 四、基督的國度（十三18－19） 五、天國的酵（十三20－21） 六、當心被拒（十三22－30） 七、勇氣與溫情（十三31－35） ──《每日研經叢書》 【路加福音第十三章】 一、悔改的重要（一三1∼5） 二、不結實的無花果樹的比喻（一三6∼9） 三、醫治駝背的女人（一三10∼17） 四、神國的比喻（一三18∼21） 五、進神國的窄門（一三22∼30） 六、先知在耶路撒冷被殺害（一三31∼35） ──《活石新約聖經注釋》 【不悔改必滅亡（十三1∼21）】 一、誰更有罪（1∼9） 二、安息日醫病（10∼17） 三、神國的比喻（18∼21） ──《新舊約輔讀》 【得救的人少嗎？（十三22∼35）】 一、要努力進窄門（22∼30） 二、為耶路撒冷歎息（31∼35） ──《新舊約輔讀》 【悔改的警告】 讀經：路加福音十三章一至十五節那時彼拉多把加利利人的血摻在祭物中，有人把這事告訴主。 一、人生的罪惡 1、人是在罪孽裡生的。 2、人是在罪惡裡長的。 3、人是在罪惡裡活的。 4、人是在罪惡裡混的（不正派的生活叫你混）。 二、人生的禍患 1、罪惡是禍患的原因，禍患是罪惡的結果。 2、因著人生，長，活，混在罪惡裡，所以人都有遭遇禍患的可能。 三、神的寬容 1、照著人犯罪的情形說，人應該立刻受神禍患的懲罰，但是神對人有寬容所以禍患暫成懸案。 2、神所以能把禍患懸起來而寬容人，乃是因著在宇宙中就救主和救贖。按著人的罪來說整個天地都該傾覆，人該永遠在禍患裡滅亡。但是因著有基督作人的救主為人成功救贖，所以就使神能寬容人而將禍患懸起來。 3、神所以寬容人乃是等人悔改。 四、悔改的警告 1、禍患既因罪惡而來，所以所有的禍患都是一個警告，要人悔改脫離罪惡。 2、無論看見別人遭遇禍患，或是自己親身遇到災害，無論遇見天災或是人禍， 都該領會說這是神要人悔改的警告。 五、如何悔改 1、要信罪惡有牠的後果。 2、要承認自己的罪惡。 3、接受基督和祂的救贖。 ──《福音材料267題》 |