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路加福音第十三章纲目 壹、内容纲要 【人子救主的警戒与教导】 一、论悔改： 1.若不悔改，都要灭亡(1~5节) 2.存留乃为悔改结出果子(6~9节) 二、论安息： 1.病得医治，才会有真安息(10~13节) 2.在安息日应当解开捆绑(14~17节) 三、论神的国： 1.神国的外表好像芥菜种长大成树(18~19节) 2.又好比面酵使全团都发起来(20节) 3.若不努力进窄门，就不能在神的国里坐席(21~30节) 四、叹惜耶路撒冷(31~35节) 贰、灵训要义 【如何才能进神的国度、得神的奖赏】 一、不以为自己比别人好，乃要从心里回转归神(1~5节) 二、不浪费生命的资源，乃要结出生命的果子(6~9节) 三、不看重道理字句，乃要看重属灵的实际(10~17节) 四、不追求外表的好看，乃要追求里面的纯正(18~21节) 五、不受得救人数多少的影响，乃要尽力对付自己天然的生命(22~25节) 六、不在乎地位的远近和时间的早晚，乃要竭力遵守神的法则(26~30节) 七、不怕牺牲自己的魂生命，乃要抓住可以得神恩典的机会(31~35节) 【人的观念与神的心意相对】 一、人以为遭遇灾难的人必是因为罪恶比别人深重──神看人人都有罪，若不悔改，都要灭亡(1~5节) 二、人只顾到维持身分和外表(无花果树)──神却顾到有没有生命的果子(6~9节) 三、人只顾到遵守安息日的规条──神却顾到有没有得着安息日的实际(10~17节) 四、人只顾到高大和好吃──神却顾到有没有异常的情形(18~21节) 五、人只顾到得救人数的多寡──神却顾到是否及时努力进窄门(22~25节) 六、人只顾到肉身的源流和相近──神却顾到是否遵行祂的旨意(26~30节) 七、人只顾到保全魂生命──神却顾到保全祂的见证(31~35节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》 叁、其他纲目 【何必白占地土呢？】 经文：路13:1-9 引言：一个人来到在世界上最糟糕的莫过于白占地土了，一事无成，不如不活在世界上倒好。 一、不悔改的人，白占地土 1-5 1.借一宗屠杀事件提醒 1-3 (1)“正当那时，”就是正当主耶稣劝人要尽力与对头了结之时（路12:58-59）。 (2)在神的眼中，并无大罪、小罪之分；普世的人都要受到神的审判，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:19,23）。 (3)所有的人都是罪人，都必须悔改，否则也要面临可怕的结局。 2.借一幕楼倒惨剧提醒 4-5 1-5节的总结： (1)人受苦，不一定是因为比别人犯了更大的罪（太7:4；徒28:4）。 (2)世人都犯了罪，都要灭亡（罗3:10-18,23；加5:17-21）。 (3)世人难逃灭亡的命运（罗6:23；启21:8；结18:20）。 (4)只有一个方法可以不至灭亡：悔改（徒2:38；3:19） 二、不结果的树，白占地土 6-9 1.无花果树的福气——栽在园里 6，（约15:8；15:16；太7:17）。 “果子”在圣经里至少有下列数种： (1)悔改的果子，就是因悔改的心而有的行为改变（路3:8）。 (2)美德的果子，就是因圣灵在里面作工运行而自然流露的属灵美德（加5:22-23）。 (3)生命的果子，就是因生命长大成熟而有的表现（约15:1-8）。 (4)见证的果子，就是为主作工而产生的结果（罗1:13）。 (5)嘴唇的果子，就是将感谢、赞美、荣耀归给神（来13:15）。 2.无花果树的目的——满结果子 6-9 (1)主人对无花果树的期望 7，（太13:22；赛5:2；彼后3:9；加6:7-8；罗7:23）。 (2)管园对无花果树的期望 8-9，（罗8:34；来7:25；6:8；太3:10；约15:6；来6:8）。 ── 毛南春阳 【受捆绑与得释放】 经文：路13:10-17 引言：世界上有两种人：一种人是每天活在捆绑之中，得不到释放，非常痛苦；一种人是每天活在释放之中，不受任何事物捆绑，非常自由与喜乐。 一、肉体受捆绑，医治得释放 10-13 1.她的病情：鬼附腰弯，被魔鬼捆绑了十八年。 2.她的信心：信靠顺服 一般人若是患了与她同样的病，可能若非怨天尤人，便避不见人面，但她仍去会堂敬拜神、学习认识神的话，因此蒙恩。 3.她的感恩：荣耀归神（诗146:8） “于是用两只手按着她，”“按手”象征传递祝福（提前4:14；提后1:6），也象征生命的联合（提前5:22）。 二、灵里受捆绑，不易得释放 14-16 1.他气忿——情绪失控 14 2.他拒绝——自我为义 14 3.他假冒——没有怜悯 15-16 4.他惭愧——悔而不改 17 三、有人受捆绑，有人得释放 17 1.敌人都惭愧了，仍受捆绑——封闭的心灵 2.众人都欢喜了，已得释放——敞开的心灵 主的话语具有两面的功用： 1.消极方面，如同两刃的利剑（来4:12），叫听见的人觉得扎心（徒2:37）、“惭愧”。 2.积极方面，如同蜂房滴蜜（诗19:10），叫听见的人觉得畅快、甘美（诗119:103）、饱足、激励、“欢喜”。 ── 毛南春阳 【努力进窄门——神的国】 经文：路13:18-30 引言：天国是努力进入的，努力的人就得着了（太11:12）。 一、如何说明神的国 18-21 1.好像芥菜种 18-19 (1)由神栽种——这是信仰根基。 (2)长大成树——这是教会建立。 (3)飞鸟来宿——这是恩及万民。 2.好比发面酵 20-21 (1)有渗透力，进入人心 (2)有影响力，改变世界（弗4:23-24） 二、如何进入神的国 22-30 1.要努力进入 22-24 (1)走窄门（约14:6；太7:13-14） (2)付代价（路9:23-24） 2.要趁早进入 25-27 (1)在恩门关闭之前进入 25，（路11:9-10；徒17:27；申4:25；赛55:6） (2)在恩主同在之时进入 26，（诗95:7；69:13；太7:21） (3)在恩典赐下之中进入 27，（赛55:1；启22:17） 3.要抢先进入 28-30 (1)先圣们已都在神的国里 28 (2)各方人将坐在神的国里 29，（罗2:10-11；10:12） (3)每个人应先在神的国里 30，（太11:12；来10:39） ── 毛南春阳 【拒绝耶稣的后果】 经文：路13:31-35 引言：耶稣来到世界上遭到许多人的拒绝，祂到自己的地方来，自己的人却不接待祂，也不认识祂，甚至把祂钉上十字架，但祂却胜过了这一切。 一、他们的人心像个狐狸 31-33 1.恶人接待耶稣 31 (1)不欢迎祂 （约1:11） 法利赛人不欢迎主耶稣在邻近一带地方传道，欲假藉希律之名迫使祂离境。 (2)想要杀祂 希律害怕再出现一个像施洗约翰那样有影响力的先知，故要威吓祂离境。 2.耶稣警告恶人 32-33 (1)我的事要成全——主耶稣在地上的事奉乃按照既定的时间表，直到完成祂的职事，达成祂的目标。 (2)我的命要舍去——主的态度却是勇往直前，毫不退缩：“我必须前行”。（彼前2:24） 二、他们的民不得保护 34 1.因他们杀害先知 2.因他们拒绝救恩 （约1:11；5:43） 犹太通常用石头打死下列四种人： (1)拜偶像的人（申17:5,7）。 (2)行巫术的人（利20:27）。 (3)犯奸淫的人（申22:22；约8:5）。 (4)假先知的人（约8:33；11:8）。 在此必是指那些奉主差遣的使徒们，被犹太教的人误以为是假先知（路21:35），因此才用石头打死他们。 三、他们的家成为荒场 35， 1.主来之前已受咒诅（太8:12；22:13；25:30） 我们个人的身体或信徒团体的身体（教会）原是神的殿（林前6:19；弗2:21），但若不让祂安家居住，就必成为荒场，一片荒凉旷废，没有用处。 2.主来之时不得见主（太22:10-14） 无论是信徒个人或是教会，若不高举主名并尊主为大（“奉主名来的，是应当称颂的”），就必失去主的同在（“不得再见我”）；但若肯悔改归向主，仍要蒙主祝福。人若弃绝主，也必被主弃绝；人若尊重主，也必被主尊重。 ── 毛南春阳 【主啊！今年且留着】 经文：路13:1-9 一．无花果树所蒙的恩典 1.有一位良善的主人。把它栽在葡萄园里，并且等待它三年后结果子。 2.有一块肥美的土地。种葡萄的地是肥沃的。 3.有一位忠心的管家。 二．无花果树的功用 1.使葡萄园更加美观。 2.结果子使主人有所享受。 3.结果子使主人得荣耀。 三．无花果树的亏负 1.空占地土。三年了，仍不结果。它的树叶大，也阻碍葡萄生长。 2.白受栽培三年。 3.使主人失望三年。 四．不结果子的结局 1.受主人责备。 2.被主人砍掉。 3.要离开主的葡萄园。 五．园丁的求情 园丁代表圣灵。“主啊！今年且留着。” 1.基督的圣灵的求情：存留生命。 2.再受造就的机会。 3.等有结果的日子—今年。 ── 黄彼得 【今年且留着】 经文：路13:1-9 引言： 叙述这个故事。 一．无花果树的福气 1.被栽在葡萄园里。它本来不在园子里的，被栽在好园里。 2.有人看顾栽培，松土施肥。 3.有人对它寄予期望，希望他结果子。 二．无花果树的可怜 1.不知以恩报恩，不给主人结果子。 2.不知进取，不争气。看见葡萄树结果累累，自己一无所有也不知耻。 3.不知所事，不知要作甚么，不知自己为何活着。 4.不知将来的结局，要被砍掉。 三．无花果树的特恩 1.有园丁的体恤代求（园丁喻表圣灵）。今年且留着，不要砍掉。 2.有园丁的怜惜。今年且留着，望能结果子。 3.有园丁的盼望。望它结果。 4.有园丁的心血。今年且留着，再施肥。 5.有园丁的警告。今年不结果便罢！ 结论： 我们是否像那无花果树，多年未结果子？感谢主对我们的体恤和爱，望今年好好的结果子。 ── 黄彼得 【今年且留着】 经文：路13:6-9 引言： 一年又将过去。让我们在送旧迎新的时候，回想一下神的恩典，同时检讨我们与神的关系怎样。耶稣在路加福音13:6-9所讲的比喻，就是这个意思。让我们一起来思想。 一．无花果树栽在葡萄园里 1.表明它蒙主人特别的眷爱，而栽在所爱的园中。这表示我们蒙主特别的恩典，放在教会里，放在祂的子民中。 2.表明主人给它一块好土地，使它有好的生长条件。神也赐我们有耶稣的生命为好土地。 3.主人特别栽培，常常来浇灌。甚么时候对葡萄施肥，也对它施肥。主给我们听道的机会，有圣经可读，就是施肥。 4.有一个忠心和有爱心的管家，爱护这棵无花果树，也忠心的去照顾。 二．无花果树的作用 1.没有美丽的花。 2.没有好看的树身，只有阔大的叶子。亚当夏娃曾用它来编作裙子。 3.只有结果子供人享受。除结果以外没有其他用处。我们信徒在世上最大的用处就是结果子，荣耀神，供应人的需要。神一直栽培我们，就是这个目的。但我们如何呢？ 三．这棵树的亏负 1.这树大约已种了五六年，或许已十年了。主人花了多少心血，三年都来找果子，但仍无果子。我们是否如此？ 2.白占那土地，拦阻别的葡萄树的生长。 3.叫主人一直失望。 四．主人要将之砍掉（审判） 1.领受神恩多少要交账。 2.领受真理多少也要交账。多托谁，就向谁多要。 3.审判是必定的。虽然有管家的恳求，可以再延一年，但终须受审判。我们是否已准备好去迎接这个审判？ 结论： 主在世上时，常常讲到审判的真理，叫我们儆醒，好作准备。 ── 黄彼得 【要进窄门（太7：13；路13：24）】 一、主的吩咐——要进 二、主的要求——努力(路13：24) 三、门的特征——窄 四、晚进结果——却是不能(路13：24) 五、路的特征——小 六、找到的人——少 七、引向哪里——永生 ── 王永悦 【趁早向主悔改 路加福音13章】 一丶若不悔改都要灭亡13:1-5 二丶无有悔改主在等待13:6-9 三丶听道悔改脱离魔鬼13:10-13 四丶没有悔改只有假善13:14-17 五丶真心悔改追求长进13:18-21 六丶不肯悔改关在门外13:22-27 七丶向主悔改进主国度13:28-30 八丶死不悔改自己倒霉13:31-35 ──作者不详 【抓住机会悔改】 你们若不悔改，都要灭亡 一、无花果树的比喻 1.灭亡的警告 2.白占地土 3.今年且留着 二、医治那腰弯得直不起来的女人 1.病了十八年 2.两只手按着她 3.解开她的捆绑 三、要努力进窄门 1.外面好看 2.里面属灵的实际 3.勇往直前 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第十三章】 一、苦难与罪（十三1－5） 二、予人机会的福音与最后的警告（十三6－9） 三、怜悯胜于律法（十三10－17） 四、基督的国度（十三18－19） 五、天国的酵（十三20－21） 六、当心被拒（十三22－30） 七、勇气与温情（十三31－35） ──《每日研经丛书》 【路加福音第十三章】 一、悔改的重要（一三1∼5） 二、不结实的无花果树的比喻（一三6∼9） 三、医治驼背的女人（一三10∼17） 四、神国的比喻（一三18∼21） 五、进神国的窄门（一三22∼30） 六、先知在耶路撒冷被杀害（一三31∼35） ──《活石新约圣经注释》 【不悔改必灭亡（十三1∼21）】 一、谁更有罪（1∼9） 二、安息日医病（10∼17） 三、神国的比喻（18∼21） ──《新旧约辅读》 【得救的人少吗？（十三22∼35）】 一、要努力进窄门（22∼30） 二、为耶路撒冷叹息（31∼35） ──《新旧约辅读》 【悔改的警告】 读经：路加福音十三章一至十五节那时彼拉多把加利利人的血掺在祭物中，有人把这事告诉主。 一、人生的罪恶 1、人是在罪孽里生的。 2、人是在罪恶里长的。 3、人是在罪恶里活的。 4、人是在罪恶里混的（不正派的生活叫你混）。 二、人生的祸患 1、罪恶是祸患的原因，祸患是罪恶的结果。 2、因着人生，长，活，混在罪恶里，所以人都有遭遇祸患的可能。 三、神的宽容 1、照着人犯罪的情形说，人应该立刻受神祸患的惩罚，但是神对人有宽容所以祸患暂成悬案。 2、神所以能把祸患悬起来而宽容人，乃是因着在宇宙中就救主和救赎。按着人的罪来说整个天地都该倾覆，人该永远在祸患里灭亡。但是因着有基督作人的救主为人成功救赎，所以就使神能宽容人而将祸患悬起来。 3、神所以宽容人乃是等人悔改。 四、悔改的警告 1、祸患既因罪恶而来，所以所有的祸患都是一个警告，要人悔改脱离罪恶。 2、无论看见别人遭遇祸患，或是自己亲身遇到灾害，无论遇见天灾或是人祸， 都该领会说这是神要人悔改的警告。 五、如何悔改 1、要信罪恶有牠的后果。 2、要承认自己的罪恶。 3、接受基督和祂的救赎。 ──《福音材料267题》 |