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路加福音第十二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【人子救主的警戒与教导】

    一、在人前如何行事说话(1~12节)

    二、如何看待钱财和生活问题(13~34节)

    三、事奉主者该有的态度和认识(35~59节)

 

贰、灵训要义

 

【在人前如何行事说话】

    一、不要假冒为善(1~3节)

    二、不要怕那杀身体后不能作甚么的(4~5节)

    三、要信靠神的保守(6~7节)

    四、要在人前承认主(8~9节)

    五、不要亵渎圣灵，圣灵会指教当说的话(10~12节)

 

【如何看待财物和生活问题】

    一、不要贪心，因人的生命不在乎家道丰富(13~15节)

    二、不要只知为自己积财，在神面前却不富足(16~21节)

    三、不要为衣食忧虑，而要求神的国(22~32节)

    四、要积财在天上(33~34节)

 

【一个『无知』的人】

    一、贪求家道丰富，却不在意生命(13~15节)

    二、心里只想收藏粮食和财物(16~18节)：

          1.不知收藏在永不坏的钱囊里(33节上)

          2.而收藏在贼能近、虫能蛀的地方(33节下)

    三、以为财物可供灵魂安逸快乐(19节)

    四、在神眼中，乃是一个无知的人：

          1.因他所拥有的财物根本『用不了』──怎么办呢？(17节)

          2.因他所收藏的即将『用不着』──今夜必要你的灵魂(20节)

          3.因他所积的财在神面前『用不上』──在神面前却不富足(21节)

 

【事奉主者该有的态度和认识】

    一、要儆醒等候主再来(35~40节)

    二、要作忠心有见识的管家(41~44节)

    三、不要作动手打同伴的恶仆(45~48节)

    四、要知道事奉主会受到最亲近的人的反对(49~53节)

    五、要能分辨这时候(54~57节)

    六、要趁仍在路上的时候，与对头和解(58~59节)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【当听从圣灵的指教】

经文：路12:1-12

引言：听众圣灵是基督徒生命成长及谦卑的标记。“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。”

         一、要防备假冒为善的事  1-3

               1.是一种面酵 1

                     (1)邪恶的事物 （出12:20；林前5:7-8）

                     (2)邪恶的教训 （太16:12；加5:8-9）

               2.是一种隐事 2-3  ——假冒为善的事终必显露。

         二、要知道应当惧怕的人  4-7

               1.不怕别人的伤害 4-5

               2.不怕生活的缺乏 6-7

         三、要敢于承认我们的主  8-9

               1. 我们为主作见证，主就为我们作见证。我们在人面前尊重主，主也必在神面前尊重我们。

               2. 今天信徒的错误，是越有人反对，就越不敢开口作见证；其实，灯要在黑暗中才点亮，人越不要主，我们就越要传讲。许多信徒以为可以不必用口传福音，而想用行为来表达福音；我们的行为固然要与福音相称（腓1:27），但行为绝对不能完全取代口传。

         四、要顺从圣灵指教的话  10-12

               1.说话不要亵渎圣灵 10

                     (1)“凡说话干犯人子的，还可得赦免，”“人子”指基督。人如果因为不认识主耶稣是神的儿子，而拒绝了祂，将来还有醒悟回转的可能，故还可得赦免。

                     (2)“惟独亵渎圣灵的，总不得赦免，”人一切行为上和话语上的罪，若是悔改认罪，仍可得赦免。但若明知是圣灵在作事，却故意轻慢、侮辱圣灵，就叫圣灵永远无法作工在他的心里。这样，他就没有悔改认罪的可能，当然他必得不着赦免。

               2.说话当要听众圣灵 11-12

── 毛南春阳

 

【提醒无知的人】

经文：路12:13-21

引言：在世界上存在着一种叫“无知的人”，这种人只知贪图今生肉体的享受，不顾灵魂的死活。

         一、贪心财物——用不了  13-15

               1.只注重今世的家业 13-14

当时的拉比有权根据摩西律法，如（民27:1-11；申21:15-17），替人分配家产。主耶稣拒绝为人作财产上断事的官，因为祂所关心的是人的生命（参15节）；生命远比财富重要得多。

               2.不注重永世的生命 15

                     (1)他的动机是贪心一切

                     (2)他的享受是家道丰富

         二、收藏财物——用不着  16-19

               1.我的理想：盖更大的仓房 16-18

               2.我的智慧：收藏一切的粮食和财物 18

               3.我的享受：只管安安逸逸地吃喝快乐 19

         三、拥有财物——用不上  20-21

               1.为自己打算必归于无有 20

               2.为自己积财必不算富足 21

── 毛南春阳

 

【提醒忧虑的人】

经文：路12:22-34

引言：忧虑使人无法得到喜乐，忧虑使人无法成功，忧虑使人无法平安……。忧虑的人永远活在一种痛苦、孤单、狭窄、自私、埋怨等等的生活中。

         一、不忧虑的目的——生命更宝贵  22-23，（路9:25；腓4:6-7）

               1.不要为生命生活忧虑 22

                     (1)我们的生活、动作、存留，都在乎祂（徒17:24-28）。

                     (2)我们为饮食衣着“忧虑”乃是罪，因为“忧虑”即表示不信任神的看顾

                     (3)祈求是信的表示，求了就信神必给，忧虑是不信的表示。

                     (4)不是叫我们闲懒的坐在那里等候神的供应，并不鼓励我们懒惰（帖后3:10-12）。我们为生存的需要，更加殷勤地作工。

               2.生命胜于饮食，身体胜于衣裳 23

         二、不忧虑的比喻——天父更知道  24-30

               1.乌鸦——神养活的 24，（腓4:11-13；耶17:7-8）

               2.身量——神加给的 25-26，（启7:17；21:4；彼前5:7）

               3.花草——神装饰的 27-28

               4.挂心——神知道的 29-30

         三、不忧虑的应许——物质更丰富  31-34

               1.神供应物质 31

神国子民只要追求神的国，所得着的不只是神的国，连带也额外得着了生活的必需品。追求神国的人，是世上最富有的人。

               2.神赐给国度 32

这话告诉我们，只要我们有心追求神的国，神必叫我们活在神国的实际里面，享受神国的权柄和能力，能胜过黑暗的权势，所以没有甚么能叫我们“惧怕”的。

               3.神提供良方 33-34

                     (1)把财物分给穷乏人，特别是圣徒中的穷人，就是积攒财宝在天上（太19:21；罗15:26；林后9:9）。

                     (2)信徒积财于天，乃是在天上开一个银行户头，当我们有需要时，可以向神支取。地上的银行有倒闭的可能，但天上的银行永远可靠。

                     (3)今天我们为主所花的每一分钱，都有永存的价值。

                     (4)地上的财宝有一样特色，就是它会被偷去，也会蛀（朽）坏，所以不值得我们为它花费太多的心血、精力、时间，更不能全心依赖它。

                     (5)人心联于财宝。我们若要把心运到天上去，就须要先把财宝送到天上；财宝先去，心才能跟着去。

── 毛南春阳

 

【有福的仆人】

经文：路12:35-48

引言：有福的人，他们的生活方式不一样、生命不一样、说话不一样、处世不一样、事奉也不一样。

         一、儆醒等候主来的是有福的仆人  35-40

               1.心灯常常点着 35   ——生命的见证（腓2:15-16）

               2.心门常常开着 36-37  ——敞开的胸怀（启3:20）

               3.心灵常常醒着 38-40  ——敏锐的灵觉

         二、忠心又有见识的是有福的仆人  41-44

               1.他的职业品格——是有忠心见识的 41-42，（提后1:14）

               2.他的职业任务——是能按时分粮的 42-43，（彼前5:2-3）

               3.他的职业奖赏——是得管理一切的 44，（弗6:7）

         三、良善对待同伴的是有福的仆人  45-48

不忠心的仆人，他的表现是什么呢？？

            1.他有时间，若能事奉神就有福了 45-46，（雅4:1-3；路16:10）

            2.他有能力，若能顺从神就有福了 47-48

── 毛南春阳

 

【事奉主的人应有的态度和认识】

经文：路12:49-59

引言：事奉主的人，应有什么样的态度？是一件非常重要的事。

         一、有冲突反对时，应该和好  49-53

               1.可能会有“火”着起来 49    “火”有二意：

                     (1)指审判（路3:17），“把火丢在地上”，即指神对罪恶、世界、肉体的审判。

                     (2)指灵里的火热（罗12:11；徒18:25），“把火丢在地上”，即指叫人为神、为福音、为真理如火焚烧。

在这里我们可以引申为人与人之间的要着的“火”——冲突。

               2.可能会有“洗”礼出来 50

“洗”礼，指十字架的苦（路9:23；可10:32-34,38）。

               3.可能会有“家”人闹来 51-53，（太10:34-37）

往往一家之中，有些信主，有些则反对主，结果形成分裂相争的情形。最妨碍信徒全心爱主的，往往是自己家里的人。但若全家都尊主为大，则信徒家庭生活的美满，远胜过世人。

         二、有气色反常时，应该分辨  54-57

               1.能知风雨 54-55

在属灵的道路上，有时是晴天——满有主的同在与祝福，一切都平安顺利；也有时是“一阵雨”或“躁热”的“南风”——不顺的遭遇。但无论如何，总要持定基督。

               2.能辩气色 56-57

                     (1)今天有不信的世人，会观看宇宙万象，却看不出造天地的神（徒17:23-24）。

                     (2)今天有许多人，会查读圣经，却读不出其中的基督来（约5:39-40）。

                     (3)天然的人只知道分辨天然的兆头（“天地的气色”），却不能分辨属灵的兆头（“分辨这时候”），因为他们没有属灵的眼光（林前2:10-15）。

         三、有对头反理时，应该了结 58-59

               1.务要尽力了结 58

“救恩”的门不是永久开的，“了结”的门也不是永久开的；我们必须趁还活着的时候，解消“对头”所有的不满（太5:23）。

               2.总要完全还清 59

我们对神或对人所有的亏欠，即使是微不足道的小亏欠，也都要对付清楚。“无毒一身轻，快步走向前。”

── 毛南春阳

 

【人的生命在乎甚么？】

经文：路12:13-34

引言：

　　简述本故事。耶稣正在教训人当敬畏神，为神勇敢作见证，因为生命是在神手中，并且人不可亵渎圣灵。正当耶稣说到这最要紧的信息时，忽见有一人来打断主的讲道。

   一．这个人的思想和生命

　     1.他听主讲道，只听主说道理好，却没有接受主的生命。

　     2.他听主讲道，但心里仍然在想财产。

　     3.他听道，但仍在想报仇，想利用势力去多得财利。

　     4.他以为人的生命是在乎家道丰富，所以想多得一些财产。有财可得地位，名誉，也可栽培儿女升学，作医生，作生意，律师，工程师…

　     5.他只知道肉体的生命，所以尽量求财产的丰盛，可以享受。

　     6.耶稣所说无知的财主，可能就是这个人的情形。他在物质上富足，但是生命灵魂却贫穷得很。

   二．肉身的生命可不挂虑吗？

　　照人的常情来说，每天的生活有开支，如果没有富足的家道，一家如何生活呢？对于人生的挂虑，主耶稣的教训是：

　     1.以飞鸟的信靠为喻(太6:26)。不要为食物忧虑，要过信靠神的生活。

　     2.以百合花仰望神为喻(太6:28)。不要为衣服忧虑。

　     3.以不能用思虑使寿命延长一刻为喻(太6:27)。不要为肉身忧虑，想长命反而短命。

　     4.这些衣食是外邦人所求的(太6:31-32)，因为他们没有来生的把握和盼望，故追求这些；我们信徒却不当如此。

　     5.因为天父知道我们这一切的需要(太6:32)；如果我们仍忧虑这一切，那就是等于说天父是无知的，是不知道我们的需要。

   三．到底生命在乎甚么？

　     1.在乎灵魂的得救。想到灵魂的归宿(路12:20)。

　     2.在乎信靠神的道的养活。靠神的话而活，如乌鸦(路12:24)。

　     3.在乎圣洁的生命的流露。有圣洁的生命，就有美好的品格，这是最美好的妆饰(路12:27)。

　     4.要想到别人的灵魂(路12:31-32)。要去传福音，求神的国和义。

　     5.要为福音的事业献上财物。这是叫人得救，也是增加天国的真财宝（灵魂）(路12:31)。

　     6.我们的心（生命）当在天上，我们的财宝也在天上(路12:32-34)。

　     7.丰富的生命是在乎施与的生命(徒20:35)。

结论：

　　人的生命不在乎家道丰富，乃在乎灵魂已否得救，生命是否丰富。

── 黄彼得

 

【你所预备的要归谁呢？】

经文：路12:13-21

引言：

　　讲述这个故事。描述当时听道的时地和情形。

　　听众对真道的无知，向主发出风马牛不相关的请求。这真是表面基督徒的写照。

   一．甚么叫作预备？

　     1. 囤积不是预备，是贪利。

　     2. 居奇不是预备，是贪名。

　     3. 物蓄不是预备，是贪心。

　　对真正需用的东西作准备，才是预备。如食水，大米等。

   二．预备的目的：

　     1. 应付日后的需要。

　     2. 应付意外的需要。

　     3. 应付随时的需要。

　     4. 为着永远的需要。

   三．应该预备甚么？

　     1. 一般人的想法，是预备：

　　       (1) 丰富的家道—名誉。

　　       (2) 丰富的物产—钱财。

　　       (3) 丰富的享受—吃喝快乐。

　     2. 主耶稣教导我们当预备的：

　　       (1) 不是今世的产业。

　　       (2) 不是今世的虚名。

　　       (3) 不是物质的一切享受。

　　       (4) 而是为生命灵魂永远的存亡作出预备。

   四．神问：你所预备的要归谁呢？

　     1. 财物要归谁呢？

　　留给子孙后裔吗？事实告诉我们，留财物给后裔往往是害了后裔。因分家产而相争，害命的事件比比皆是。

　     2. 名誉要归谁呢？

　　不用遗臭万年，就是“流芳百世”，也是何等有限。而事实上污秽的罪人有几多个能流芳百世？诗篇说到世人的情况：经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他。(103:15-16)

　     3. 物质的享受要归谁呢？

　　追求物质的享受，实在是作了物质的奴隶。有人为了顺应时势潮流摩登，结果把神所赐美丽的身体弄得非鬼非人。这种享受是圣经所禁止的(提前2:9-10; 彼前3:3-5)，也为神所咒诅刑罚的(赛3:16－4:1)。

　     4. 你的灵魂要归到哪里去？

　　       (1) 婆罗门教：善者死后归梵，如滴水归洋海不复己存；恶者大受苦难地狱。

　　       (2) 印度教：善者脱苦境，恶者入恶灵之地狱。

　　       (3) 佛教：善到涅盘，即是“空”。恶者轮回不息至消灭。

　　       (4) 回教：善者更加放纵肉欲，恶者下炼狱。

　　       (5) 无神派：不知去向。

　　       (6) 基督教：在基督里的人永远享平安。恶者却在硫磺的火湖里(启20:14)。

　　我们要为灵魂的永存作预备，不要为虚空的物质作预备。

   五．如何为灵魂预备呢？

　     1. 接受耶稣为救主，除去灵魂的罪恶，被称为义，作神的儿子。

　     2. 领受耶稣的生命，脱去旧生命的恶行，过一个神子的生活。

　     3. 与神有亲密的交通，多知道神的心意和祂为我们所预备的一切(约14:; 启21:－22:; 弗1:)。

结论：

　　神让我们今日还活在世上，就是留机会给我们为灵魂作预备。我们已经为只有几十年的人生作了许多预备，我们更当赶快为永生的灵魂作紧急的预备。不要再作愚昧人，为那不属于自己的身后之物拼命预备，却不为自己永存的灵魂去预备，到头来就真的凄惨了(彼前1:24-25)。

── 黄彼得

 

【不蒙应允的祷告】

经文：路12:13-21

引言：

　　在一般人的观念中，“有求必应”的神才是灵验的神。但是若细心思想，“有求必应”的神是个胡涂的神明；因为人的思想有限，眼光有限，所以在这有限的思想与眼光发出的祷告，多有错误。若神按人有错误的祷告而应允，那将造成何等的灾难。今日我们要从耶稣纠正错误的祷告中学习一些教训。这个错误的祷告，就是分开家业的祷告(路12:13-21)：

   一．家业的重要性

　     1.物质家业是人生存的必需品。

　     2.物质家业是人地位的衡量品。

　     3.物质家业是人安全的保障品。

   二．家业分争的原因

　     1.以所得着的不够。

　     2.以家业比亲情重。

　     3.是万恶之根作祟(路12:15; 提前6:10)。

   三．主耶稣的纠正

　     1.主不作判断家业的官(路12:14)。

　　因为人得多少家业，不在乎所分得的，而在于有多少智慧去赚得，去运用该家业。

　     2.主要免除人贪财的心(路12:15)。

　　贪财是万恶之根，贪财的人是灵命贫穷的人。

　     3.贪财的人忘记灵魂的归宿(路12:16-20)。

　　贪财的人永不会以所得的财产为满足。故将一生的精力光阴全用在得财产的事上，而忘记灵魂的归宿。

　     4.贪恋财产的人多是不会善用钱财的人(路12:17-18)。

　　只知营赚钱财，收藏钱财，而不知如何运用钱财的人是守财奴，而不是钱财的主人。

　     5.当为灵魂永生而运用现今的钱财(路16:8-9)。

　　以钱财支持传道人与传福音救灵魂的工作(路8:3)。使自己的灵魂得救，也使多人听福音而得救(路12:33-34)。

　     6.当祈求的是神的国和神的义(路12:31)。

　　即神在我们身上的主权旨意。在神的主权和旨意之下的人，才是个真正富足的人。

结论：

　　我们的祷告是否常不蒙应允？是否只求世上家业的增多，而不知求主赐我们智慧去运用手中已有的家业，使我们作钱财的主人而不是作钱财的奴隶？

── 黄彼得

 

【人的生命在乎什么？】

经文：路12:13-34

引言：

　　简述本故事。耶稣正在教训人当敬畏神，为神勇敢作见证，因为生命是在神手中，并且人不可亵渎圣灵。正当耶稣说到这最要紧的信息时，忽见有一人来打断主的讲道。这人可能在家中与兄长为产业而吵架，故赶快跑来请耶稣去仲裁，哪知耶稣还继续讲很长的道理，他不耐烦了，故突然打断耶稣的讲论。

   一．这个人的思想和生命

　     1.他听主讲道，只听主说道理好，却没有接受主的生命。

　     2.他听主讲道，但心里仍然在想财产。

　     3.他听道，但仍在想报仇，想利用势力去多得财利。

　     4.他以为人的生命是在乎家道丰富，所以想多得一些财产。有财可得地位，名誉，也可栽培儿女升学，作医生，作生意，律师，工程师…

　     5.他只知道肉体的生命，所以尽量求财产的丰盛，可以享受。

　     6.耶稣所说无知的财主，可能就是这个人的情形。他在物质上富足，但真生命灵魂却贫穷得很。

　     7.人的生命不在乎家道丰富，乃在乎灵魂已否得救，生命是否丰富。

   二．肉身的生命可不挂虑吗？

　　照人的常情来说：

　     1.每天的生活有开支。

　     2.如果没有富足的家道，一家如何生活呢？子女升学，教育，前途等。

　　耶稣的教训：

　     1.以飞鸟的信靠为喻。不要为食物忧虑，要过信靠神的生活。

　     2.以百合花仰望神为喻。不要为衣服忧虑。

　     3.以不能用思虑使寿命延长一刻为喻。不要为肉身忧虑，想长命反而短命。

　     4.这些衣食是外邦人所求的，因为他们没有来生的把握和盼望，故追求这些；我们信徒却不当如此。

　     5.因为天父知道我们这一切的需要；如果我们仍忧虑这一切，那就是等于说天父是无知的，是不知道我们的需要。

   三．到底生命在乎什么？

　     1.在乎灵魂的得救。想到灵魂的归宿(路12:20)。

　     2.在乎信靠神的道的养活。靠神的话而活，如乌鸦(路12:24)。

　     3.在乎圣洁的生命的流露。有圣洁的生命，就有美好的品格，这是最美好的妆饰(路12:27)。

　     4.要想到别人的灵魂(路12:31-32)。要去传福音，求神的国和义。

　     5.要为福音的事业献上财物。这是叫人得救，也是增加天国的真财宝（灵魂）(路12:31)。

　     6.我们的心（生命）当在天上，我们的财宝也在天上(路12:32-34)。

　     7.丰富的生命是在乎施与的生命(徒20:35)。

── 黄彼得

 

【人的家道在乎甚么？】

经文：路12:13-21

引言：
　　人生在世都想进步。人是往上爬的，都想在新的年日中得到更好的环境，更好的事业，更好的财物等；再加上生存是需要物质来维持的，所以社会的普遍观念是要有大财或更多的财富。

   一．人认为财富就是生命
　　一般人的观念是财富就是生命，因此产生聚财的方法。
　     1.殷勤工作—为得钱财。
　     2.节省开支—多聚财。
　     3.要思想去解决聚财的困难，并思想一些得财的方法，是别人没有想到的方法。
　　本文的财主就是这样的人；他全副心思都在想发财，想聚财。

   二．人认为知识就是生命
　　一般人的观念是，人有知识就能作更多的事。所以有书中自有黄金屋，书中自有美人儿，学而优则仕。有知识可作官，可发财，可成为学者，可成为高人，可成就一切的事。所以今日不少人不断努力念书。
　　知识可以作许多好事。但知识在不好的人手中也可以作许多坏事。今日有科学家用知识害人，也有许多律师用知识害人(参路11:52)。

   三．生命是在赐生命的主
　     1.人的生存因有生命。
　     2.生命藉物质而表达；但物质不是生命。
　     3.生命乃是因神的话而活着的一种存在物。
　     4.生命是与生命的神相交。生命可与同生命的交往，有永生就可与永生的神交往，明白永生的事，明白永恒的真理。
　     5.生命表达了其生命力，显出其内在的潜力。
　     6.这生命不是我们自己能作主的，乃是在赐生命的神。祂给我们生命就存在；我们若与祂相交，生命就长大丰盛。我们若按神的旨意活在世上，我们的生命就有价值，我们的生命就对人有贡献。神若收回生命，我们就不能作甚么。

结论：
　　生命是在乎赐生命的神。我们应当与神有美好的相交，敬畏祂，按祂的旨意而活。

── 黄彼得

 

【财主的愚拙(路十二13~21)】

   一、忘记真神(17~19节注意「我…我…我…我」几个字；但四30~33；申八18)

   二、全然为己(21节「为自己」)

   三、以财养灵(19节「灵魂哪，你有许多财物积存」)

   四、只顾生前(19节「只管安安逸逸的吃喝畅快罢」；林后四18)

   五、不顾来世(21节；太六19~20；十六26)

── 丁良才《经题模范》

 

【听主话受警戒  路加福音12章】

   一丶不可象人假冒为善12:1-7

   二丶不可随意亵渎圣灵12:8-12

   三丶不可贪心那样无知12:13-21

   四丶不可只为吃喝忧虑12:22-28

   五丶不可忘记积财在天12:29-34

   六丶不可懒睡必须警醒12:35-48

   七丶不可忽略侍主有苦12:49-53

   八丶不可不分现在时候12:54-59

──作者不详

 

【顺从圣灵】

属世的风富；属灵的丰富

   一、敬畏三一神

         1.敬畏父神

         2.敬畏畏子神

         3.敬畏圣灵

   二、不要为今生忧虑

         1.无知的财主

         2.不要忧虑

         3.只要求神的国

   三、小心事奉主

         1.儆醒等候主人

         2.忠心有见识

         3.恶仆必受责打

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【路加福音第十二章】

一、勇气和信靠的信条（十二1－12）

二、家道的地位（十二13－34）

三、要作好准备（十二35－48）

四、剑拔弩张（十二49－53）

五、趁着还有时候（十二54－59）

──《每日研经丛书》

 

【路加福音第十二章】

一、提醒和鼓励（一二1∼12）

二、警戒贪心（一二13∼21）

三、忧虑相对信心（一二22∼34）

四、儆醒仆人的比喻（一二35∼40）

五、忠心与不忠心的仆人（一二41∼48）

六、基督第一次降临的影响（一二49∼53）

七、时代的征兆（一二54∼59）

──《活石新约圣经注释》

 

【身体与灵命（十二1∼21）】

一、慎防法利赛人的酵（1∼3）

二、当怕与不当怕（4∼7）

三、不得赦免的罪（8∼12）

四、无知的人（13∼21）

──《新旧约辅读》

 

【勿虑与警醒（十二22∼40）】

一、勿为衣食忧虑（22∼34）

二、警醒等候（35∼40）

──《新旧约辅读》

 

【忠仆与恶仆（十二41∼59）】

一、忠仆与恶仆（41∼48）

二、信与不信的纷争（49∼59）

──《新旧约辅读》