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路加福音第九章纲目 壹、内容纲要 【人子救主的身分与启示】 一、祂是工作的主──差遣十二使徒(1~6节) 二、祂是先锋所见证的──希律疑祂是施洗约翰复活(7~9节) 三、祂是生命的供应──五饼二鱼喂饱五千人(10~17节) 四、祂是启示的中心： 1.彼得认祂是神所立的基督(18~21节) 2.祂豫言将要被杀后复活(22节) 3.背十字架跟从主是进荣耀的条件(23~26节) 4.变像山上显出荣耀──单要听祂(27~36节) 【人子救主的门徒所显出的难处】 一、在山下有污鬼的为害──门徒不能把鬼赶出(37~43节) 二、豫言将要被交在人手里──门徒不能明白主的话(44~45节) 三、彼此争论谁为大──门徒不知道神国度的原则(46~48节) 四、禁止别人奉主名赶鬼──门徒不知道主作工的原则(49~50节) 五、想烧灭撒玛利亚人──门徒不知道主作工的目的(51~56节) 六、有关跟从主的教训──门徒不知道跟从主的条件(57~62节) 贰、灵训要义 【主的工人】 一、是主所选召并差遣的──耶稣叫了...来，差遣他们(1~2节) 二、是主所装备的──给他们能力权柄(1节下) 三、主会安排供应他们生活上的一切需要(3~4节) 四、不与世人有任何属地的牵连(5节) 五、主要的使命──宣传福音，到处治病(6节) 【主工人的道路】 一、只要顺服主的差遣，主必负工人生活上一切的责任(1~6节) 二、虽遭受属地政权的迫害，却为主作美好的见证(7~9节) 三、奉献并依靠主，作主供应灵粮的管道(10~17节) 四、学习更多认识基督(18~22节) 五、要舍己，背起自己的十字架来跟从主(23节) 六、要为主丧掉魂生命的享受(24~25节) 七、不要把主和主的道当作可耻的(26节) 【五饼二鱼(16~17节)】 一、奉献给主──「耶稣拿着」 二、经过主的祝福──「望着天祝福」 三、被主十字架破碎──「擘开」 四、作主管道──「递给门徒摆在众人面前」 五、供应有始有终──「他们就吃，并且都吃饱了」 六、不可糟蹋主的恩典──「把剩下的零碎收拾起来」 七、恩典丰满有余──「装满了十二个篮子」 【我们对主耶稣基督该有的认识】 一、认识祂是我们生命的供应(10~17节) 二、认识祂是神所立的基督(18~21节) 三、认识祂是我们的救赎主(22~25节) 四、认识祂将要在荣耀里再来(26~27节) 五、认识祂是神的儿子，神所拣选的(28~36节) 六、认识祂有胜过鬼魔的权能(37~43节) 【千年国度的启示(28~36节)】 一、基督得荣耀作王(参启十一15) 二、彼得、雅各、约翰表征以色列家(参罗十一26) 三、摩西表征死而复活的信徒(参林前十五52；帖前四16) 四、以利亚表征活着被提的信徒(参帖前四17) 五、留在山下的人表征列国(参赛十一10~12) 【神国度的小影】 一、新约的得胜者要与主一同显现在荣耀里(28节) 二、主的一切乃是洁白放光(29节) 三、旧约的得胜者亦有分于国度(30节) 【在神国里，惟主独尊】 一、三座棚的错误──律法和先知不能与主并列(33节) 二、父神的宣告──单要听儿子并神所拣选的(34~35节) 三、举目只见耶稣一人(36节上) 【跟从主者的难处】 一、不能胜过污鬼(37~43节) 二、不能明白主的话(44~45节) 三、彼此争论谁为大(46~48节) 四、禁止别人奉主名赶鬼(49~50节) 五、想报复那不肯接待的人(51~56节) 六、不能胜过肉身的享受和牵连(57~62节) 【神国度异象的见证、应用和道路】 一、异象的见证──不可将异象随便告诉别人(36节下) 二、异象在生活上的应用： 1.在山下现实的生活里，有黑暗权势的困扰(37~39节) 2.门徒因凭着自己，赶鬼遭遇失败(40节) 3.凭信带到主面前，就必看见神大能的彰显(41~43节) 三、异象的道路： 1.在荣耀的异象完满实现之前，必须先经历十字架 (44节) 2.属肉的人不认识十字架(45节) 【主工人待人之道】 一、不可争为大，反要为主名乐意接待微小的人(46~48节) 二、要能包容异己，只因对方是属基督而善待(49~50节) 三、要体会主救人的心肠，不可因对方不接待而欲报复(51~56节) 【跟从主者该有的心志】 一、不求属地的安逸──没有枕头的地方(57~58节) 二、不摸死亡的事──任凭死人埋葬他们的死人(59~60节) 三、切断肉体的连结──手扶着犁不向后看 (61~62节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》 叁、其他纲目 【接受牧者的差派】 经文：路9:1-9 引言：差传是一件非常重要的福音事工，耶稣基督也曾经多次差派门徒到各个地方去传福音。最后，祂还把差派传福音的使命交给我们教会所有人的来完成任务。 一、牧者的呼召 1-5 1.叫齐门徒——召命 1，（约13:33-34；腓1:27） 2.赐给门徒——能力 1 给他们能力、权柄：a.制伏一切的鬼（弗6:12）。b.医治各样的病（可16:17）。 3.差遣门徒——传道 2，（太28:18-20；徒1:8；提前1:12） 4.教导门徒——方法 3-5 (1)行路原则 3 三个“不要”原则，这是一种信心生活。 (2)住宿方法 4 主的意思是要祂的工人专心传道，而不要寻找更舒适的住处，见异思迁，以致被生活的享受所分心。 (3)接待问题 5 注意分寸，俗话说：出门看天色，进门看脸色。 二、门徒的使命 6 1.门徒就出去——承担使命 （徒8:4） 2.门徒传福音——走遍各乡宣传福音 （提后4:2） 3.门徒治病人——到处治病 （太20:28；彼前3:8） 三、人们的响应 7-9 1.希律心里不安 7,9，（太14:1-12；可6:14-29） (1)希律一听见主耶稣的事，心魂就“游移不定”，这告诉我们：凡犯罪作恶的人，良心一被主光照，就会痛苦不安。 (2)“就想要见祂，”希律想要见耶稣，当然不是出于信心，而是由于好奇（路23:8），甚至怀有恶意（路13:31）。 2.人们猜测耶稣 8 “先知”是奉神差遣向祂的子民传讲神的话的人；“以利亚”是犹太人中最出名的先知。 ── 毛南春阳 【耶稣教导如何服事人】 经文：路9:10-17 引言：服事人是一件最不容易做得到的事工，如果没有圣灵的能力充满，将是绝对无法做得到的。耶稣却在服事人的事上给我们立下美好的榜样。 一、接待心灵渴慕的人 10-11 1.回归安息 10，（太11:28-29；诗55:6-7；赛30:15） 2.讲论福音 11，（约4:35；林后9:16） 3.医治病人 11，（徒10:38） 二、帮补生活缺乏的人 12-17 1.关心生活的需要 12-13 (1)问题是：这是野地 12 (2)问题是：你们供应 13，（路10:41-42；约6:35,51） “你们给他们吃罢！”主这话表明门徒有东西可以给人吃，只是他们不知道而已；主在供给众人之前，总是先供给亲近祂的人。 (3)问题是：资源不足 13，(路6:38；徒20:35) 2.安排生活的秩序 14-15 “人数约有五千”，这个“五千”的数目，妇女和小孩子除外（太14:21），只计算男人（可6:44） 。 主耶稣安排事物，条理分明，有秩有序；我们在事奉主的事上，也应当有妥善的安排。 在教会中凡事都要规规矩矩的按着次序行（林前14:40）。并且要享受主，必须先安静（“坐”）下来（路10:39）。 3.珍惜生活的资源 16-17 (1)感恩祝福 16，（加3:8-9），本节启示了我们如何能成为众人的祝福。 (2)收拾零碎 17，（启6:6） 收拾零碎表明我们应当爱惜主的恩典，不可糟蹋，而应保存多余的恩典，以备日后不时之需。 ── 毛南春阳 【跟随主耶稣的条件】 经文：路9:18-27 引言：有人说，相信耶稣是没有任何条件的，这话有不对。其实相信耶稣、跟随耶稣是带着非常重要的条件的。那么，到底需要什么条件呢？ 一、要认识神所立的基督 18-20 1.信仰不是建立在别人的基础上 18-19， 两种根基：（太7:24-29）。 2.信仰乃是建立在基督的根基上 20 (1)传闻的、二手货的认识（“有人说”），不算数；亲身的、头手的认识“你们说”才算数。要紧的是我们自己对主有没有真实的认识。 (2)认识主是我们撇弃一切，竭力追求得着基督的起点（腓3:8-12）。 (3)光是心里相信祂并不够，还得口里承认祂（参罗10:9-10）；主喜欢我们宣告你是“神所立的基督”。 二、要明白须受苦的人子 21-22 1.受苦 （可10:38） 2.被杀 （林前5:6-8；启5:6） 3.复活 （太17:9） 十字架就是被交于死地，但并不停留于死地，第三日要复活。有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活（提后2:11；参林后4:10-14）。十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。 三、要负架跟从主的生命 23-27 1.舍己背十架 23，（约12:26；弗5:1-2） （原文直译）“……若有人愿意来随在我的后头，就当否认他自己，每天举起他的十字架，还要来跟从我。” “背起他的十字架来跟从我”，“十字架”有两种：（1）基督的十字架——是为着赎罪（彼前2:24）；（2）信徒个人的十字架（他的十字架）——是为着将自己与主同钉（罗6:6）。 2.丧己救生命 24-25，（路12:19-21；彼后2:12-14） 救则丧，丧则得；赚则赔，赔则得（参25节）。知所先后，才不致遗恨永年。 3.藏己荣耀主 26 惟有认识基督，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。他必兴旺，我必衰微。 4.备己见神国 27 如童女时常预备满油（太25:1-10）。 十字架的道路虽然苦，但它背后却是荣耀；凡与主同走十字架道路的人，所得的喜乐和奖赏，远超过所受的苦和所付的代价。 ── 毛南春阳 【我们在这里真好】 经文：路9:28-36，（太17:1-8；可9:2-8） 引言：“我们在这里真好！”是彼得在山上经历耶稣变像后，看见荣耀的耶稣，以及摩西和以利亚，激动得让他说出了心里话。 一、祷告时面貌放光——真好 28-29 1.上山祷告——进入属灵的境界。如摩西上山西乃山。 2.面貌放光——荣耀的彰显。（林后3:18；腓2:15；传8:1；但12:3） (1)“祂的面貌就改变了，”这是豫演当主再来时，祂那荣耀的形状（林后3:18），要从祂隐藏、卑微的肉身完全彰显出来。有一天，我们众人也要变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的（林后3:18）。 (2)“衣服洁白放光，”“衣服”象征行为；故这话是表明，在神国里面，主的所作所为，乃是光明洁白、荣耀无比的。当主降临的时候，要在祂圣徒身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇（帖后1:10）。 二、清醒时看见异像——真好 30-33 1.谈论耶稣的去世 30-31 “摩西”在此处预表律法，就是神写下来的话；“以利亚”在此处预表先知，就是为神说话的人。律法和先知乃是为基督作见证。 又因“摩西”曾死过，故他可代表死而复活的得胜者；而“以利亚”未曾经过死，故他可代表活着被提的得胜者。 主耶稣的去世是一件何等大的事，不但关系到新约的人，也关系到旧约的人。主耶稣的钉十字架，解决了罪恶、世界、死亡，更毁坏了撒但，为全人类带来了拯救，所以是宇宙中最大的事。 2.看见耶稣的荣光 32，（弗5:14） 3.经历耶稣的同在 33 “我们在这里真好。”是的，在我们蒙恩的人身上，最好的一件事，就是在灵里深处，有主荣耀的显现；当祂向我们显现的时候，我们都会觉得“真好”。 三、安静时听到慈声——真好 1.进入圣灵的云彩 34 “有一朵云彩来遮盖他们。”“云彩”常伴随神的同在保护和引导（出16:10；19:9；24:15-18；33:9-10）。“云彩”即表示圣灵。 2.听到天父的声音 35 3.只见耶稣的同在 36，（太17:8） ── 毛南春阳 【下山后的事奉】 经文：路9:37-50 引言：上山是进入属灵的密交，灵命的成长；下山是进入事奉实际，爱心的成长。上山的目的是为了下山，如果没有上山的经历，也没有下山的力量。 一、医病赶鬼的事奉 37-42 1.有人祈求看顾儿子 37-40，（太17:21） 2.耶稣叹息悖谬世代 41 3.孩子得蒙医治赶鬼 42，（徒10:38） 二、神话语上的事奉 43-45 1.大能——因主话有能力 43 2.存记——因主话很宝贵 44 3.隐藏——因主话最奇妙 45 三、日常生活的事奉 46-50 1.争论为大岂是事奉的目的 46 2.接待小孩乃是事奉的标准 47-48 3.医治赶鬼不是事奉的专利 49-50，（腓1:15-18） ── 毛南春阳 【前进，不可回头看】 经文：路9:51-62 引言：圣经非常注重“不可回头看”的教训。旧约神的使者吩咐罗得：“不可回头看！”新约耶稣照样吩咐：“不可回头看！”否则不配进神的国。 一、回头看的人会凭感情做事 51-56 1.跟主定意方向 51-52 (1)祂就定意向耶路撒冷去”，主的道路有一定的方向，行事有一定的目标；我们跟随主，也必须有一个方向和目标。 (2)保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:13-14）。这就是他追求的目标。朋友，这也是你追求的目标么？ 2.叫主烧灭别人 53-54 3.被主严厉责备 55-56，（约10:10；5:24） 二、回头看的人不配进神的国 57-62 1.跟从主要付出代价 57-58，路9:23,腓5:8 2.跟从主要立即行动 59-61 (1)“跟从我来”——a.跟主要紧迫感（可1:17）；b.跟主要传福音（提后4:2）。 (2)“主，容我……”——心怀二意的人，事务缠身（提后2:2-4）。 (3)“……你只管去传扬神国的道”。 凡是认识了生命的真谛实意的人，都是把遵循主的命令放在首要的地位，而不让次要的事务妨碍对主的事奉。 3.跟从主要直奔标竿 62，（太7:21） (1)手扶着犁向后看，耕的必不直；作主工必须全心全意，不可让世事世务来连累牵挂。 (2)我们一旦接受主的呼召，就当勇往直，义无反顾；瞻前顾后的人，一定不能作好主工。 ── 毛南春阳 【传道人可以定人的罪吗？】 经文：路9:51-56;
约8:1-11; 3:17; 撒下12:5-6 引言： 世人对罪轻易下判定的通病。大卫自定己罪的例子(撒下12:5-6)。 一．轻易定罪的原因 1.凭主观的意识，客观的实在，知其一不知其二。 例如路加福音9:51-56记载的事。撒玛利亚人不接待耶稣与祂的门徒，可能： (1) 因为种族的仇恨。 (2) 因为门徒的态度不好。 (3) 因为门徒出言不逊。 (4) 因为彼此不认识。 (5) 因为门徒没有说明接待的理由。 2.凭律法不凭爱心，以律法去量别人却不以律法量自己。 约翰福音8:1-11记载的事即如此。这些法利赛人定那妇人的罪，是因为： (1) 只看妇人犯罪的实际，却没有看见妇人犯罪的原因。她可能是被迫，也可能是遭男人强奸，或受到男人的欺骗引诱。 (2) 只看见女人的身体犯罪，却没有看见自己的心犯罪。他们去看别人犯奸淫的事，却没有看见自己的心可能也正在思想奸淫的事。 (3) 他们只定软弱人的罪，却不定强者的罪。犯奸淫是男女同犯的，为何只捉到女的，却没有捉到男的？明显是女的软弱被定罪了，男的强壮让他逃走了。以律法制裁别人，自己也犯律法了。 (4) 他们有祭祀，没有怜恤。虽然行了律法上的义，却背了那最大的律法—爱心。他们没有体恤那女人被捉拿后的羞耻，难过，痛苦，自责… 3.只知别人犯那罪，不知自己也犯了那罪(撒下12:5-6)。 (1) 不知犯那罪的人就是自己。 (2) 不知人家在警告的就是自己。 (3) 不知人所不能容忍的就是自己。 (4) 不知定罪的就是自己。 二．轻易定罪的结果 1.常常定错了罪。该定的不定，不该定的反而定了。 2.常常定了过分的罪名。 3.常常夺取了神的权柄。 4.常常失掉爱心。 5.常常定自己的罪。 6.常常叫软弱的不能悔改。 7.常常失去和睦。 三．如何可避免轻易定罪 1.不定人的罪，而先省察自己的罪。 2.不定人的罪，而先救人脱离那罪。 3.不定人的罪，而先给人悔改的机会。 4.不存心定人的罪，而存心救人的生命。 5.不自己定人的罪，而交由神来定罪(雅4:11-12)。 6.在基督里的就不被定罪(罗8:1)。 7.不以言语和态度定人的罪，而以发光的生命和圣洁的生活去定人的罪(太12:41-42)。 结论： 我们当常常省察自己的罪，求圣灵的光照，以别人的失败为自己的鉴戒。 ── 黄彼得 【耶稣所爱的门徒】 经文：路9:49-56; 约13:23; 19:25-27; 约20:2;
太4:21-22; 可1:19-20;
3:17 引言： 一．他的身世 二．他的个性 三．他实行主的教训 ── 黄彼得 【认识主的工人 路加福音9章】 一丶服主差遣传主福音9:1-6 二丶向主回报听主讲道9:7-11 三丶作主门徒传递主恩9:12-17 四丶认主基督隐藏经历9:18-22 五丶跟主之人背主十架9:23-27 六丶同主上山无有改变9:28-36 七丶救主赶鬼门徒不能9:37-45 八丶被主纠正门徒争大9:46-50 九丶受主责备不知己心9:51-56 十丶跟主不专讲理推缷9:57-62 ──作者不详 【工人的心志】 正祷告的时候，祂的面貌就改变了 一、差遣十二门徒 1.三种权柄 2.希律听见，就游移不定 3.五个饼，两条鱼 二、十字架的道路 1.启示的三方面 2.斥责那污鬼 3.门徒议论谁将为大 三、开始最后的旅程 1.不要禁止他 2.不要报复人 3.三种的跟从耶稣 ── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》 【路加福音第九章】 一、君王的使者（九1-9） 二、给饥饿的得饱足（九10-17） 三、重大的发现（九18-22） 四、服事的条件（九23-27） 五、山巅的荣耀（九28-36） 六、下山来（九37-45） 七、真正的伟大（九46-48） 八、宽容的两门功课（九49-56） 九、耶稣的坦诚（九57-62） ──《每日研经丛书》 【路加福音第九章】 一、人子差门徒出去（九1∼11） 二、给五千人吃饱（九12∼17） 三、彼得认耶稣为基督（九18∼22） 四、邀请人背十字架（九23∼27） 五、人子改变像貌（九28∼36） 六、医治被鬼附的孩子（九37∼43上） 七、人子预言自己的受死和复活（九43下∼45） 八、国度里真正为大的人（九46∼48） 九、人子禁止党派主义（九49，50） 十、反对人子的势力正在加强（九51∼62） 1.撤玛利亚人拒绝人子（九51∼56） 2.成为门徒的阻碍（九57∼62） ──《活石新约圣经注释》 【路加福音第九章】 一、授权十二门徒 （九1∼6） 二、约翰复活了？（九7∼9） 三、喂饱群众 （九10∼17） 四、跟随真弥赛亚的代价 （九18∼27） 五、预尝未来的荣耀（九28∼36） 六、释放被鬼附的人（九37∼43a） 七、纠正错误的荣耀观 （九43b ∼50） 八、经过撒玛利亚到耶路撒冷 （九51∼56） 九、真门徒 （九57∼62） ── 克莱格季纳《新约圣经背景注释》 【差遣门徒（九1∼17）】 一、差遣十二门徒（1∼6） 二、希律坐失良机（7∼9） 三、五饼二鱼（10∼17） ──《新旧约辅读》 【耶稣是基督（九18∼43）】 一、认耶稣是基督（18∼27） 二、登山变像（28∼36） 三、治好被鬼附的孩子（37∼43） ──《新旧约辅读》 【人子将被交在人手里（九44∼62）】 一、议论谁将为大（44∼48） 二、不接待主的人（49∼56） 三、跟从主的拦阻（57∼62） ──《新旧约辅读》 【有效事工的十项原则──结果子而且得神喜悦(路9：1~50】
—— 莫克丹《路加福音系统查经教师手册》 |