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路加福音第一章纲目 壹、内容纲要 【人子救主降生前的豫备】 一、本书序言(1~4节) 二、先锋施洗约翰出生的豫言和成孕(5~25节) 三、天使加百列豫言耶稣的成孕和降生(26~38节) 四、耶稣孕母和施洗约翰孕母的相会和称颂(39~56节) 五、施洗约翰的出生和成长(57~80节) 贰、灵训要义 【认识耶稣基督】 一、祂是人子──你要怀孕生子(31节上) 二、祂降世为要拯救罪人──给祂起名叫耶稣(31节下；参太一21) 三、祂在万有中居首位──祂要为大(32节上；参西一18) 四、祂是神子──称为至高者的儿子(32节中) 五、祂是承受国度的君王──主神要把祂祖大卫的为给祂(32节下) 六、祂的国度没有穷尽(33节；参启十一15) 【如何才能彰显基督(35节)】 一、必须借着圣灵──圣灵要临到你身上 二、必须靠神的能力──至高者的能力要荫庇你 三、必须分别为圣归于神──所要生的圣者 四、必须出于神的生命──必称为神的儿子 【从马利亚的称颂学习如何赞美主】 一、我心尊主为大(46节)──嘴唇的赞美必须出自内心的尊敬 二、我灵以神我的救主为乐(47节)──必须由于灵里的享受 三、祂顾念祂使女的卑微(48节)──因祂的眷顾而感赞 四、那有权能的为我成就了大事(49节上)──因祂的祝福而感赞 五、祂的名为圣(49节下)──因祂的『所是』而称颂 六、祂怜悯敬畏祂的人(50节)──因祂的怜悯而感赞 七、祂用膀臂施展大能(51节)──因祂的能力而称颂 八、祂叫卑贱的升高(52节)──因祂的俯就而感赞 九、祂叫饥饿的得饱美食(53节)──因祂的喂养而感赞 十、祂扶助了祂的仆人以色列(54节)──因祂的扶助而感赞 十一、记念亚伯拉罕和他的后裔(55节)──因祂的信实而称颂 【从撒迦利亚的赞美认识救恩】 一、拯救我们脱离仇敌的手(71~74节)──得以脱离魔鬼的辖制 二、就可以终身在祂面前(75节上)──为要叫我们活在神面前 三、用圣洁、公义事奉祂(75节下)──为要使我们能正当地事奉神 四、行在主的面前，豫备祂的道路(76节)──叫主有平坦的道路 五、叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩(77节)──使神拣选豫定的子民，藉经历而主观地认识救恩 六、因我们神怜悯的心肠(78节上)──救恩出自神的怜悯 七、叫清晨的日光，照亮坐在黑暗中死荫里的人(78节下~79节上)──带来生命的光，除去死亡的阴影 八、把我们的脚引到平安的路上(79节下)──使我们能在平安里往前行走 【基督徒蒙恩的阶段】 一、豫备(76节)──引领我们到神面前 二、赦罪(77节上)──得以与神和好 三、认识(77节下)──主观地经历救恩 四、走在平安的路上(78~79节)──奔走永生的道路 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》 叁、其他纲目 【真实而又准确的记录】 经文：路1:1-4 引言：圣经是一本记实的书，书中是没有半点虚构文学艺术的。路加写路加福音时，他把他写作的方法和目的很清楚地告诉我们。 一、是历史上的真实事迹 1，（来12:1-2） 1.提阿非罗大人哪。 “提阿非罗”是神的朋友，爱神的人，神所爱的，神所宝贵的。 “大人”是对一个相当有社会地位者的称呼（徒23:26；24:3；26:25）。 2.有好些人提笔作书。 这话表示路加并不是惟一的福音书作者，也不是第一个写福音书的人。 3.述说在我们中间所成就的事。 “我们”指主耶稣的信徒；“所成就的事”指按照旧约圣经的预言，已经完满应验的事迹，包括主耶稣和施洗约翰的出生、职事、教训和离世等生平事迹。 二、是传道人的眼见事迹 2，（约壹1:1-4） 1.是照传道的人。 “传道的人，”指蒙主呼召、与主同在并奉主差遣的门徒。 2.从起初亲眼看见。 “从起初亲眼看见，”表明他们所传讲的，并不是捏造的虚言，而是他们亲眼见过的事实（彼后1:16；约壹1:1-4）。 3.又传给我们的。 福音是要传的。因为人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:14-15） 三、是受感者的考究事迹 3 1.要经过详细考察了。（徒17:11；提后3:16-17；2:5） 2.要按着次序写。本节表示路加的著述具有三项特点： (1)“从起头，”追溯到主耶稣为人的起点，而不是从祂出来传道时才开始的。 (2)“都详细考察，”连细节也多方考证，因此内容详实准确。 (3)“按着次序写，”按照事情发生的时间次序来编排，因此井然有序。 四、是传授中的重大事迹 4，（彼后1:21；撒下7:28-29；启21:1-5；约21:24-25） “都是确实的，”这话表明我们所相信的福音书内容，都是确实可靠的，绝非一些虚构、荒谬、扭曲或错误的事。因此： 1.基督徒利用文字来传达信息，往往比口传更具准确性。 2.基督徒信仰的基础，乃是建立在千真万确的事实上。 ── 毛南春阳 【蒙神祝福的家庭】 经文：路1:5-25 引言：一个蒙福的婚姻家庭是每个人梦寐以求的乐园。特别在现今的世代中，这样的家庭更为难寻，除非有神的同在才能建造。 一、爱情要忠贞 5-7 1.事奉神的夫妻 5 丈夫：“撒迦利亚”意即神所纪念的。妻子：“以利沙伯”意即向神的起誓的人。可见夫妻同心事主是蒙福家庭的基础。 2.敬畏神的义人 6 3.遵行神的家庭 6 4.顺服神的爱情 7，（雅8:6-7） 二、事主须忠心 8-12，（提前1:12） 1.按班次供职——事工上 8 2.进主殿烧香——心灵上 9-10 3.主使者显现——生命上 11-12 三、天使的忠告 13-22 1.蒙福——欢喜快乐 13-17 (1)约翰：意即耶和华是有恩惠的，主是恩慈的，神的恩赐。 (2)喜乐：喜乐的生命是蒙福生命。 (3)灵恩：圣灵充满是“为大”的基础。在人面前为大，没有甚么价值；在主面前为大，才有真实的价值。 (4)能力：有以利亚的心志能力。 2.不信——神的管教 18-22 (1)他求印证 18 既有天使向他显现，再求凭据，乃是不信的表示（参20节）。 (2)他有不信 19-20，（来12:5-6；启3:19；申8:5；诗94:12；箴3:11-12） (3)他受管教 21-22，（珥2:12-13） 四、敬虔又忠信 23-25 1.他们有责任感 23 祭司每隔六个月在圣殿中供职七天，其余的日子便回家从事维持一家生活所需的工作。尽忠职守，不埋怨神的管教（来12:5-11）。 2.他们有隐退心 24 “隐藏了五个月”，表示进入神的同在（来10:22；雅4:8）。 3.他们有感恩语 25，（帖前5:16-18；雅5:13；诗57:1） ── 毛南春阳 【蒙恩的女子马利亚】 经文：路1:26-38 引言：马利亚是世界上非常特别一个的女孩子，她圣洁，她童贞，她顺服，她爱主，她…… 一、有主的同在何等蒙恩 26-28 1.贞洁的童女 27，（帖前4:3-4,7） 2.蒙恩的女子 28，（箴4:6） 二、有主的安慰何等蒙恩 29-33 1.有起名叫耶稣的来安慰 29-31 耶稣（太1:21），神子（约3:16-18），君王（太1:1）。 2.有至高者儿子的来安慰 32 3.有作雅各家王的来安慰 33 三、有主的荫庇何等蒙恩 34-35 1.圣灵要临到你身上。表示使她受孕乃是圣灵的工作（太1:18，20）。 2.至高者的能力要荫庇你。即神要保护你（民6:23-27）。 四、有主的能力何等蒙恩 36-38，（徒1:8） 因为出于神的话，没有一句不带能力的——能力,能力，圣灵的能力。 1.神的话大有能力——出于耶和华。 2.遵神话语的人就有能力。 ── 毛南春阳 【蒙福的女子马利亚】 经文：路1:39-56 引言：世界上最蒙福的人总算是马利亚，她为什么这么蒙福的呢？ 一、她是妇女中最有福的 39-45 1.家访——蒙福的行动 39-40，（提前5:8） 2.问安——蒙福的泉源 41，（路10:5-6） 3.感恩——蒙福的条件 42-45，（来13:15） “你所怀的胎，”原文是“你腹中的果子”，在新约里，有时也将“果子”译作“后裔”（徒2:30）。 (1)基督是圣灵在马利亚里面所结的“果子”；我们若是让圣灵在我们身上自由运行，也必能结出圣灵的果子（加5:22）。 (2)天使称马利亚为“蒙大恩的女子”（28节），以利沙伯在此说她“在妇女中是有福的”，连她自己也说“万代要称我有福”（48节），原因乃在她：（1）为着主耶稣而被神使用；（2）得着主耶稣的内住。是的，人最大的恩典、至高的福分，就是得着主耶稣并为祂所使用。 二、她是万代中最有福的 46-56 1.谦卑自己 46-48 (1)尊主为大——“尊主为大”指尊崇主，让祂居首位（西1:18）。 (2)以主为乐——马利亚先是“心尊主为大”（46节），然后才能在灵里“以神我的救主为乐”；心里敬畏主，是灵里喜乐的原因。 (3)有主为福——自我谦卑顺服，乃是蒙福的先决条件。知道如何卑微是得到高升的条件（路14:11；腓2:5-10）。 2.高举基督 49-56 (1)尊崇神的神性 49-50 祂有权能、祂名为圣、祂存怜悯。 (2)高举神的主权 51-53 叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 (3)传扬神的大爱 54-56 祂扶助、祂纪念、祂施怜悯。 ── 毛南春阳 【充满欢喜快乐的家庭】 经文：路1:57-80 引言：一个充满欢喜快乐的家庭是每个人的向往，要经营这样的家庭并非易事，要经过许多的磨炼，及神的同在。 一、以利沙伯成为乐母 57-63，（诗113:9） 1.蒙了神的怜悯 57-58，（诗103:8） 2.顺了神的心意 59-63，（路1:13-14；罗8:5-8） 二、撒迦利亚圣灵充满 64-79 1.他被圣灵充满称颂神 64-66 称颂神的人，就有神同在： (1)他的口开了——称颂神 64-65，参（徒2:1-4） (2)他的心开了——主同在 66 2.他被圣灵充满讲预言 67-79 (1)称颂神的救赎 67-75 A.为我们兴起了拯救的角 （诗116:12-19；太1:21） B.拯救我们脱离仇敌的手 C.有资格在祂面前事奉祂 （罗12:1-2） (2)宣告神的救恩 76-79，（诗130:1-8） A.赦罪之恩。B.怜悯之恩。C.平安之恩。 三、孩子约翰心灵强健 80，参（路2:40,52） 1.信仰上的教养 （提后1:5-7） 2.生活上的教养 （箴22:6） 3.言语上的教养 （箴18:20-21；弗4:29） ── 毛南春阳 【耶稣由童女而生】 经文：路1:26-38;
太1:18-25 一．不同的生殖法 1.普通的一男一女而生。 2.不凭男女而生的，如亚当。 3.单由男人而生的，如夏娃。 4.过了生殖期而生的，如以撒（父一百岁，母九十岁）。 5.单由童女而生的，耶稣是单单由圣灵感孕的。“生”的意思就是“从那里来的”。 二．耶稣为童女所生的证据 1.父神预告(创3:15)。 2.先知预言(赛7:14)。 3.天使报告(路1:30-35)。 4.约瑟证明(太1:18-19)。 5.信徒的传扬。 三．耶稣为童女所生的重要 1.由童女生祂，才是由圣灵感孕的。 2.祂才是圣洁的。 3.祂才是无罪的。 4.祂才是真神。 5.祂才能将神的爱显明出来。 6.祂才能胜过试探，罪恶，魔鬼和死亡。 7.祂才能替我们死，赦免我们的罪。 8.祂才能复活，赐给生命。 9.祂才能永活，替我们祷告，并一直施行救恩。 结论： 耶稣是神成为人，故祂是世人的救主，永远的救主。 ── 黄彼得 【蒙大恩的女子】 经文：路1:26-38 引言： 基督降生在新约中是很重要的大事，在圣诞中与神同工的马利亚，是个蒙大恩的女子，是我们学习的榜样，有不少重要的功课是值得思想的。 一．她是自洁自守的女子(1:27)。经已许配给约瑟，但仍是童女。 二．得主的同在(1:28)。即尊主为大，与主交通。 三．思想敏捷(1:29)。反应快，对事加以思考后，而作决定。 四．细心听话。对天使所说的要紧的话句句听进去(1:30-33,35-37)。 五．勇敢发问(1:34)。对不明白的真理，信息，问个清楚，而不含糊过去。 六．接受圣灵的工作(1:35)。让圣灵的能力运行在自己身上怀孕。 七．献身给神，愿照主的旨意成全(1:38)。 八．对今日信徒的教训： 1.神作工，需人的合作。 2.神找纯洁的人。 3.神要有思想的人。 4.神要细心听话的人。 5.神要献身成就神旨的人。 结论： 我们肯否作这些准备，肯否让神旨成全？ ── 黄彼得 【圣经中的天使】 经文：路1:8-24,26-38 引言： 圣经中有许多论到天使的经文。但许多信徒却不十分清楚天使是谁？作什么工？与信徒有何关系？当以什么态度对待天使？让我们细心从圣经中得到正确的答案。 一·天使是谁？ 1. 是神所创造的(西1:16)。 2. 是神的使者(创16:7)。 3. 是服役的灵(来1:14)。 4. 是神的众子(伯1:6; 2:1)。 5. 是神的军兵(创32:1-2; 书5:14-15)。 6. 是有等级的(赛6:2; 帖前4:16)。 7. 其数千千万万(申33:2; 但7:10; 来12:22)。 8. 是不嫁娶的(太22:30)。 二·天使的工作 1. 奉命把守生命树的道路(创3:24) 2. 奉命传达神的命令信息(民22:22-27; 但9:21-23; 徒8:26; 启10:1-6)。 3. 奉命报告救主降生(路1:28-38; 2:7-15)。 4. 奉命伺候耶稣受试探(太4:11; 可1:13)。 5. 随侍耶稣升天与再来(徒1:11; 太25:31)。 6. 带领离世信徒到天家(路16:22)。 7. 为耶稣道成肉身作见证(提前3:16)。 8. 在末世要审判恶人(太13:39-42,49-50)。 9. 服事搭救遇难的信徒(来1:14; 诗34:7;
91:11)。 三·信徒如何对待天使？ 1. 听从天使所传的信息(来2:2; 太2:13-23)。 2. 跟从天使指示的道路(创16:7-14; 王上19:5-8)。 3. 接待天使的来访(来13:2; 创18:2-3; 19:1-2)。 4. 准备审判天使的错误(林前6:3)。 5. 不可敬拜天使(西2:18; 启19:10; 22:8-9)。 结论： 天使的能力虽然比人大，帮助信徒不少事，但他不是神。因此可以尊敬，但不可敬拜；可以差使，但不可轻视；可以责备，但不可毁谤。如果信徒晓得享受天使的服事和帮助，他就有更大的能力，更愉快的生活去事奉神服事教会了。 ── 黄彼得 【从马利亚尊主颂看神对圣乐事奉的启示】 经文：路1:46-55 引言： 诗篇19:1-3论到宇宙见证赞美主，这个赞美就是圣乐。犹太人很注重以诗歌赞美神，且在赞美中表达对神的敬拜和体认；因此，在敬拜中，圣乐不是一个节目，而是有带领敬拜传信息的作用。今日从马利亚的尊主颂中，来看几点神对圣乐的启示： 一．诗歌叫人对神有清楚的认识 1.神在人心中应被尊为大(46节)。 2.神是救主(47节)。 3.神是喜乐的源头(47节)。 4.神眷顾卑微的人(48节)。 5.神是大能者，为人成全大事，将大能的神与无能的人联在一起(49节)。 6.神是圣者(49节)。 7.神是永远怜悯人的(50节)。 8.神是公义执行审判的，对狂傲的人施行责罚(51节)。 9.神掌管历史朝代的兴替(52节)。 10.神是公平的，调节贫富(53节)。 11.神扶助以色列人(54节)。 12.神诚实守信，纪念与亚伯拉罕所立的约，直到永远(55节)。 马利亚唱诗颂赞，就是传讲神，叫听见的人对神有清楚的认识。 二．对诗班和圣乐事奉者的建议 1.认清这是敬拜，要带领信徒进入敬虔的敬拜。 2.这是传信息，每首诗就是信息；所以应与牧师联络，并将诗词印出。 3.讲道后的诗歌，应带领听众深思，与神有个别更深一层的敬拜。 4.诗班唱诗是事奉，是一件永恒的工作，所以不必致谢。 5.需培养圣诗人才，让他们将来可以领导教会圣乐的发展。要思想如何使用音乐人才。 ── 黄彼得 【神话语的能力】 经文：路1:37 引言： 一．神话语的力量 二．怎样能得神话语的力量 ── 黄彼得 【预言基督降世 路加福音1章】 一丶经历之后定意传扬1:1-4 二丶事奉之人都是义人1:5-7 三丶母腹之中圣灵充满1:8-17 四丶天使之言难以相信1:18-22 五丶怀孕之证预言不假1:23-25 六丶蒙恩之福有主同在1:26-38 七丶孕妇之胎腹中跳动1:39-45 八丶主母之口向神称颂1:46-56 九丶得子之后充满喜乐1:57-66 十丶祭司之口预言救恩1:67-80 ──作者不详 【主的使者显现】 尊主为大，以神为乐 一、撒迦利亚夫妻 1.二人在神面前都是义人 2.只是没有孩子 3.你的祈祷已经被听见了 二、拿撒勒的马利亚 1.蒙大恩的女子 2.分享和交通 3.唱诗和赞美 三、撒迦利亚的称颂 1.施洗约翰的诞生 2.救恩之歌 3.一生服事主 ── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》 【路加福音第一章】 一、史家的序言（一1－4） 二、应许得子（一5－25） 三、神的信息传给马利亚（一26－38） 四、两难的祝福（一39－45） 五、奇妙的乐章（一46－56） 六、他的名字是约翰（一57－66） 七、父亲的喜乐（一67－80） ──《每日研经丛书》 【路加福音第一章】 一、路加写书的目的和方法（一1∼4） 二、预言先锋的诞生（一5∼25） 三、预言人子的降生（一26∼38） 四、马利亚探访以利沙伯（一39∼45） 五、马利亚尊主为大（一46∼56） 六、先锋的出生（一57∼66） 七、撒迦利亚对约翰的预言（一67∼80） ──《活石新约圣经注释》 【路加福音第一章】 一、所学之道确实（一1∼25） 二、预言耶稣降生（一26∼38） 1.神拣选马利亚，使她成为蒙恩的女子，天使加百列向她问安说：“蒙大恩的女子，我问你安……你在神面前已经蒙恩了。”（参28∼30） 2.马利亚的蒙恩是因为神借着她为世人生下救主，就是道成肉身的耶稣基督（31），为要应验神的应许，必有童女生子，给他取名叫以马内利（参赛七14）。 3.神所以拣选马利亚，是为应验基督要生在大卫家的预言（32；参赛十一1∼10）。 4.神拣选她，使她从圣灵怀孕（参太一8），藉此应验神的应许：女人的后裔得胜死亡成为世人的救主（参创三15）。马利亚以自己尚未出嫁，怎能生子而为难，她可能因此被已许配的丈夫约瑟所休弃（参太一19），也将面临犹太律法的审判：被石头打死。但当她听见天使加百列宣告：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你……因为，出于神的话，没有一句不带能力的。”（35、37）马利亚立即顺服主说：“我是主的使女，情愿照祢的话成就在我身上。”（38） 三、马利亚尊主为大（一39∼56） 1.马利亚的歌唱（46∼55），一方面是赞美神；另一方面却是带着预言的性质。 （1）“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（46） （2）她谦卑地称自己是主卑微的使女（48） 四、施洗约翰降生（一57∼80） 1.约翰的降生（57∼58） 2.约翰的命名（59∼66） 3.撤迦利亚的预言（67∼79） ──《新旧约辅读》 【撒迦利亚的侍奉 （路一5-25）】
撒迦利亚名之意为“被耶和华纪念”。 一、他的工作——在神前供祭司职分 1、 不因没有果效而离开侍奉——400年的沉默期 2、 不因环境艰难而惧怕退却——大希律王的恶毒 3、 不因个人问题而埋怨上帝——没有孩子 二、他的妻子——以利沙白——神的誓言之意 1、亚伦后人 2、年纪老迈 3、不能生育 4、怀了身孕 5、隐藏五月 6、蒙神眷顾 7、羞耻除掉 三、他的品格—— 1、按部就班的侍奉——有次序 2、神的面前为义人——有美德 3、遵行主一切诫命——有实行 4、没有可以指摘的——有见证 5、得进主殿来烧香——有祈祷 6、“遵行”——行为举止，活出。 四、他的问题—— 1、慌害怕__这事怎叫我遇见12v 2、得蒙启示—这事和我有关系？ 3、只因不信—这事来的太突然 4、暂成哑巴—这个管教太严厉 五、他的经历——在成长中 1、从看不见到看见 12v/ 2、从哑口到开口 3、从不信到相信 4、从称颂神到被圣灵充满 67v —— 王永悦 【马利亚的侍奉 （路1:26-66）】 一、是蒙大恩的女子 1、是神喜爱的 2、是神祝福的 3、得神施惠的 二、有主同在的女子 1、有保障的 2、有平安的 3、有喜乐的 三、心中有问的女子 1、我没有出嫁——正常的 2、怎能有这事——理智的 四、 信主大能的女子 1、圣灵能力的荫庇 2、亲戚有力的证明 3、 神言有力的宣告 37v 五、情愿侍奉的女子 1、我是主的——多么美的关系 2、主的使女——多么清的认识 3、情愿照你——多么深的顺服 4、成就我身——多么好的接受 信息回应： 1、我是否在神前？——反思我的行动 2、我是否真情愿？——反思我的动机 —— 王永悦 【既被救出来就当事奉主(路一74~75)】 一、在主面前(弗六6；西三23；提后二15；加一10)──不是光在牧师、教会或别人面前；主若喜欢，属灵的人也必喜欢 二、坦然无惧(罗八15；提后一7；约壹四18；弗三12；来十19；四16) 三、须要圣洁(彼前一15~16；弗四24；帖前四3，7；帖后二13)──在内「对于真神」 四、须行公义(彼前二24；约壹二29；多三12)──在外「对于世人」 五、终身事主(路九62；腓三13) ── 丁良才《经题模范》 |
