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路加福音第十八章例证与灵感集锦
【路十八1寻找神才是上策】 基督徒不但要常常读经，也要不断祷告。没有人能剥夺我们这份祷告的权利。如果我们在屋顶上，我们可以和彼得就地祷告；如果我们在深海之中，我们就和约拿一齐祷告；如果在麦田上，我们就和以撒一齐祷告；先知尼希米在餐桌上服侍，他可以向神默然祷告，别人绝对听不见。 美国南方有一家纺织厂挂着一个告示：「如果遇到线纠缠在一起，赶快通知领班。」有一天，一个新来的工人，发现纺线缠结在一起，她就尽一切可能把线分开，结果越弄越糟。最后她去报告领班。「你是不是自己想办法把这些线分开？」「是的，领班。」「你为什么不遵照厂方的指示？」「我已经尽一切的力量了！」她回答。「没有，你最大的责任就是马上通知我！」当然，在我们生活上遭遇到难题时，我们首先要寻找神来帮助我们！——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路十八1不可灰心「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」】 我们凭着自己的努力，一生成就有限，而且许多事情是非人力所及；只有神是掌管一切的，智慧、能力、荣耀、福乐，无一不是在神手中。祂要赐给谁就赐给谁，祂要叫谁一无所得，人是无法抗拒的，因此我们可以说，除了祷告，祈求神之外，无路可走，想撇开神而靠自己的智力要得什么，毫无把握，与人竞争也没有用处。当遭到困难、打击、冤屈、痛苦的时候，只有祷告是唯一的出路。 这是神的应许，人可以借着祷告解决一切问题，可以向神祈求恩典和拯救，但是许多人对于祷告没有信心，也可能作过不少的祷告，而没有得到应允，因而灰心放弃了。这是非常可惜的，其实不是神没有垂听，也不是不肯应允，而是要等到时候才成就，要到什么时候呢？要到我们信心坚定，忍耐到底，事情成就对我们最有益，神所预定的时候，如果太早的成就，时机 并未成熟，或者事情虽得到解决而我们自己却不得造就。 因此，如未蒙立即应允，祷告越长，等候越久，所求的越会成就，而且得的更完美。但若灰心，中途停止，那就会使已经在成就途中的事停下来。虽然已经赐给我们了，我们却没有准备好去领受，所以要常常祷告，不可灰心。──《每日天粮》 【路十八1】祷告生活中最普通的失败就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求，祈求了一日、一周、一月，如果一无所得，我们就灰心，认为无望了，于是在祷告中再不题它了。这是最大的错误。有始无终的人，无论在甚么事上都是无结果的。有了「有始无终」的习惯，就是有了失败的命定。半途而废的祷告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失败─这都是祷告的致命伤。 有人问说：「我们祷告，应该到甚么时候为止呢？难道不能把事情交在神手中，而停止祷告么？」只有一个答复：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确实的把握─信神必为你成就─的时候为止。只有这两处，我们可以停止我们的祷告，因为祷告不只是呼求神，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但。所以只有神，不是我们，能使祷告停止。但愿我们不敢随意停止祷告，除非答应已经来到了，或者已经有把握了。在第一处我们可以停止祷告，因为我们看见了。在第二处我们可以停止祷告，因为信心的眼睛也已经看见了。─《祈祷操练》 【路十八1，5要一直的求】有许多人的祷告靠不住，祷告一天，祷告两天，过了三个月忘记了，许多祷告漏掉了。你是无心的祷告，盼望神有心的听你。你自己忘记了你的祷告，而要神记得来答应你，没有这件事。 有一位姊妹为她的哥哥祷告多年，神没有听，而且越弄越远，到了一天，她说，我知道，我的哥哥定规得救。她说的时候，好像很有把握似的。她说，我这几天读路加福音十八章，那个寡妇老是求，那不义的官老不给她伸冤，后来求到一个地步，把那不义的官求得麻烦了，就给她伸了冤。神给我看见，我从来没有麻烦过神，如果我早晨起来对神说，叫我的哥哥得救；中午也对神说，叫我的哥哥得救；晚上也对神说，叫我的哥哥得救。一天到晚，从天亮到天黑，如果一直这样求，到有一天，神给我麻烦了，神说：好！我就给你哥哥得救吧！所以，我就这么作，我知道我的哥哥定规得救，只要我麻烦祂，他就得救了。路加福音十八章五节这一节圣经给她读透了。 这个姊妹本来是一个非常胆小的人，但是，那一次她非常刚强。她一直麻烦神，麻烦到神没有办法，只好答应，到下一个礼拜，她的哥哥就得救了。那一个光，是厉害的。按天然说，你没有法子叫她作一个激烈的人。那一次，她那样坚持，是完全出乎意料之外的。―― 倪柝声《祈祷与读经》 【路十八1∼8你常在开会吗？】 你常在公司开会吗？你曾花费时间在祷告中祈求主指引你吗？我们并不只在遭遇困难或希望得着什么时才跪下祷告。我们清早起来第一件要做的事便是祷告，求主指引我们在那一天所当走的路。圣经对这事亦曾明确规定，基督徒必须以祷告的心情从圣经中寻求神的旨意之后才「敢」开始从事他一天的工作。「假使我们不在祷告中把一切问题都交托给主，那么我们便得不到平安，常常要承受那不必要的痛苦。」 曾有一间大工厂的老板要和厂内的经理谈一件急事，但经理的秘书却阻挡他：「经理每天在这个时候开会，不要别人去打扰他。」老板一听显得有点不耐烦， 「你告诉他我有事找他。」秘书坚持说：「老板，经理交待过，当他在开会时任何人都不许打扰他。」那人听后大为光火，把秘书推到一边就冲进经理的办公室。但瞄了一眼，他很快地就退了出来——小心翼翼地把门关上，说：「对不起，这就是他每天参加的『会议』吗？」「是的，他每天花一刻钟的时间参加这项会议。」那位老板看到经理跪在摊开的圣经之前的那一幕，心里深受感动。 你今天曾与神开过会了吗？本文的目的在激励你经常定期和那位万王之王有一个亲蜜晤谈的机会。每天我们都应该有新的指引。祂为每一个人安排着每一天，我们不去找祂还去找谁呢？——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路十八3】「那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头，求你给我伸冤。」 你所爱的人在哪里，那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里，那里才是乐土。祂不在这里了，所以，我的心是一个寡妇的心，这世界于我，不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住，并非因为世界不可爱。 在稠人广众中，我感觉孤单，因为祂不在这里了。在离群独处时，我心情火热，因为我想念到有祂。当我徘徊海滨，观浪花，听涛声，我不孤单，我不岑寂，因为祂安慰了我。弟兄姊妹们，在这世界，也许是许多东西会吸住你，但主若充满了，那些就算不得什么了。 祂在这世界，是被人杀死，祂所留下的，不过是一个十字架，一个空洞的坟墓。我的主已经死了，所以我是一个寡妇。这世界不是不好，也不是不可爱，乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们，我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主，不在这地上了，所以世界于我，就成为不可爱的了。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【路十八5】寡妇象征所有贫而无助的人。她一无所有，很明显的她没有可能从这法官身上，取得任何援助。但她拥有一项武器──坚忍。法官在最后所恐惧的，可能是怕挨揍。免得她常缠磨我，这句话可翻成，免她给我一记黑眼圈。要一个人闭上眼睛，有两个方法──一是叫他睡觉，一是打他一拳！总而言之，妇人锲而不舍的精神叫她最后终于得胜。──《每日研经丛书》 【路十八6】「听这不义之官所说的话。」 这比喻有一连串生动的对比，有惊奇的高峰。 不义的官——他既不怕神，也不顾念人。他唯一的心思是怎样括钱，来接受贿赂，让囚犯出监，或是屈枉无辜的人受冤狱之苦，但是神是我们的父，祂是完整的圣洁，只为求我们的福祉。 无利可图——当寡妇来求他，对他毫无什么可以考虑，他要的是钱，但是寡妇没有钱拿得出来。所以寡妇来找他，真是使他不胜困扰。我们在神面前却不然，因为我们是神所拣选的，祂关怀我们，他不是在创立世界以前，在荣耀中拣选我们吗？ 终必允诺——他每次坐在法官的席上，她总在那里。多次他不愿听她上诉，她的声音却清晰有力。她多次被赶走，她仍不肯死心，不知道她会失败。最后他不能忍受，干脆允许她的请求。 神在历代的教会中始终这样施恩，教会也似那寡妇一样常被欺压逼害。神听圣徒与殉道者的呼声，长久的祷告：求主耶稣来！是的，祂必快来！对我们来说，也许很久，但对祂来说，千年如一日。——迈尔《珍贵的片刻》
神的时候不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来，你就当再击一次。神听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们的；我们寻找他，他必向我们显现，不过不一定照我们所希望，所规定的时间和地点的。 【路十八7】「神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？」 假定有一个人未经许可就占用你的房屋，你将怎么办呢？你会到地方官那里，请求法律上的保障，并取得一张定罪他的判决书。你带着法庭的公文回来，便能将那霸占者驱逐出去。那时他如果能身免缧绁，就已是他的侥幸了！目前这世界的光景也是如此。神的「判决书」已经宣布要赶出这世界非法的霸占者（撒但），它必须出去！虽然天国的法律，对于撒但是一个受反对的法律，但这又何妨呢？加略山上的得胜，已将天国超越的权势建立于地上。在十字架上，基督已将撒但在地上的法律地位完全取消了。教会现在的职责，是要将那另一个律法（天国的律法）执行在地上。教会像那一位在比喻中的寡妇，向神不断的呼吁：「我有一个对头，求你给我伸冤！」（路18:3）至终教会要从神那里取得那驱逐撒但的命令，并将撒但赶出去！神正在等候这种的呼吁。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【路十八8真实信心是罕见的“人子来的时候，遇得见世上有信德么？”】 如果祂今天来，能在我们里面找到信心吗？我们能展示什么信心的果子呢？我们是否视今生不过是通往更美来生的短暂过程？我们是否相信在与耶稣基督一同掌权作王之前必须先与祂一同受苦？我们是否视这世界不过有个骗人的外貌，而死亡乃是通入真实幸福的大门？我们是否凭信而活？它（信心）是否鼓舞我们？我们是否享受了它所引出的永恒真理？我们是否小心地以那些真理喂养我们的心灵，如同以食物维持肉身生命？我们是否习惯在信心的光中来看一切事物？我们是否以它来纠正我们一切判断？唉！大部分的基督徒所思所为与外邦人没有两样，如果我们以他们的行为来衡量他们的信心，我们不得不下结论说他们里头毫无信心。 让我们害怕神的国会从我们夺去，赐给那能多结果子的人。“神的国”乃是信心在我们里头掌权，并管理我们一切思想。那些看见这国的人有福了，属血肉的人是看不见的。带着兽性的人的智慧使自己看不见它，神内在的运作对它而言不过像幻梦。若要认识神国的奥秘，我们必须重生；若要得重生，我们必须死，而这是世界不会同意去做的。这世界要轻视、非难、定罪真理，就随它去吧！至于我们，主啊，祢吩咐我们要相信，并亲尝祢属天的恩赐。我们渴望列在被拣选的人当中，我们也知道唯有效法祢所教导的生活才能列在其中。－－ 芬乃伦《灵思默想》 【路十八8神是听祷告公义的主】圣经记载所罗门曾经向神求智慧，判定争活儿子的案件，后来隔了两千多年，有一件类似奇案在德国发生。 【路十八11~12】他整个态度正好是法利赛主义最乖谬的典型。有某位拉比的祷辞被记录下来，内容是这样的，『我感谢你，主啊，我的神，你为我在学院里头安排一席之地，而不是与街头巷尾的人同列。因为我一早便起来，虽则他们也一早起来；我早起研读律法，他们早起只为虚妄之事；我作工，而他们也作工；我作工可得奖赏，但他们作工却不得奖赏。我奔跑，他们也奔跑；我奔跑是奔向来世的生命，而他们却朝向灭亡之地狱。』在记录上拉比西门（Rabbi Simeon ben
Jocai）曾经说过：『如果这世界只有两个义人，那就是我和我的儿子；如果只有一人，那就是我了！』──《每日研经丛书》 【路十八13】真正的祷告，要把自己的生命与神的生命作一对比。没错，法利赛人所说的全属事实。他的确禁食；他一丝不苟地献十一捐；他的操守胜于常人；更遑论把税吏与他相比。但问题并不是在，『我是否像我的同胞那样好？』问题是，『我是否如神一般善？』有一次，我乘火车到英格兰旅行。正当我们经过约克郡（Yorkshire）的荒原，我看见一所涂上白灰的小村舍，这白色在我来说真个是白光四耀。数日后我转回苏格兰去。雪刚下过，四周积雪颇深。我们再度经过这小白屋，但这一次它的白色看起来不单乏味，并且还有点脏，把它与飘下来的白雪之白相比，简直要变成灰色了。 一切要看我们所比较的对象而言。当我们拿自己的生命与耶稣的生命，和神的圣洁相比，我们只有说：『神啊！开恩怜悯我──这个罪人罢。』──《每日研经丛书》 【路十八13】「神啊！开恩可怜我这个罪人。」 今天我们在神面前可以有许多祷告，不一定能摸着神的心，但有一个祷告一定合神心意，就是路加福音十八章那个税吏的祷告。世界上的人，不大轻易求人可怜，人人都是骄傲，自尊心强，我为甚么求人怜悯？我才不哩！是的，你可以不要人的怜悯，但你必须来到神前，求神可怜。神怜悯了你，你才大有盼望；神不怜悯，不管你如何定意，怎样奔跑，也是徒然、枉然。神一发怜悯，你甚么问题都解决了。所以我们都需要神的怜悯。神也满有怜悯的心，你甚么时候真正有求神怜悯的心，甚么时候你就得着神的怜悯，进入恩典之中了。不过有一点要提醒大家，就是当你求怜悯的时候，要放弃你的理由。很多人因为有理由在，不要神怜悯，好像自己有很多等值的东西，与神交换恩典。错了，恩典是白白得着的。─ 寇世远《属灵的耳目》
【路十八18∼30神的复利】 假使我要留一句话给孩子，我会告诉他们：「种瓜得瓜，种豆得豆。」更重要的，不仅是种什么得什么，而且所得到的远比所种的还要多得多！撒一把种籽在沃土上，到了秋天，就收割一大车的稻谷！许多人在年轻时胡为，种下了罪恶的种籽，年纪老时就遭遇不幸；但也有些人种了仁慈的种籽，终于丰收了爱心的报偿！ 以上的话，德国的洛斯邱先生有亲身的经验。他在年轻时，不像现在这般富裕，一度经济拮据，有位朋友拿一点钱出来借他周转，因为了解他的情况，故不要求他拿什么来作担保。后来他搬得很远，也经过了许多岁月。将近五十年以后，他的朋友到他所经营的慈善院来找他，虽然他的朋友已不认得他，但他却一眼就认出他的朋友，发现他的朋友身体衰弱，穷困不堪。于是他开了一张金额极大的支票给他的朋友，对他说：「你也许不记得许多年前，我曾经向你借过钱，现在我按复利以五十年计算偿还给你，你拿着，不要当作是我送给你的！」这张支票使他的朋友惊奇得不得了。 同样，我们奉主的名行了善事，或说了什么安慰人的话，主耶稣都要报答我们，当然也会按复计利算！神的复利也必然高过世界的复利！—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路十八24~25变卖一切跟从主】「耶稣看见他，就说：“有钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢？”」 这简直就是一个属灵的定律，我看见不知有多少的实例，就是在今生物质上富足的人，要想在灵性上追求到美好的地步，实在是难得很，也少得很；虽然他们也很热心，也能蒙受灵的一些恩赐（指圣灵充满、祈祷、讲道等），但到头来他们的追求只能停留在浮浅的地步，无法进到深处。 要能把船开到水深处，只有放弃地上的财富──产业，凡在地上物质方面有产业的，你要叫他去爱神，去遵守主道，背十字架舍己，确实是非常难，甚至是不可能的。 要跟从主去承受永生，只有变卖一切所有的，否则你就别想承受永生，二者不能兼得，只能从其一。有钱财的人哪！你不要作梦了，你们若不真实舍去地上的产业，就绝不能得着天上的荣耀。 我们可以从历史看到有一些（极少数）真为了爱主、追求属天福分的富人，他们在破产舍弃以后，主那属灵的福分、恩赐，从他们流露出来，确实是极丰盛的，不要说将来，就在今天也已显出永生的果效来。例如：圣安东尼、圣弗朗西斯、孙达尔、赵奠臣、敬奠瀛、宋尚节。这些人给教会、给福音所带来的效果是何等大，在属灵的工程上所显的效果又是何等的多。 有人说抽象的一面，要我们在内心里无有产业，这当然是好的，也不错。但实际说来，若外面的不实行、不对付，还想求全于里面，那怎么可以呢？ 所以我们不必用那么玄虚的、抽象的方法理解主的话，应当变卖一切所有的，还要来跟从主，否则就别想能承受永生了。—— 李慕圣《晨光》 【路十八25】骆驼的希腊文是Kamelos。当时的希腊语文有一种趋向，便是把元音念起来彼此接近。有另一个字念起来与骆驼一字几乎完全一致──那就是Kamilos一字，意思是船上的链锚。可能耶稣所说的，是指以链锚穿过针眼，也要比财主进天国容易。 为甚么会如此呢？因为财富可以把人的思想桎梏于这个世界。他拥有的赌注既然是这样大，他永不会放弃，也不会想到其他的事情。富有并不是罪──但对灵魂来说则是一大威胁，也是一大责任。──《每日研经丛书》 【路十八28~29】有一次有人想到李文斯顿（David
Livingstone）所受的试炼，所含忍的忧伤，亡妻之痛，和健康的受损，曾对他说：『你的牺牲实在太大！』李文斯顿回答谓：『牺牲？我一生人从未曾有所牺牲。』 基督徒所走的路，世界或会认为艰辛，但是，在这一切之外和穿越这一切，有一种平安是世界所无的，也不能挪去；当中的喜乐没有人可以夺去。──《每日研经丛书》 【路十八31~32】在一本小说里头，一位作家描绘出一幅图画，有两个小孩子边走边玩着他们孩子的游戏。其中一个说：『当你走路的时候，你曾否假装在前面转角处，有一些可怕的事情等待着你；而你又必须面对它呢？这是多么刺激的一回事。』在耶稣并没有假装这一类的游戏，而只有无情的现实等待在前头。祂明白钉十字架是甚么一回事；祂曾目睹这一切；但祂仍在高视润步。──《每日研经丛书》 【怀恩早祷】 1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心． 7 神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么。 9 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻、 10 说，有两个人上殿里去祷告．一个是法利赛人，一个是税吏。 13 那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说， 神阿，开恩可怜我这个罪人。 14 我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了．因为凡自高的，必降为卑．自卑的、必升为高。 15 有人抱着自己的婴孩，来见耶稣，要他摸他们．门徒看见就责备那些人。 16 耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们．因为在 神国的，正是这样的人。 17 我实在告诉你们，凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去。 29 耶稣说，我实在告诉你们，人为 神的国，撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女、 30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。 赞美永活的 神耶和华，创造地极的主，我们在天上的父上帝，在祢的字典里并没有疲乏和困倦，祢的智慧无法测度。 求天父原谅我们，开恩可怜我们，面对越来越严重的疫情及不明朗的政治局势，在这段日子当中，我们因长时间仍未能解困，我们的信心开始动摇，灰心丧志的杂草已发出嫩芽，失望苦涩的恶根正沿着血管迈向我们的心脏，使我们的身心灵都感到疲乏衰弱，力不从心。 感谢恩慈良善的主耶稣，祢按圣经的应许：疲乏的，祢赐能力．软弱的，祢加力量．祢叫我们明白，就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的，必从新得力， 求主耶稣帮助我们坚持举起圣洁的手，继续发出信心的祷告。尚未应允的祷告是一种鼓励，未见果效的祷告是一种证据，暗示我们仍未全然信靠交托，仍未能专心仰赖，也未能有足够的属灵能力，能如鹰展翅傲翔在天空，能以祢的眼光观看世情。事实上，当我们跑过前面的转角位，我们就能清楚看见终点线了。 感动人心的圣灵，求祢赐我们受教者的舌头，每早晨在我们耳边提醒我们当走的路，当说造就人的言语。叫我们不住祷告，凡事谢恩，甚至昼夜呼吁祷求，耐心钻木取火般的为这世代祷告，为家人祷告，为国家祷告，直到圣灵的火花燃点起枯干的柴枝，众教会燃起复兴的灵火。 公正绝不偏坦的圣灵，祢看见我们用私利、不道德的手段、拆毁人类本性的歪理、破坏家庭篱笆的恶谋，使国家及社会向败坏和毁灭狂奔，求祢伸出公义的杖，止息种种恶事。让我们看重圣经的教导，重整生命，仰赖圣灵吹起更新的灵风，复兴遍地，让我们经历祢必成就一切，超过我们所求所想的，领我们回到水泉旁边，因祢怜恤我们，祢必安慰困苦之民。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |