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路加福音第十一章例证与灵感集锦

 

【路十一1】「求主教导我们祷告。」

这是一个善与智慧的祈求,由救主自己现身说法。祂没有要求门徒祈祷,并不命令我们。由于祂自己在祷告生活的表现,而促使他们急切要知道并且练习这圣洁的艺术。这是鼓励别人学习的好方法,我们不是先劝导他们,只在他们里面活出这样圣洁爱人、奉献与敬虔的榜样,以致他们必来问你,要你说出秘诀,使他们能像你一样。圣洁的生活是我们最佳的讲坛。

我们应该每日求主教导我们祷告,每当我们跪下祷告,我们要这样说:我们知道祷告得不够也不对,求主以圣灵教导我们祷告。也许主会将教导门徒的祷告形式与模样向我们解说,这是主祷文,其实应称之为徒祷文。

祷告是靠圣子向天父的,祷告不可自私,要看见别人的需要,所以在用词上是「我们」,「我们的」。我们是向神祷告要将祂的尊贵荣耀放在首要的地位,先尊祂的名,再求祂的国,然后才有个人的需要。我们要赦免别人,饶恕的事好似日用的饮食那样经常。在祷告中,必须直接而且肯定。——迈尔《珍贵的片刻》


【路十一1~2】「有个门徒对他说,求主教导我们祷告耶稣说,你们祷告的时候,要说……愿你的国降临。
  当门徒对他说︰教导我们祷告的时候,我们的主就想起了永世,所以他说︰你们祷告,要这样说︰‘……愿你的国降临。’”(太69)。
  主所教导我们的祷告,和我们所常见的祷告,相差多远呢!我们常照我们自己的心意祷告说︰哦,主啊,祝福我们,我的家,我的教会,我的本乡,我的本国……”,我们所求的,和神的国相差得太远了。
  我们的主放在前面的,我们偏把它漏去。主的次序是︰先世界,后个人。主教导我们先按照神对于全世界的愿望和目的,为全世界祈求,然后才教导我们为自己祈求日用的饮食。
  主耶稣既然把他一切都给我们,连性命也在十字架上为我们舍弃,如果他要求我们把他的国放在第一位祈求,岂是过分的呢?只有让基督在凡事上居首位的人,才能得着属天的能力。——法兰西丝
  他的国没有穷尽(路133)。
  布道事业并不是教会的后见;乃是基督的先见。—— 考门夫人《荒漠甘泉》范达爱克

【路十一5~7行商客旅往往喜欢在夜间行走,以避免正午日头的酷热。在耶稣所述的故事中出现的,就是这样的旅客;他在半夜的时候抵达朋友的家门。在东方,款待客人是一件神圣的职责。光是招待还是不足够,必要殷懃款待才合体统。在村庄里头,饼是在家里做的。一天所做的只为一天的供应,因为放久了发了霉,便没有人肯吃。

客人的迟来,使做主人的陷于困窘的处境。因为这时候盘飧已空,难以尽地主之谊。虽然已届深夜,他还是跑出去找朋友商借。朋友的门扉已经关上。在东方,门户一旦关上,别人便不会来敲门的,除非他有必需。在白大,门户是洞开的,而且会终日如此,当中并无甚么隐私;但假若大门一旦关上,那就表示家主人不愿被人打扰。但现在这个要款客的主人,并没有因此而断念。他在叩门,并且不停的叩门。

较为贫穷的巴勒斯坦人的房舍,只有一个房间,一扇小窗。地板只是一片简单的经过压实的泥土,上面铺了些干的芦苇和灯心草。房间分成两部分,当中并没有隔壁,只是以一片低矮的平台来划分。房子的三分之二是一般地板高低,其他的三分之一便是那稍为升起的平台。在这升起的平台上,彻夜烧起炭炉,一家人便是这样的围炉而睡。他们是不用床的,乃是睡在席子上。一般的人家都是大家庭的,他们靠在一块儿睡,正好藉此取暖。要是有人起来,自不免会骚扰全屋的人,再者,在村子里人们都习惯把家畜、鸡只、羊群,都赶回屋子里过夜。──《每日研经丛书》

 

【路十一9信心的求告】

基督徒常常因为在祷告中对主求的太少,才陷入于穷困之中,旧约中先知耶利米也教训我们,耶和华说:「你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事,指示你」(三十三3

在历史上发生这样的一个故事:亚历山大帝手下有一个人向他要求一笔巨款,用以解除他女儿的婚约。大帝应许他到财务大臣处领取。不料那人却碰了一个钉子,因为财长认为金额太大未便照办,于是启奏国王,请求减额。亚历山大大帝说,「不行,他要多少就给多少,我喜欢那小子,因为他尊崇我,把我当国王看待,我要让他知道我是富有的,也是慷慨的。」同样,当我们来到主的施恩座前,向神恳求时,我们的信心要大,不要只求一个微不足道的少许。我们哟啊知道上帝是仁爱的、富蔗的、厚道的,祂是我们的主,也是万王之王。

如果我们怀有一颗清洁的心,恳求神的怜悯,即使我们所求的多,也必蒙神应允。马太九29,耶稣提醒我们:「照着你们的信给你们成全吧。」

求的多,得的也多,因为祈祷推动那塑造世界的手。——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【路十一9~10{\Section:TopicID=120}要求】「你们祈求就给你们;寻找就寻见;叩门就给你们开门。因为凡祈求就得。寻找的就寻见;叩门的就给他们开门。」所有祷告的人,在神面前,都应当真实的求。主说:叩门的,就给他开门。我说,我只是在那里叩墙。主不给你开墙,因为不知道你要作甚么。你真是在那里叩门,主就给你开门。你叩门,并且说我要进去,主就给你开门。我要某一样东西,主就给你某一样东西。今天在这里,有一本诗歌,有一个茶杯,有一本圣经,有一块布,有一枝自来水笔,我到底要甚么?神说,要寻找,你总得寻找一样东西。你要把它当作一件事情作。你不能这也好,那也好,你不是求一个百货商店。是说我在神面前,求那一样东西?

 

【路十一13更求圣灵「何况天父岂不更将圣灵赐给求祂的人吗?」】

圣经在这里将我们比作孩子,指明我们不是已经自给自足,样样全备了。我们仍要从父亲那里不断地得到供给(雅116)。一切好处不是我们自备的,或从别处可以得到的。所以我们需要常常祷告,不住的祷告。因为离开神我们就活不下去,更没有什么幸福快乐可言。我们不能厌烦祈求,以为不靠神仍可以生存下去,甚至更自由一些。

不但在物质方面,身体方面的需要,属灵方面更是如此,不倚靠神,不常常祷告是不行的。我们靠自己不能胜过世界,肉体和撒但的各种引诱、迷惑、攻击。我们靠自己也无力追求属灵的事,达到神的标竿。所以必须倚靠主,借着祷告求神的恩典和帮助,才能解决一切问题,满足一切的需要。

我们需要信心,爱心,忍耐,谦卑,圣洁,能力,亮光,真理。但我们是一样一样地求,而神零零碎碎地给,或是另有什么办法呢?我们有时求这样,求那样,得这个,丢那个,零零碎碎地合不起来,不能成为一个丰满的生命和完美的形像。为此主教训说,天父岂不更将圣灵(最好的东西)赐给求祂的人吗?是的,我们得着圣灵,什么问题都解决了,其他好处都包含在内了,所以让我们求圣灵,满有圣灵吧。──《每日天粮》

 

【路十一33要发光】「没有人点灯放地守窨子里,或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。」

耶稣又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?”(可四21

人点灯,不要放在斗底下,……。(太五15

“斗”是用来量粮食(生活的必须品)的工具。“灯”是每个人都有的,一个人一重生后,里面的灯就被点着了。灯的用处是为了发出光照亮周围,除去黑暗。信徒的生命也是这样,唯一的作用就是要照亮周围的黑暗,使人看清楚是非。

可是很多人却把灯放在斗底下,这就是说他的信心是只用来为着自己的生活,整天光计划个人的得失,每天只管自己不管别人,一切都是以自己的利益为前题,为重要。这样怎能把主见证出去?我们纵有话语,也不足以把人领到主面前,因为我们只为自己的利益而活,这种生命是没法为主作见证的。

还有人把灯放在床底下:床是我们休息的地方,安静的地方,也是我们懒惰的地方。我们的信心,我们的生命(即光),若只为着追求自己的方便,求自己的安静,只保养自己,那也是无法见证主的。

许多基督徒所以不能为主发光,其原因就在于他总是要求自己的方便,一点亏都不想吃,总是要求自己的舒服,一点不肯牺牲,这样怎能为主发光、为主作见证呢?作主的见证就得像主一样,要作个服事人的人,甚至舍了命,作人的赎价。还有一些人蒙了恩,却把恩典当作自己犯罪的借口,只躺在恩典中,却不肯殷勤作主工,那怎能发光照亮别人呢?

还有把灯放在地窨中,这是指隐藏。一个隐藏的基督徒,也是不能为主作见证的。

放在“灯台”上,灯台是指教会,基督徒的生命和教会连在一起时,才能为主发出光来,成为主的见证。

我们为主作见证还有一个准则,就是不能离开教会,我们应该把我们的灯放在灯台上;把我们的生命放在教会里时,才会有更真实、更有效的见证显明出来,证明耶稣是神的儿子、是基督,这是一件很重要的事实。万不可忽略,个人的见证虽然好,但总没有整个身体的见证重要,这是要显出整个基督来,是个荣耀的见证,是个真实的见证。

如何活在教会里?

1、恩赐的运用,事奉。(罗十二;林前十二)

2、生活、祷告(弗四至六章;提前三;犹20)。—— 李慕圣《晨光》

 

【怀恩早祷】

2 耶稣说,你们祷告的时候,要说,我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临.愿你的旨意行在地上如同行在天上。

3 我们日用的饮食,天天赐给我们。

4 赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探.救我们脱离凶恶。

9 我又告诉你们,你们祈求就给你们.寻找就寻见.叩门就给你们开门。

13 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人么。

23 不与我相合的,就是敌我的.不同我收聚的,就是分散的。

24 污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处.既寻不着,便说,我要回到我所出来的屋里去。

25 到了,就看见里面打扫干净,修饰好了.

26 便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里.那人末后的景况,比先前更不好了。

33 没有人点灯放在地窨子里,或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。

34 你眼睛就是身上的灯,你的眼睛若瞭亮,全身就光明.眼睛若昏花,全身就黑暗。

35 所以你要省察,恐怕你里头的光,或者黑暗了。

36 若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。

 

赞美尊贵荣耀的主耶和华,我们在天上的父上帝,感谢祢赐我们儿女生命的关系和名份,祢不但赐给我们各样的恩典,亦赐给我们支取恩典的工具,借着祷告来摸天父祢的心意。

我们都尊祢的名为圣,清晨的敬拜和诚心的祷告,敞开我们的心来对准祢广开的心,领受祢仓库恩雨倾盆而下。祢未曾留下一样好处不给那行动正直的人,我们情词迫切的直求,祈求世界和平,国泰民安,家家融和,教会兴旺,人人以爱相待,在地若天。更求祢为我们驱散疫情的阴霾,早日望见十架的光辉和恩典的彩虹重现人间。

 

感谢主耶稣祢的宝血洁净我们的心,洁净我们里外的污秽,感谢祢使我们成为新造的人,旧事已过,都变成新的了。

求主耶稣赦免我们,在这弯曲悖谬的世代中,没有洁身自爱,纵容邪恶和私欲一个又一个,甚至多个同时占据了我们的内心,使我们成为失败的基督徒,被世人蹧蹋。赦免我们把难担的担子放在别人的身上,自己一个指头却不肯动。赦免我们没有去行公义、好怜悯,又没有诚心去爱慕上帝的事,反倒作恶,在祢的恩典中堕落,羞辱主的名。

 

启迪真理的圣灵,请来燃点我们身上的灯,使我们的眼睛瞭亮,不致昏花,帮助我们好好省察,免得入了迷惑,恐怕全身的光明,暗淡下来。引导我们把生命的灯重新放在灯台上,使进来的人得见主基督的亮光。

感谢圣灵把一大串的钥匙交给我们,求祢引导我们打开家庭的门、友爱的门、工作的门、事奉的门,关怀的门,不但自己进出,也让别人能进入,叫我们活出生命的果效,荣耀主的名。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!

──小牧人