|
路加福音第五章例证与灵感集锦 【路五2不但打鱼，还得洗网】「他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。」 我们不但要注意“打鱼”，还得注意“洗网”；光打鱼不洗网，必会减低工作效能。 多少时候，不是我们的工作没有效力，而是效力不大，这是因为网太脏了。网不洗净会使工作效力减少。所以不但要会打鱼，还得会洗网，以致提高工作效力。 打鱼是对外的，洗网是对内的；打鱼是对人的，洗网是对自己的；打鱼是向着工作的，洗网是向着心灵的；打鱼是显明对于别人，洗网是对付自己的。 光打鱼不洗网是不行的。在打鱼上下了工夫，同样在洗网上也得下工夫；网洗不净会使打鱼的工作受影响，这是很重要的，是不可忽视的，必须两项配合，工作才有成效。 主阿！你给我们力量，不但能圣圣洁洁的去见你，更有力量传扬见证你的名，使多人归向你，归荣耀于你，阿们！—— 李慕圣《晨光》 【路五3作主叫我作的】「有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。」 我们要作一个真实的传道的人，必得学会一个功课，即“稍微离岸”。不会稍微离岸的人，终究会觉得无道可传了。只有学会稍微离岸时，才能使我们从新得力，传出神的话来。 我们与众人靠得紧时，就无法从神有所得。许多时候，神的道在我们里面，因为被人拥挤太紧了，就释放不出来了。 什么是稍微离岸，又如何离岸？ 不要把我们的心交给人，时刻把心归向主；千万不要将心和人挽杂在一起。多少时候，人一挤就把我们的心挤乱了。心一乱，什么光也放不出来，要保守我们的心在主面前，这是十分重要的。 在工作中最好不要听那些烦烦絮絮人的声音，不要去打听，最好是躲避；不听那些人事、背景、当前情况等等，这完全没有必要。因为我们是照神的指示传话，并不是要去了解什么情况，所有的情况，纵然你都了解，你也无法为他解决，因为人不能知道人的心，人更不能为人解决任何属灵的问题；只有人从神那里得着神的话，才是有能力的，才能感动人心，叫人谦卑。多少问题是由于人的骄傲、刚硬而发生的，若没有从神来的话，人的心怎能谦卑下来，如果我们不离开众人安静在神面前，又怎能从神得着话语呢？ 稍微离岸：就是说不能只看见工作的需要，而是寻求神的旨意。我们并不是见工作都作，乃是要明白主的旨意如何。 工作虽多，但主人派我们作什么工呢？所以要明白主给我们的托付是什么，然后照着主托付我们的去作，才能得神祝福，才能使工作生出实际的功效。在主托付我们的工作以外的工作，主是不负责任的。只有在主托付的责任以内的工作，主才会负我们的责任。 我们所承担的工，若失去了主的负责，那我们还能作什么呢？我们所作的，又有谁纪念呢！所以我们不要乱作，要首先清楚神对我们的托付，然后照神托付我们的去作，这才是有效的工作，必会看见神的同在，神的荣耀。 主阿！我静默等候你的旨意，愿你向我显明，不叫我们乱了阵脚，好作你无用的仆人，阿们！—— 李慕圣《晨光》 【路五3~4离开人情，到深处付代价】「有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”」 我们当学习，把船撑开，稍微离岸，也当学习顺从主，把船开到水深之处。稍微离岸──是为了让众人受教训，有道可听。多少时候，我们不能以生命之道供应众人，就是因为离人情太近了。和人混在一起，就讲不出生命之道来。 一个神的仆人切忌与人情发生过密的关系，一这样真理就要受堵塞，而放不出来。我们与人的关系一定要保持个距离，要稍微离开众人、离开人情，才容易给人教训，使人听到生命之道。 要把船开到水深之处，是为了下网打鱼，到水深处不是只求自己的利益，乃是为了下网，为了打鱼。不到深处，网下去就打不到鱼，只有到了深处，才有得人的希望。 到深水处是放下自己，而去听主的。放下经验，不凭经历，不靠权能，不用自己的本领，乃是相信主的话，只凭灵，不凭己，这才有指望看见鱼进了网，而得救了。 光靠讲道救人是不够的，必须在讲道后，付上进入深处的代价，多在主前去俯伏、恳求，让圣灵在人心中作工，否则就很难有真实的生命果效。 讲道只是初眯的工作，再陪上祈祷，才能使道生效。就像保罗说：“就为你们不住的感谢神，祷告的时候常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”（弗一16-17）。—— 李慕圣《晨光》
【路五5】「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」 我们有时候在主的工作上，花费了许多力量，以为一定可以得着某些果效，但是，到头来却毫无所成，只感到无限沮丧。我们会问自己：「为什么会这样徒劳无功呢？我们整夜劳力而不获祝福，这真是岂有此理！」但在此争辩，是毫无用处的。神将祂的祝福扣留着——事实就是这么简单。在世界的常务中，我们以因果论事，可是在神恩惠的范围里，人的推理是不适当的，只有神是一切的原因，而且是唯一的原因。 「但依从你的话，我就下网。」这是一种在神的工作上发生果效的信心，这也是不以一己得失为念，而绝对信靠神必祝福的表示。如果我们的盼望是单单在乎神，我相信我们在将来的一切道路上，必看见神的祝福。当神的恩惠临到一个人的身上时，他可能带领五十个人得救，他也可能带领一百个人奉献给神。神的祝福是具有莫大效果的。所以，让我们仰望父神那超自然的行动，让我们仰望祂来行神迹。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【路五9全出于神】「他和一切同在的人都惊讶，一网所打的鱼。」 我们认识主不仅在于借着祷告、信托去认识主。但更重要的是借着里面与主畅通的相交，然后从平时的人、事、物的态度中认识主。只有这样，才能使我们更会向主谦卑、向主忠心。 我们决不能忽视一切生活中的人、事、物的动态，这当中都有神的大能、智慧、教训和保守等，好从中藉以认识神。 事实上，在我们生活中，决没有一件没有意义的事。要是我们细心去察验，就会发现一切都在主的掌管中，决无偶然，都是必然，这些必然都是与主的作为相连接的，一切的源头都在于我们与主的关系上。或者说，这一切都是要促使我们去认识神，好叫我们更投靠主、更顺服主与爱慕主。否则我们就作不出有生命实效的见证来。 一切既出于神，又都是有主美意在其中，那就没有人的抉择了，只有投入主怀，完全安息，由主作工，万事亨通。—— 李慕圣《晨光》 【路五13】「耶稣伸手摸他说：我肯，你洁净了吧！」 据路加所说，这个麻烦病患者满了麻风，他是十分无望的病人，在耶稣面前，他躺在灰尘中间，这是何等的对照：丑陋与荣美，疾病与健康，罪人与救主，撒旦的牺牲者与父神的代表，这里有人性最可怜的与最优美的。我的读者啊，如果你知道身心满有罪，应该现在来见救主。在祂的能力是没有「如果」的，这连麻风病的患者也知道。唯一不敢肯定的，是祂的旨意，现在不必疑惑，祂既已医治许多人，也应许来者予以医治，所以你要投在祂的脚前，求洁净吧！ 祂伸手摸他，没有人敢这样做。照利未记的条例，凡摸那皮肤的，就不洁净，但是耶稣不畏缩。在一方面，祂注意礼仪的限制，在另一方面，祂要教导人明白，罪并不玷污救主的圣洁。罪的事情进到祂耳中，伤员由祂的手来触摸，无论怎样的状况，都不能使祂无罪的心灵受污染。灾病无法在火中传染，对于基督也毫无污染的作用。主必医治你，你只管放胆求吧！——迈尔《珍贵的片刻》 【路五15~16退到深处与主联合】「……有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。」 是讲道要紧呢？是祷告重要呢？是治病解除人肉身的痛苦重要呢？还是祷告重要？这是值得我们深思的问题。 人们为着肉体的疾病、危险、难处、不适，常常是迫不及待的求救、求医治、求解救，而对于灵性上的可怜──罪恶、败坏、堕落，却从无人以急迫的心情求拯救，反而还要以为自鸣得意，这种可怜是何等的大啊！这难道不足以说明人类需要一位元救主吗？这也更说明人类所需要的，不仅是肉体的拯救，更重要的乃是灵性上的拯救。 很多时候我就是把次序颠倒了，总喜欢忙于讲道、治病，而不肯下工夫祷告，结果弄的道也讲不好，病也治不好，甚至连我们自己也被陷入痛苦的泥潭中去是何等的可惜、可悲！ 我们今天所处的属灵时代，实在是个属灵荒芜、饥馑的时代，既缺乏真理的亮光，又看不见特别的恩赐，无真理、无诗歌、无能力、无见证，实在可怜！ 一些才蒙恩的人，都是在旷野的黑暗中摸索，若不看见光，若找不着路，极少数所谓受过一点造就的工人，也只能从以往传说的旧书堆，老经验的废墟中掏些零零碎碎的道理，这怎能解决时代的大问题呢？ 哦，主啊！求你怜悯我们，为我们兴起祷告的大军，兴起吹角的人来；好叫失迷的听见角声回转，好叫看不清方向的人，因看见旌旗而认清了当走的正确道路。 这样的人在哪里呢？一个事奉神的人，应当十分注重祈祷的工夫，甚至我可以说我们认识神与主联合，祈祷的工夫要大于读经的工夫，否则我们就很难在更深的生命实际里与主有亲密的联系。 一个人若不能更亲密、更深刻的与主联合，那他对属灵的还会有什么真实的价值呢？若不祷告深、祷告透，你就是读经，也是不容易读出基督的形像来，或者说将主的形像借着读经印到我们的心上。 所以说：我们必须得在祷告上，下切实的工夫，才能有指望叫我们的灵命达到美好的地步。 主啊！求你让我们兴起来吧！兴起来吧！神啊！你丢弃了我们，使我们破败，你向我们发怒。求你使我们复兴。—— 李慕圣《晨光》 【路五20】有些人是因着他们父母的信心而蒙救赎。卡莱尔（Carlyle）经常对人说，多少年来母亲的话仍然言犹在耳:『信上帝，行正事。』在奥古斯丁放荡不羁的时候，他敬虔的母亲来到主教面前寻求帮助。主教说：『以这样的祷告和眼泪，这孩子没可能会灭亡。』我们当中相信有许多人乐于见证，今日的我们，以至将来的一切，皆要感谢我们父母在主里的信心。──《每日研经丛书》 【路五20】有些人每一天都是借着爱护他们的人的信心而蒙拯救。韦尔斯（H. G. Wells）新婚之际，成功带来他新的试探。他说：『每当我想起在摩宁顿路（Mornington Road）十二号折门之后，躺卧着一位甜美而纯洁的妻子时候，如果要我在她面前以下流、醉酒卑劣的姿态出现，那简直是不可思议的。』我们当中许多人若不是怕见亲爱的人眼中的痛苦和忧虑，那么我们将会做出一些可耻的事。──《每日研经丛书》 【路五27~28】「这事以后，耶稣出去，看见一个税吏...坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。」 利未的奉献是一个非常的奉献。他是一个税吏，有钱有势，可是主耶稣只说了一声「你跟从我来」，他就撇下所有的跟从了主耶稣。这在当时是何等少有的事呢！他跟从主耶稣，亦即无形之中承认他已往生活的错误。而且，他以前的同伴，不免给他许多难堪的讥讽嘲骂。可是他并不顾虑这些，他甘心跟从主。这在当时是何等不容易的事呢！他跟从主后，「为耶稣大摆筵席」，欢欢喜喜的接待他所跟从的主。许多人跟从主是忍痛的，不得已的；许多人跟从主是硬着颈项、咬紧牙关的；许多人跟从主是流泪、叹气的。能够甘心跟从主已是少有，能够乐意跟从主更是罕见。利未不只甘心，且是乐意，这是何等可贵的事呢！─ 选 【路五28撇物从主「他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。」】 蒙主的呼召实在是难得的机会，前途是极其光明、荣耀、有福的，然而若不撇下所有的，则不能起来跟从耶稣，利未（即马太）若当时舍不得他的地位、财产、家庭、享受，就失去跟从主的机会，更不能作主的使徒了，而另外的一个少年人就是因为不撇下所有的，而忧忧愁愁地走了（太19：16~22），他舍不得撇下一些属世的财物，却失去神国永远的福分。 这样的人历代不知有多少，因为不肯撇下这样或那样东西，以至不能跟从主，不但今生忧忧愁愁，将来还要永远懊悔，这只能由人自己拣选，只看见眼前的一点财物，快乐，而不肯用信心的眼睛看看将来那极大无比的荣耀喜乐的，是愚人。 有没有不撇下所有的而跟从主的人呢？不撇下属世的，能得到属天的吗？不舍弃今生的能得到永远的吗？那是不能的，主所要我们走的路是门窄路小的，带着别的东西是进不去，走不通的，即或勉强走一小段，中途也必退去，不能成功。因为这两方面是根本不合，而且互有抵触的。所以主说：「你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路14：33）。──《每日天粮》 【路五30】最使文士和法利赛人感到怪异和震惊的地方，那就是耶稣的跟随者的准则。郭利．诺士（Collie Knox）提及有一次一位备受敬爱的牧师这样对他说：『年青的诺士，不要把你的信仰弄到痛苦难忍。』而勃恩斯（Burns）一般的说法，认为他从宗教所领受的，烦扰多于帮助。正统的犹太人抱有一个观念──这观念还未澈底殒灭──除非感到惶恐不安，否则这人的宗教情操肯定不高。──《每日研经丛书》 【路五31基督徒有病，可以请医生来医病和吃药，圣经有何根据？】
基督徒对于疾病，有两种不同的态度，有些人认为不应（或不必）请医生来看病，也不应该吃药，只靠祈祷求主医治便是。但有人认为是可以请医生来看病，也可以吃药。因为主那稣清楚宣布说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着”。证明承认有需要医生之处。虽然主那稣曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人做医生，也不反对人请医生。
主那稣开头传道之时，在拿撒勒会堂中说人们会引用当时的俗语说：医生，你医治自己罢（路四章23节）。证明那稣并不反对医生。
保罗的同工中有一位“可爱的医生路加”（西四章14节）。证明基督徒也可以做医生。
但有许多有信心的病人，往往配合义人的代祷，使疾病得以痊愈。所以不应该反对人“不请医生，只用祷告”；但也不应该反对请医生和吃药，因为主那稣说过病人需要医生也。
（宋尚节博士一生曾借着祈祷为许多人医治疾病，但当他在病床中需要动手术时，他不愿接受。王明道先生去看望他，劝他接受手术时，曾引用主那稣所说病人需要医生的话，于是宋博士顺服了，接受开刀。）―― 苏佐扬《新约圣经难题》 【路五39】任何行业如果它所损失的顾客像教会的那么多的话，相信老早已另辟蹊径──但教会却对任何新的东西抱持敌视的态度。 在一次环球旅程中，吉柏龄（Rudyard Kipling）看见卜威廉将军（General Booth）走上船来。上了船，卜氏便敲起他的小手鼓；这种鼓声却是吉柏龄这种正统人士的心灵所不能接受的。于是吉柏龄上前了解这位将军，并且告诉他自己是如何不喜欢小手鼓这一类的乐器。卜威廉注视着他，说：『年青人，如果要我倒立起来，以脚来击打小手鼓，而能够为基督多争取一个灵魂，这样，我定会学习这么做。』──《每日研经丛书》 【怀恩早祷】 17 有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的．主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前、 19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中、正在耶稣面前。 20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。 21 文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁．除了 神以外，谁能赦罪呢。 22 耶稣知道他们所议论的，就说，你们心里议论的是甚么呢。 23 或说、你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢。 24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去罢。 25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与 神。 26 众人都惊奇，也归荣耀与 神，并且满心惧怕，说，我们今日看见非常的事了。 27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。 28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。 36 耶稣又设一个比喻，对他们说，没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上．若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。 赞美无限、无量、无尽的主宰，我们在天上的父上帝。感谢祢一而再不歇的赐福，叫我们一生都活在祢的神迹之中，双倍又加大的生命船仍装得满满，有祢的同在，就是天堂。 漆黑的早上成为我们的暗室，让我们关上一切的杂念，俯伏在天父祢的膝前，求祢察看我们，调整我们的心思，领受新的一天来临。 主耶稣感谢祢宽宏的爱心，甘愿背负污名错选门徒，仍不放弃给与犹大贴身的教导，和多次悔改的机会。 主耶稣求祢来光照我们的生命，赦免我们常存猜疑的心躲在群众的背后，常常躲在幽暗的角落中自怜及抱怨，成为隐闭的基督徒，失去光和热，甚至新、旧衣服都撕破。 圣灵请祢不要厌弃我们是烧不旺的炉火，点不明的柴枝，冰冷的心房，和失败见证无内涵的基督徒。 圣灵恳求祢在这严冬般的疫情中，让我们看见非常的事，就是祢为众教会燃点起复兴祷告的灵火，铲除我们属灵窗前的冰块，清理神家屋顶重压的积雪，让十字架的光辉再现，耶和华尼西得胜的旌旗在各小区中再次飘扬。 求圣灵医治我们各样属灵的病，真心撇下一切跟从主，以得人成为一生的使命和呼召。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |