路加福音第九章
【路九10】「耶穌就帶他們暗暗的離開那裏，往伯賽大城的野地裏去。」(直譯)
我們如果要在恩典上長進，必須多有單獨的時候。與人交往並不一定會叫我們的靈得到多大長進。一小時安靜的禱告所給我們的進步，常常比一整天與人交往所得到的更多。野地裏有新鮮的露珠，有清潔的空氣，讓我們退到那裏去呼吸罷！─
彭納
人需要單獨的與神同在。單獨親近神，是真的、活的、與神面對面的交通和事奉的能力。基督在地上的時候，也需要這個。若是祂沒有常常的離開那些圍繞祂的東西，去單獨的親近神，祂就不能在肉身中活出那一個「子」的生命。而這一個對於我們更是何等的需要呢！─《敬拜的祕訣》
【路九12~17】祝福、擘開、吃飽，是三步順序的動作；但擘開卻在重要居間的地位。有祝福而無擘開，則五千餘人就無法得飽。擘開是十字架更深的對付，是撕裂心腸，是治死肉體；所以擘開是一件痛苦的事，是人所不願忍受的；但是為了飢餓的群眾，不擘開非但毫無用處，並且還是自私自利。擘開是由大化小，是整個的變為零碎的。人若顧全自己的圓整、體面、舒服，就不能被主所用。─
桑安柱《這時候》
【路九13】「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為許多人買食物就不夠。」
當主耶穌說「你們給他們吃罷」這句話時，祂不是期望門徒去籌畫一個辦法，卻是引導他們去期望一個神跡。但他們也像我們一樣，選擇了一條容易的道路，就是那不需要操練信心和禱告的道路。他們的辦法是「去買」，這是與門徒不相配的一個建議，因為法利賽人和撒都該人一樣會說這句話。這項建議不是信靠主的表示，正如約翰福音清楚說明的，他們的思想是在錢囊上，而他們的錢卻是不足夠的！
我們只見我們所能做的，但卻閉眼不仰望神並祂無窮盡的資源。然而，神永遠不是我們所能測度的！不論我們能不能做，祂總是在等候著向我們顯示祂的神跡。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【路九23】「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」
當你被人誤會、批評、反對、苦待，或遭遇不順的環境時，你不是學習涵養，乃是學習仰望神，問祂說：「你要拆毀我甚麼？是否我的天然生命、脾氣、個性、面子、驕傲等等要被拆毀呢？」聖經的道是拆毀，不是涵養。「捨己、背十字架」的原則就是拆毀。涵養是中國王陽明的學說，所有的難處能忍受而吃下去，這是中國理想家的思想，這不是基督。涵養越大的人，乃是「己」最厲害的人。因涵養是建立自己，依靠自己去應付難處。涵養能得人的稱讚，是給人看見說：我的度量是多麼大，我能忍受，你們是無賴之徒，我不向你們計較。你要拒絕涵養，要在神的光中接受十字架的破碎與拆毀。─
選
【路九28~32】「耶穌帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光...彼得和他的同伴...就看見耶穌的榮光。」
耶穌帶著這三個門徒，暗暗的上了高山，他們在那裏有一個極親密的交通。他們不見一人，只見耶穌在那裏。啊！他們在那裏真好！凡與主同在山上的人，天離他們不遠了。有多少人，在默想禱告的時候，看見天開了。有多少人，在密室裏與神交通的時候，感覺一陣洶湧的波濤突衝進來，這些都是豫嘗天上的快樂。當耶穌在世的時候，常和祂的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢？我們的生活多麼急促，從早到晚過著極其紛亂的生活。在這種情形之下，安靜、默想、讀經、祈禱、與主交通的機會是太少了。但以理在巴比倫的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在約帕的一個房頂上，馬丁路得的密室是在韋登伯的一間房屋裏。─《已失去的默想的藝術》
信徒啊，來親近主！也許主今天要帶你上山頂去。不要想只有彼得、約翰、雅各是配去的；彼得是一個魯莽的人，雅各和約翰是火氣很大的人，他們曾一再誤會他們的主和主的使命。所以沒有理由可以叫主不帶你去。你不要自暴自棄的說：「啊，這些奇異的經歷是只有最少數的屬靈的人能得到的！」也許你今天就能得到呢！─
馬克乃爾
【路九51】「耶穌被提上升的日子將到，就定意向耶路撒冷去。」
從路加九章起至二十三章，畫出了一條路線，就是到耶路撒冷去的路線。因為這是在變化山上所定規的。
主耶穌所注意的是耶路撒冷麼？不。是在乎耶路撒冷將要成的事，就是十字架。這裡耶路撒冷的意思，就是成功神的旨意，就是背十字架。
我們為什麼要注意這件事呢？因為被提上升的日子近了！主耶穌提接祂聖徒的日子近了！今天不是說到什麼人不能被提，乃是要說到若等候被提，就必須往耶路撒冷去，就是說，我們必須背十字架，必須走這條道路。如果神給我們看明瞭榮耀、被提、復活是什麼，我們就必須遵行神的旨意，必須背十字架，必須走十字架的道路。請記得：當主耶穌知道自己被提的日子到了，祂並非安坐等候被提。聖經說：「耶穌被提上升的日子將到，就定意向耶路撒冷去。」十字架在被接之先。我們既知道日子將近，也當定意來遵行神為我們所定的旨意，來背十字架。―― 倪柝聲《曠野的筵席》