路加福音第一章
【54．路加福音與使徒行傳均為路加所著，何以路加福音稱“提阿非羅”為“大人”，而在寫使徒行傳時則刪去“大人”一詞？（路一章1節；徒一章1節）】
使徒時代，一般社會的作家，均願將作品獻與社會名流，使作品容易流傳。提阿非羅大人就是路加獻出作品的物件。
又有人謂提阿非羅大人是羅馬政府派來的一位高級官員，如果路加所寫的福音是在該撒利亞城完成的話，提阿非羅便是該撤利亞城的長官，他願意知道多些有關那穌的事，所以路加著寫此書，希望提阿非羅能夠成為基督徒。
等到提阿非羅大人信了那穌之後，路加又完成一部著作，就是“使徒行傳”，但不再稱提阿非羅為大人，可能是因為他已經成了基督徒，在地位上已經是一位主內弟兄了。
提阿非羅（THEOPHILUS OHso9【hQ意即“神愛”或“愛神”，從前他與假神有關，以後他卻蒙真神所愛也敬愛父神了。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【路一18~20】要看憑據，就是不信。―― 倪柝聲
【路一20，45】「到了時候，這話必然應驗...主對他所說的話，都要應驗。」
當我們四面的出路都被封了起來，對於神的應許發生了疑問的時候，就該想到神的應許是不能不應驗的。因為「神的應許，不論有多少，在基督都是是的；所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀」(林後一20)。─ 亨利馬太
神的永久信實使聖經中的應許「又寶貴，又極大」(彼後一4)。人的應許常是一無價值的。許多毀約使人心碎。但是神從創世以來，從來沒有向祂的孩子失過一次信。─ 選
【56．主耶穌和施洗約翰有何親戚關係？約翰比耶穌年紀大多少？（路一章36節）】
當天使向童女馬利亞報信時，曾說施洗約翰的母親以利沙伯是馬利亞的親戚（一章36節）。但不說明她倆是什麼親戚。英文譯為COUSIN（堂兄弟姊妹或表兄弟姊妹）是不適當的，原文該字是SUGGENIS ouYye噸是指女性的同家族而言，該字在58節再出現，該節的SUGGENEIA指一般的親屬而言，相信以利沙伯與馬利亞是相當親的，或者以利沙伯是馬利亞的高齡姐姐，或是姑母亦未可料。
我們要弄清楚一件事，就是以利沙伯的丈夫撒迦利亞是祭司，是利未人。大祭司只能娶本民中的女子為妻，“本民”二字有些解經家認為指“利未支派”而言（利二十一章10、14節）。平常的祭司則可娶別的支派女子為妻。約瑟是大衛的後裔，是猶大支派的（二章4節），但聖經並沒有說馬利亞是那一支派的人。一般解經家認為路加福音三章的家譜是女家（馬利亞）的家譜，馬太福音的家譜是男家（約瑟）的家譜。可是女家的家譜曾溯源到大衛為親族之一，證明馬利亞為猶大支派，因為大衛是從猶大支派出來的。那麼馬利亞和以利沙伯到底是什麼親戚呢？因為路加福音一章5節說，以利沙伯是亞倫的後裔，也是利未支派的人。既然是利未支派的，和猶大支派的馬利亞怎能成為“親姊妹或堂姊妹”呢？這個疑問很難找到
理想的答案。除非我們假定以利沙伯有姊妹或是弟兄曾與猶大支派的人結婚，而那些猶大支派的人也與馬利亞有兄弟姊妹之親，這樣以利沙伯與馬利亞便不是十分親的親人，只能說是表姊妹了。
照樣，施洗約翰與那穌也只能是很疏遠“戚”而不是“親”了。
不過，多數解經家認為以利沙伯與馬利亞是堂姊妹或表姊妹，而施洗約的與主耶穌則為表弟兄，這是根據傳統的解釋去認識的，卻缺乏經文的支持。
施洗約翰比主那穌大六個月，這是根據天使所說的話，說以利沙伯已有孕六個月，同時馬利亞開始接受聖靈的大能而懷孕。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【路一38】「情願照你的話成就在我身上。」
如果神預定和安排的計畫要獲得成就，那麼，祂借著天使向馬利亞所說那活潑的話語，就必須先在她身上得著自由的通路。神一說話，馬利亞的信心就回應，因而神跡便實現了。但可憐得很，我們許多人以為只要信仰純正，並在心思裡無條件贊同真理的話，就感到已經夠了。可是，除非真理在我們的深處產生果效，不然，無論是贊同或不贊同，事實上可能沒有多大的區別。只有當真理開始在人的生命裡產生重大而又改變的工作時，區別才會顯現。人若有大量的聖經知識，而仍缺少真理作工的內在經歷，這是多麼可悲的一件事！如果我們要在神偉大的計畫中給神使用，基要的原則乃是：當神的話一臨到我們個人身上時，我們不僅以頭腦，更要以內心來響應。我們是否能像馬利亞那樣禱告來回答神呢？―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【55．人在什麼時候有靈魂？（路一章41一44節）】
這是一個無人能回答的難題，但從聖經的記載中可以找到多少線索。施洗約翰在他母親腹中六個月時，曾因馬利亞的問侯而跳動，似乎告訴我們，胎兒在六個月時便有歡喜的動作，當然已有了靈魂（36、44節）。
詩人大衛說：我在母親懷胎的時候，就有了罪（詩五十一篇5節）。但大衛並未說明在懷胎的第幾個月開始有罪，似乎一懷胎就有罪，也就是說一懷胎就有靈魂來負犯罪之責。
除此兩處經文以外，聖經並無別處作更佳的暗示。
有人質問：是否每一個人的靈魂（不論父母善惡）都是神所賜給的呢？是否在天上有一個“靈魂庫”儲著無數的靈魂呢？還是魔鬼在背叛時除了帶著許多天使一同背叛外，也帶走許多靈魂呢？這些疑問除神以外，無人知曉。讓我們到天上再尋求答案。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【靈藉魂遣動體；路一46~47】靈自己不能遣動體，惟有藉凓魂才可以。這個我們可從路加福音一章四十六至四十七節看出來：「我的魂尊(現今式)主為大，我的靈曾(完全過去式)在神我的救主裏喜樂。」這裏原文時式的改變，就是表明靈當先(曾)喜樂，後來魂才尊主為大。靈先把喜樂通達到魂，魂就利用體的覺官表明出這喜樂。──
倪柝聲《屬靈人》