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馬可福音第十二章綱目 壹、內容綱要 【僕人救主的智慧】 一、以兇惡園戶的比喻指責猶太教領袖(1~12節) 二、巧言答覆法利賽人和希律黨人有關納稅的盤問(13~17節) 三、駁斥撒都該人有關復活之事的錯誤觀念(18~27節) 四、回答文士有關最大誡命的問話(28~34節) 五、詢問群眾有關基督的問題(35~37節) 六、教訓群眾要防備文士(38~40節) 七、向門徒稱讚寡婦的奉獻(41~44節) 貳、靈訓要義 【神國的性質】 一、必須尊敬神的兒子才能有分於神國(1~12節) 二、屬世的和屬神的必須有所分別(13~17節) 三、必須是復活的生命才能活在神國裏面(18~27節) 四、在神國裏面最要緊的，乃是愛神與愛人(28~34節) 五、在神國裏面，基督乃是王，所以不可自大(35~39節) 六、在神國裏面，要能完全勝過錢財的霸佔(40~44節) 【人們對主的態度】 一、宗教家──不要祂，甚至殺害祂(1~12節) 二、政治家──要就著祂的話，陷害祂(13~17節) 三、哲學家──用自己所能想出來的道理，來刁難祂(18~27節) 四、法學家──用繁瑣的條文，來考問祂(28~34節) 【從兇惡園戶的比喻學習教訓】 一、神國的特性(1節)： 1.葡萄園──乃是一種屬於生命的範疇 2.周圍圈上籬笆──乃是有範圍和界限的 3.挖了一個壓酒池──乃是為著滿足神的心意 4.蓋了一座樓──為了防備仇敵的入侵 5.租給園戶──交給屬神的人管理，但主權仍舊屬於神自己 6.就往外國去了──給人有自由的意志來經營 二、人對神國的責任──必須按時候交果子(2節)──須有生命成熟的表現 三、神對人不負責任的表現，滿了寬容忍耐──再三打發僕人(3~5節) 四、神愛的極限，和人悖逆的極度──差遣愛子，卻被殺害(6~8節)──在主身上，顯明神與人的兩極對立 五、神國的建造，端視人對基督的態度如何──棄祂或靠祂(9~12節)──若是棄絕祂，人無論如何『匠』心獨運，仍不得建造；若是依靠祂，人雖無能，但主必親自建造 【主乃是石頭(10節)】 一、對於猶太教領袖──匠人所棄的石頭──主被他們棄絕 二、對於信徒──作了房角的頭塊石頭──主乃是建造教會的根基 【信徒生活中的問題】 一、世俗的問題(13~17節)： 1.不是『該納不該納』，乃是要有所分別 2.該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神 二、信仰的問題(18~27節)： 1.憑人的頭腦，不明白聖經，也不曉得神的大能 2.神不是死人的神，乃是活人的神──認識神，不能憑道理，乃要憑生命 三、解經的問題(28~37節)： 1.聖經的重點，乃在於如何對待神，和如何對待人 2.解經不能單按字句，乃要尋求聖靈的感動 四、錢財和虛榮的問題(38~44節)： 1.錢財和虛榮是一般信徒最難勝過的試探 2.對神有信心、愛心和盼望，是我們勝過錢財和虛榮的秘訣 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 叁、其他綱目 【幾種人對主的態度】 經文：可12:1-34 說明：這一段經文記述了撒都該人等幾種人對耶穌的態度。我們可以用分題來進行連續性分享。 第一：宗教家——想殺掉耶穌
1-12 一、園主的葡萄園出租
1 1.栽了一個葡萄園。2.周圍圈上籬笆。3.挖了一個壓酒池。4.蓋了一座樓。5.租給園戶。6.就往外國去了 “有人”指神；“葡萄園”指以色列國（賽5:7）。 “籬笆”表示神一直保護以色列民。 “壓酒池”酒乃為暢快神的心（歌5:1），表示神培植以色列民，是為滿足祂自己。 “租”字表明主權仍屬於神。 “園戶”指祭司長和文士並法利賽人（可11:27）。 “往外國去”說出神的寬大，讓人有某種程度的自由，隨意經營管理祂的產業。 二、園主的僕人們受害
2-5 1.第一個僕人被打就空手回去。 2.第二個僕人被殺。 三、園主的愛兒子被殺
6-8 四、園主的處理好辦法
9-12 1.凡是侵奪神的主權，逼迫神的僕人，不尊敬主的，必從神的旨意中被淘汰（“除滅”），並失去神的託付（“轉給別人”）。 2.神現今已把祂屬靈的產業轉交給我們信徒，我們千萬不可重蹈覆轍： (1)霸佔事奉工作的成果，侵奪神的主權。 (2)逼迫、殘害神的眾僕人。 (3)不尊敬神的兒子。 3.
匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。 (1)教會的建造必須根據基督（“房角的頭塊石頭”）；凡在基督之外的建造，最後必然導致分崩離析。 (2)任何屬靈偉人和屬靈道理，都不能取代基督的地位，作為建造教會的中心。 第二：政治家——想陷害耶穌 13-17 一、他們用恭維的話試探祂 13-15 1.目的——陷害祂 13 (1)法利賽人在主耶穌的行為上找不到把柄，便在祂的話語上尋找；信徒不單要在行為上小心，也要在話語上小心（西4:5-6）。 (2)今天魔鬼也是借著許多人，要來找我們基督徒的毛病，所以我們必須學習在話語上謹慎而有智慧。 2.諂媚——恭維祂 14 法利賽人對主耶穌恭維的話，一面說出主平時生活的見證，真是無懈可擊，連仇敵也不能不承認；一面也說出他們對主的認識，僅限於外面道德的水準，而缺少屬靈的眼光。 3.問難——試探祂 14-15 在與人交接應對的事上，首須有屬靈透視的眼光，能夠看出人隱藏的心懷意念。這須要靈命的長大，因為屬靈的人才能看透萬事（林前2:15）。 二、他們用假意的心為難祂 15-17 1.耶穌破定他們的心——假意 15 2.耶穌抓住他們的心——希奇 16-17 屬神和屬人、屬靈和屬世的物應該分別清楚，不可以彼此混淆。 第三、哲學家——想刁難耶穌 18-27 一、他們提出的難題 18-23 1.他們否認沒有復活的事 18 2.他們用虛構的故事想刁難耶穌 19-23 二、耶穌回答的問題 24-27 1.復活的身體 24-25，（林前15:35-50） 2.永活的上帝 26-27 (1)“神不是死人的神，”由此可見：（1）一切叫人死亡的，一切叫人摸不著生命的，都與神無關；（2）我們信徒的情況若是死沉的，就是辱沒了我們的神。 (2)“神乃是活人的神，”這句話說出：（1）祂是生命的主，死亡不能拘禁祂（徒3:15）；（2）祂是“活”的源頭，惟有多多親近祂、享受祂，才能活著。 (3)我們信徒應當無論是生是死，總叫基督在我們身上照常顯大（腓1:20）；這樣，我們的肉身雖然死了，我們的靈卻要活在神面前。 第四、法學家——想考問耶穌
28-34 一、你要盡心愛神愛人
28-31 1.文士考問：第一要緊的誡命 28 我們信徒在查考聖經時，也應當懂得抓住聖經的重點，才不至於過度看重一些影兒（如飲食、節期、安息日等），或外面的現象（如說方言、醫病等），而忽略了屬靈的形體和實質（西2:16-17；林前13:8）。 2.耶穌答覆：第一要緊的是愛 29-31 (1)盡心愛神。十誡的前四條。（申6:4） (2)愛人如己。十誡的後六條。（利19:18） 二、你離神的國不遠了
32-34 1.文士提說，他稱讚耶穌的回答 32-33 2.耶穌稱讚，文士有智慧 34 ── 毛南春陽 【講道聽道行道】 經文：可12:35-44 引言：講道聽道行道是何等重要，有些人只會講道，他不會聽道，更不會行道，這種人只能是假冒為善。 一、耶穌講道——教訓 35-40 1.有關子孫的問題 35-37 2.有關防備的問題 38-40 二、眾人聽道——喜歡 37，（詩119:37；彼前2:2） 三、寡婦行道——奉獻 41-44 1.耶穌觀看眾人投錢 41-42 “看眾人怎樣投錢入庫，”這表示主耶穌對財物奉獻之事相當重視，但祂不是在那裡數捐款，而是看人怎樣奉獻。 (1)主今天也正對著我們的“銀庫”──奉獻的立場──坐著，要看我們“怎樣投錢入庫”呢！ (2)主所看重的，不是你奉獻了多少錢，而是你對奉獻金錢的存心和態度如何。 (3)各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是神所喜愛的（林後9:7）。 2.耶穌稱讚寡婦獻錢 43-44 從本節的描述，可以看出這個女人的奉獻有下列幾個特點： (1)她是“一個窮寡婦”：“窮”字表明她的身外物極其貧乏；“寡”字表明她的身分孤單、無依無靠；“婦”字表明她的能力軟弱、有限。 (2)她也“來”奉獻：注意這是自願的樂捐，不是被迫的繳稅；以她的身分而言，只要她不埋怨、不求救濟已經夠好了，誰能指責她不獻呢？她並沒有來奉獻出錢的必要。 (3)她“往裡投了兩個小錢，就是一個大錢”：注意她所投入的是兩個小錢，並不是一個大錢；若是一個大錢，因為不能切開，只好全部獻出；但這是兩個小錢，她原可以獻一個，留一個，無需全部獻出。從這裡我們可以看出她奉獻的態度是如何的絕對。 ── 毛南春陽 【投上養生的】 經文：可12:41-44 引言： 這事發生在主耶穌快要受難的日子，如果不錯的話，是在主受難的前兩天。那時，主在聖殿裡教訓人，而注意到這件事。 一．猶太人奉獻的規矩 1.當日在聖殿有十三個箱子為十三種不同的奉獻之用，是為了各種的需要而設立的。 2.奉獻的人要先在聖殿裡兌換聖殿的金，銀，銅錢來奉獻，所以在聖殿裡有兌換金錢的人。奉獻時，有錢的人獻得多，就會鏗鏗作響。 3.他們規定最小的奉獻是兩個小錢或一個大錢。 二．主耶穌所看重的奉獻是怎樣的 1.主看重人的存心。存著怎樣的心投上錢財。是感恩的？是表現自己的熱心？是與人比賽？是應酬？是只因規定而作？ 2.主注意那愛心的奉獻(12:42-43)。主叫門徒來看這寡婦，是因為這寡婦愛神的心大，故肯將養生的獻上。這愛心的奉獻是神所高興悅納的。 3.主是看全心盡力的分量，而不是看數量。祂不看獻上的數目，而是看比例。窮寡婦是百分百的獻上。 4.主是看信心的奉獻，過於眼見的奉獻。信心的奉獻是信靠神過於眼見的物質。她獻上養生的即是信靠神。她是獻給活的神，故活的神必眷顧她的生活。 5.主是看敬虔的奉獻。奉獻必須恭敬，因為這是分別為聖歸主的，故不可隨便。我們要準備好獻上，而不是順手隨便獻上。 6.是生命與生活的奉獻。把生命獻上，為主而活。 三．我們奉獻的目的 1.是討主的喜悅。 2.是成就主的旨意，主的工作。作成主的工作。 3.是讓主知道和紀念，而不是讓人紀念。 4.是報答主的恩典和愛。 5.是得主的稱讚而不是人的稱讚。可能人會誤會，不明白，認為我們錯了，但主知道就好了。 結論： 今日我們的主也在看我們的奉獻，這奉獻表明我們對主的心。到底主在我們的奉獻之中所看到的是甚麼？ ── 黃彼得 【耶穌智慧工作 馬可福音12章】 一丶主喻工人為主受苦12:1-5 二丶主喻自己被殺受害12:6-12 三丶主知求問出於假意12:13-17 四丶主論將來不娶不嫁12:18-27 五丶主的回答滿有智慧12:28-34 六丶主的提問人難回答12:35-37 七丶主責文士愛坐高位12:38-40 八丶主贊寡婦盡力奉獻12:41-44 ──作者不詳 【兇惡的園戶】 匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭 一、兇惡園戶的比喻 1.打傷又殺害僕人 2.主人要來除滅園戶 3.將葡萄園轉給別人 二、仇敵奸詐的問題 1.納稅給該撒 2.相信復活 3.誡命中第一要緊的 三、把她一切養生的都投上了 1.眾人投錢入庫 2.有好些財主 3.兩個小錢 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【馬可福音第十二章】 一、兇惡的園戶（十二1∼12） 二、論納稅給該撒（十二13∼17） 三、撒都該人的問題（十二18∼27） 四、最大的誡命（十二28∼34） 五、大衛的子孫？（十二35∼37） 六、要防備文士（十二38∼40） 七、寡婦的奉獻（十二41∼44） ── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【馬可福音第十二章】 一、拒絕和報應（十二1－12） 二、該撒和神（十二13－17） 三、來世的錯誤思想（十二18－27） 四、愛神和愛人（十二28－34） 五、大衛的兒子（十二35－37上） 六、錯誤的宗教行為（十二37下－40） 七、最大的禮物（十二41－44） ──《每日研經叢書》 【馬可福音第十二章】 一、兇惡園戶的比喻（一二1∼12） 二、歸給該撒和歸給神（一二13∼17） 三、撒都該人與復活之謎（一二18∼27） 四、最大的誡命（一二28∼34） 五、大衛的子孫乃大衛之主（一二35∼37） 六、防備文士（一二38∼40） 七、寡婦的捐獻（一二41∼44） ──《活石新約聖經注釋》 【馬可福音第十二章】 收取果子（十二1∼12） 正確的態度（十二13∼27） 全人愛主（十二28∼34） 注意事項（十二35∼44） ──《新舊約輔讀》 【馬可福音第十二章】 一、兇惡園戶的比喻 十二1∼12 二、該撒與神兩個不同的國度 十二13∼17 三、神是活人的神 十二18∼27 四、最大的誡命 十二28∼34 五、基督與大衛 十二35∼37 六、要防備文士 十二38∼40 七、一切的投入 十二41∼44 ──《中文聖經注釋》 |