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馬可福音第十二章例證與靈感集錦 【可十二1~12轉租葡萄園的比喻】(一)「有人栽了一個葡萄園」，就是神的國。(二)「周圍圈上籬笆」，藉著律法、儀文保守以色列人，不得與外邦同化。(三)「挖了一壓酒池」，以色列人有祭壇。(四)「蓋了一座樓」，以色列人有聖殿。(五)「租給園戶」，以色列人。(六)「打發僕人」，即歷代的先知、祭司。(七)「收葡萄園的果子」，即公義、良善。(八)「除滅那些園戶」，主後七十年以色列的亡國，耶路撒冷的被攻陷。(九)「將葡萄園租給別人」，即教會；教會得了神的國，教會也就是天國。──
謝模善《新約全書釋義補編》 【可十二2園戶與果子──到了時候…要從園戶收葡萄園的果子。】
神栽植了葡萄園，一切造設無不齊備，交託給人管理。人承接了所交託的產業，同時也承受了責任。 【可十二18】撒都該人所犯的錯誤，就是用地上的情景去幻想天上的事物。其實人類往往都是這樣幻想創作的。紅印第安人的生活以狩獵為主，於是幻想天堂是一片愉快的獵場。北歐的維金人（Viking）是勇猛的戰士，自然推想到將來的華廈極樂園（Valhalla）也像一個戰場，終日互相打鬥，到了夜間，死傷的戰士，重新裹傷，待天明後再出陣應戰，晚晚飲酒歡宴，以敵人的頭蓋骨盛酒而祝捷。回教徒生活在沙漠地區，完全不知道甚麼是奢侈豪華的生活，於是在他們的來世觀念中，以樸素、勤儉，完全不提身體和官感上的享受去描寫出來。──《每日研經叢書》 【可十二27】「神不是死人的神，乃是活人的神。」 自從神是列祖的神，多少年過去後，那些人早在墳墓裡，但是他們仍算是活著的。因為根據主所說的，祂要糾正人們的錯誤，以為死後不再有生命。 死不是狀態，而是動作——我們提說死者，似乎他們已不再存在。那些人已經死去，他們只活到臨死的時刻為止。其實他們以後仍舊活著。死好似誕生，是一種動作，一種交替，一個過程進入更自由的生命。不要以為死是一種狀態，其實那像是一個橋樑，轉瞬間，已逝去的快車只投下陰影，不再停留了。 我們親愛的人仍舊活著——他們跟以前一樣生動，在我們人格中仍有愛、信與理智。在他們看來，我們只有一半算是存活的，比起他們來差得遠呢！我們沒有他們那麼接近神，那麼生動。你不要怕他們會不認識你，不愛你。沒有我們，他們也不得完全。 我們都必在神裡面相會——在身內或在身外，我們都可到神面前，我們在思想、禱告及相愛中親近神，那是那些不在我們身邊的就與我們相近。神是榮耀的中心，所有的光芒都由祂發出，我們到神面前，祂是審判眾人的，也使正直義人的靈得以完全。——邁爾《珍貴的片刻》 【可十二28∼34失之毫釐】 和耶穌談話的經學教師很懂得真理的教訓，我們在馬可本章卅二和卅三節聽見他說：「上帝是唯一的主，除他以外，沒有別的上帝。人要以全部的心志、理智、和毅力愛上帝，也要愛別人好像愛自己一樣。遵守這兩條誡命，比在祭壇上獻祭物給上帝重要多了。」他說得很對，然而他忽略了單是知道這些依然不夠，人的行為再好也無法達到上帝的要求。我們稱義必須靠著「另一位」，這位經學教師正是不知道耶穌能夠帶給我們救恩。他很聰明知道怎樣取悅上帝，可惜他並未把握住和耶穌發生個人的接觸。耶穌看出他的回答滿有智慧，就對他說：「你離上帝的國不遠了。」但是「不遠」並不指他已在上帝國的之「內」，絕大多數的信徒和一知半解的經學教師一樣，他們只有「頭腦」的知識，而沒有從「心」裡去接受！ 幼稚園的老師訓練幼童系鞋帶和扣鈕扣。馬莉一下子就做好了，但小詹尼卻老是做不好。最後老師說：「馬莉，你為什麼不幫詹尼扣鈕扣呢？」小女孩欣然從命，但兩人合力了半天還是扣不上去，後來馬莉以失望的眼神望著老師說：「我幫不上忙，因為我在外面而不在裡面。」這正是今天教會問題：基督徒不先進入上帝的國就妄想為上帝做事！ 請你今天就抓住基督，因為即使你與上帝的國失之毫釐，你仍舊是不得其門而入！H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【可十二30盡心愛神「你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神」】 愛神是誡命中最大和第一要緊的（太22：37，38）。因為沒有什麼比神更大，而我們是神所創造，所救贖的，我們是屬神的，一切好處，需要，無不從神而來。所以應當愛神，這是神的命令，也是我們的本分。這是我們愛神的表示，因為許多最寶貴的應許都是為愛神的人的（羅8：28；林前2：9；雅1：12；2：5）。所以我們當追求愛神，將這個看為比什麼都重要。 神的每一個兒女都應有愛神的心，但當我們愛世界的時候，就失去愛神的心（約壹2：15），為此不能愛世界，也不能同時事奉兩個主（太6：24）。這裡的誡命，不只是說愛神，乃是要盡心，盡性，盡意，盡力的愛神，這包括我們的靈魂與身體，包括我們的情感，思想與意志，包括我們的存心，動機與行為，包括我們整個的人，以及整個的生命與生活。而且要「盡」到所有的地步，也就是要完全地愛神，不是大半，較多地愛神，也不能保留幾分，乃要像主愛我們那樣地回敬祂。──《每日天糧》
【可十二41∼44】貪婪與表面的信仰，連同其虛飾與賣弄，剛剛才受到申斥。在此與之相對的是：在遭受文士掠奪的那一群人當中，有一個寡婦，雖然一貧如洗，卻出於對神真誠的委身，默默地投下她的奉獻，沒有受到注意，除了耶穌以外。這兩個部分結合在一起，形成一幅相稱的圖畫，凸顯出非常強烈的對比。耶穌當然沒有否認那些財主投了“很多”（和合本作若干）的錢；祂只是說那寡婦所投的比他們更多，因為他們所投的只是一份奉獻，雖然可能為數極多；但她所投的，卻是完全的犧牲。我們務須切記：神衡量我們的奉獻，不是看我們給了多少，而是看我們為自己保留了多少。這個寡婦甚麼也沒留下，卻把她所有的一切──兩個小錢全舍了（42、44節）。安德生說得好：她大可以為自己留下一個小錢也不為過，但她並沒有這麼做。── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【可十二42~44】「有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」 兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟，但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧麼？神並不缺少兩個小錢。在當日神所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要。她何不將兩個小錢留下暫時度日呢？啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裏。因此她來的時候是窮，她去的時候更窮。她果真愚昧麼？其實，人的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是甚麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛的。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單貧窮了。她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響的走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是甚麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。主的稱讚是無價之寶，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次題到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要在她以後的信徒尊敬她。她在地上，雖是一個無名寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位。──
醒 【可十二44】「但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」 今天我們談論「清潔的錢」和「肮臟的錢」，但是在神的眼光中，一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己，錢引領你親近神，或使你離開神，那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神，又事奉瑪門。怎樣才能將這些服事撒但利益的錢，轉為建立神國度的用處呢？到底我們需要什麼，才能切斷那連系該撒，和印上該撒肖像之錢的關系呢？ 如果你的錢要從世界裡出來，你自己也必須先從世界裡出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房裡去，並不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上，否則你的錢，也不能從撒但的國度裡，被釋放到神的國度裡去。保羅論及馬其頓的信徒如此說：「他們先把自己獻與主。」（林後8:5）今天談到金錢這一方面，撒但的資源好像是無限的，但在神手中那有效的現款，卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。願你將所賺到的每一塊錢，立即周轉為聖所裡流通的貨幣，並要確實的把它從撒但的薄子裡，轉移到神的賬目中。怎樣做呢？不要只將錢發出去，而要將你自己和它一同帶到神面前。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【懷恩早禱】 1 耶穌就用比喻對他們說，有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。 14 他們來了，就對他說，夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面．因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道．納稅給該撒可以不可以。 17 耶穌說，該撒的物當歸給該撒， 神的物當歸給 神。他們就很希奇他。 29 耶穌回答說，第一要緊的，就是說，以色列阿，你要聽．主我們 神，是獨一的主。 30 你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的 神。 31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。 43 耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多． 44 因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭．但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。 讚美我們在天上的父上帝，祢本為善，祢的慈愛永遠長存。清早起來我們帶著敬虔的心，來到祢的施恩寶座前，等候祢分派我們在那裡站崗守望，從祢的恩手中，領受今天的職份。 我們所擁有的房屋、事業、子女、財產及才幹，都是祢精心獨特設計的葡萄園。祢為我們預備好所需的一切，我們只是園戶，是管家，忠心受托去耕耘。深知盡力而為，好好盡責去工作，把地裡出產的獻到祢面前，豈不一樣蒙取祢的悅納。 主耶穌祢是道路、真理和生命。祢的生命和教導就是我們信念的基礎，祢是世界的光。跟從祢的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。只可惜我們常常偏行己路。 主耶穌求祢原諒我們的無知和愚昧，把獲得的一切據為己用，忘記好好地去管理、經營和事奉，都是我們的本分，忘記該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。赦免我們因行得不好，縱容罪惡伏在門前，沒有制伏惡念，反被罪牽到敗壞之處。求祢提醒我們在事奉工作中，切不可侵奪主祢的主權，乃要凡事順從祢的引導。 聖靈請來一一開啟我們的心情、靈性、意志和身體四條大動脈，把熱切愛上帝的動力由屬靈的心臟送到全身，都為主而活起來，又透過仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制九條靜脈，帶回心臟再次更新。特別在這嚴峻疫情的時刻，叩我們從禱告的一呼一吸中，領受清新的靈言，增強信心的免疫力。 我們也為在位的國家元首及領袖們禱告，求祢賜他們智慧，好好治理百姓。能以正直判斷民生，能辨別是非與善惡；以仁愛平等關愛老百姓，為人民帶來安居樂業。也為前線的醫護人員禱告，求主祝福他們身體健康，他們的家人能安心。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |