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馬可福音第七章例證與靈感集錦 【可七7天天有新光】「……他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」 在追求靈命長進時，有一個頂大的攔阻，就是傳統的東西，這實在是個大難處。我們常容易活在人的傳統裡，不容易活在聖靈的新鮮裡。傳統雖有一時之光，但對拘守者往往就變得又黑又冷、又硬，沒有新光，沒有鮮味，沒有生命的能力。 要使我們的生命長進，要能看見光，常常更新，那就必須脫掉傳統的束縛。 如何擺脫：就是時常活在靈裡，照裡面的引導，不照人的教導；照裡面的感動，不憑自己的感覺或眼見，這是一個很重要的問題。 屬靈的亮光，不能陳舊，不能死守，他是生命的，是活的。去年的光不一定能照亮你今年的路；昨天的光也不一定能照亮你今日的腳步。要想有所長進，必須得有今天的新光，活在今日的新光裡。 一些真理的信息，當然是一成不變的，但要得著生命的供應就必須活在新鮮的亮光裡。舊東西雖不錯，但有多少時候是不適合於今天生命的需要。 我們今天明白了這個道理，得到了這個教訓，明天還是在這些道理、教訓上求看見，日復一日，老是如此，就會成為雅各的井，只能打一桶、要罐而已，不能湧在心裡。既沒有內心的泉源，更流不出江河來。 所以，我們應當求主憐恤，把我們從傳統裡救出來，要學會活在聖靈的新鮮裡面，不能總是一個樣，要天天新，這才能使生命更長進，才能滿足神、榮耀神。 主阿！“因為你救我們的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在神面前嗎？”（詩五六13）—— 李慕聖《晨光》 【可七7】拜神固然是不錯，然而，在神的教訓之外，若加上甚麼，就拜神也是枉然。――
倪柝聲《讀經心得》 【可七15】倘我們查究一下馬加比（Maccabean）時代，猶太人對食物禁忌，所採取的強硬態度，便可知一二了。當時的敘利亞王，安提奧古（Antiochus Epiphanes）決心要剷除猶太人的宗教信仰，強迫他們要吃豬肉，但他們數以百計寧死而遵守『不吃污穢食物』的律法。在馬加比一書一章六十二、六十三節所記述的：『雖然到了這個緊張階段，在以色列中，還有許多盡忠子民，堅決不吃不潔淨的食物，他們沒有因此而玷污了神聖的約；結果他們為此而殉道。』另外在馬加比四書第七章中又敘述一個寡婦和七個兒子的忠烈故事。當他們逐一接受審訊，強迫要吃豬肉時，他們同樣拒絕了。第一個行刑時，把舌頭割了出來，又把四肢弄斷，然後在鍋上活生生的煎死；第二個接著又把頭髮、皮和骨頭剝落；而當他們逐一殉難時，在場的年老母親，不但不痛心，反而為兒子們殉道的光榮事蹟而感驕傲；他們因為不想破戒吃不潔淨的食物而死的。 耶穌竟然面對猶太人的頑固思想，而作出此項革命性的宣言，可想而知他們的反應如何了──『凡從外面進入的，不能污穢人。』耶穌輕描淡寫，一筆勾消了他們肯付出生命代價而堅持的『食物禁忌』，無怪乎當時的門徒也為之驚愕。──《每日研經叢書》 【可七19】「各樣的食物，都是潔淨的。」 在以色列古代的歷史中，利未制度對食物的條例相當嚴謹。某些食物是潔淨的，某些是不潔淨的。但是現在主耶穌就修正了這個條例。從外表的區別來說，這一切都廢除了。但是有兩三件事仍要牢記在心頭的，第一，神所造的都是美好的，我們都可存感恩的心來領受，感恩的動作可以試驗食物究竟是否合意。如果有什麼你不能向神感恩的，最好不要碰。第二，食用的只為身體的需要，不是只求享樂，有許多放在桌子上的可能只是為我們貪食，這成為我們的試探，我們就應謹慎。食物好吃並不足以說明我們可以接受，有的對我們消化有礙，有的影響我們的思想、禱告與事奉。 第三，我們吃的時候不可過量——多吃與多喝都不相宜。我們的腰帶須束緊，現代生活中有許多疾病都是因為吃得過量，專家要我們吃得不太飽，這樣你的節制也為使別人知道而得益。——邁爾《珍貴的片刻》 【可七23從裏面潔淨──這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。】
當我們到一個城市，或某地區，如果市容髒亂，街道污穢不潔，常是代表罪惡滋生，就得注意安全的問題。 “從人裏面出來的，那才能污穢人，因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念…這一切的惡，都是從裏面出來，且能污穢人。”（可七：20-23） 世人所謂治國，救世的良方，都是頭痛醫頭，腳痛醫腳，有的甚至荒唐到叫你割頭治頭痛。但歷代“成果”的總結，不過是治絲益棼，問題更加增。只有主耶穌能說：“人若不重生就不能見神的國。”（約三：3）主更進一步指出，重生的道路是信祂，藉祂在十字架的代死，由聖靈而生，“順從真理，潔淨了自己的心。”（彼前一：22）才可以生發愛心，結出聖靈的果子，從心裏遵行神的旨意。
【可七29】「耶穌對他說：因這句話，你回去罷！鬼已經離開你的女兒了！」 有時候有人問：禱告職事的操練對於基督徒既是如此重要，那麼在禱告時應該出聲？還是只將我們禱告的負擔，安安靜靜的帶到神面前來？我相信那答案是：如果神給你一個禱告的負擔，祂實在很願意你開口禱告。祂喜愛我們出聲將負擔表達出來，不論我們所用的話語是多麼的簡短，或是文理不周。但如果沒有這樣的表達，負擔就沒有辦法卸出去。甚至我們的主耶穌在客西馬尼園時，也「大聲哀哭，流淚禱告，懇求」（來5:7）我覺得在屬靈的事情上，信心和發言，是有著令人驚奇的連系。神不單注意我們所信的，也注意我們所說的。這個敘利非尼基族的女人，雖只說了一句話——而其結果卻是：當她回到家裡時，鬼已經出去了！——
倪柝聲《曠野的筵席》 【可七29】「耶穌對他說：因這句話，你回去罷！鬼已經離開你的女兒了！」 主阿，你就是極嚴重的試煉我，叫我的意思不成就，心魂難過；願主加我力量，叫我也說：「主阿，不錯！」謙卑和盼望是她得福的原因。 【可七32】耳聾聽不見神的吩咐，舌結傳不出神的信息。耳聾的信徒多是結舌的；信徒結舌乃是因他耳聾！信徒非二者俱無，就是二者並有。他們要主耶穌按手在他身上，但主並沒有照凓眾人的指示去作，因為「祂自己原知道要怎樣行」。我們應當知道主是不受我們指揮的。哦！我們多常在禱告中指揮主，而非受祂的領導阿！
【懷恩早禱】 1 有法利賽人，和幾個文士，從耶路撒冷，來到耶穌那裡聚集。 2 他們曾看見他的門徒中，有人用俗手，就是沒有洗的手，喫飯。 6 耶穌說，以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言，是不錯的，如經上說，『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』 8 你們是離棄 神的誡命，拘守人的遺傳。 15 從外面進去的，不能污穢人，惟有從裡面出來的，乃能污穢人。 21 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、 22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄． 23 這一切的惡，都是從裡面出來，且能污穢人。 37 眾人分外希奇，說，他所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。 獨一無二的主，我們在天上的父，我們都尊祢的名為聖，祢本為善，祢的慈愛存到永遠，祢的信實直到萬代。聖潔和公義是祢賜給我們的支柱，撐起我們生命的帳幕。 蒲草沒有泥，怎能穩固扎根生長？蘆葦沒有水，怎能荗盛長大呢？在尚青還沒有割下來的時候，就比百草先枯槁。忘記天父祢的，我們的末路也是這樣；失去敬虔的態度，我們的指望必成泡影。心中自恃的必被折斷，所靠賴的不過是一個蜘蛛網。無論如何努力、毅力、耐力，在風雨中都會破滅，縱使存在也人去樓空。只有祢的律法盡都真實，祢公義的典章永遠長存。 感謝主耶穌，祢來成全了律法。上帝的事情，我們所能知道的，原本已經顯明在我們心裡，是藉著眾先知已經給我們顯明的，只因我們的罪及惡念，把天父的美意蒙蔽了，我們任意而行，原本的善不能持久，甚至扭曲及變壞。但主耶穌祢一來，一言就道破我們心中的詭詐和不義。 求主赦免我們的假冒為善，我們親近祢，用嘴唇尊敬祢，用詩歌讚美祢。然而，我們的心卻遠離祢，我們只不過是死記硬背歌詞和經文，重來不會心被恩感歌頌上帝，更加不會顯露在我們的行事為人之上。 聖靈祢的光已經來到，祢把天上的話語解明在我們心裡，求祢幫助我們興起發光，如早晨的光，燃點起我們心中的光和熱，使幽暗的疫情變為正午，動盪的社會重現和諧，叫我們的心向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，讓我們的光能照在人前，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。 聖善的靈請開我們屬靈的眼睛，細察基督如何去啟發、關心、憐憫、按手及塗抹，醫治軟弱的人，醫治受傷的群體。叫我們活出基督，使他們經歷耶穌一來，便能重見光明；耶穌一來，得釋放、得自由；耶穌一來，撒但權勢就粉碎；耶穌一來，抹去一切眼淚；除去幽暗，使痛苦變為甘甜；因為耶穌一來，萬事都要改變。 我們獻上喜樂的禱告，乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |