馬可福音第十二章
【可十二1~12；可十二章轉租葡萄園的比喻】(一)「有人栽了一個葡萄園」，就是神的國。(二)「周圍圈上籬笆」，藉著律法、儀文保守以色列人，不得與外邦同化。(三)「挖了一壓酒池」，以色列人有祭壇。(四)「蓋了一座樓」，以色列人有聖殿。(五)「租給園戶」，以色列人。(六)「打發僕人」，即歷代的先知、祭司。(七)「收葡萄園的果子」，即公義、良善。(八)「除滅那些園戶」，主後七十年以色列的亡國，耶路撒冷的被攻陷。(九)「將葡萄園租給別人」，即教會；教會得了神的國，教會也就是天國。── 謝模善《新約全書釋義補編》
【48．兩個小錢值多少？猶太人的通用貨幣有幾種？（可十二章42節）】
“兩個小錢，就是一個大錢”。聖經中所說的“錢幣”分下列數種：
一分銀子（原文ASSARION，英文PENNY），值美金一分錢，等於四個大錢。
一大錢（原文KODRANTES，英文FATHING），值美金一分的四分之一，等於兩個小錢。
一個小錢（原文LEPTON，英文MITE），值美金一分的八分之一。
當時猶太人的貨幣尚有銀市及金市兩種。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【可十二42~44】「有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟，但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧麼？神並不缺少兩個小錢。在當日神所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要。她何不將兩個小錢留下暫時度日呢？啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裏。因此她來的時候是窮，她去的時候更窮。她果真愚昧麼？其實，人的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是甚麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛的。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單貧窮了。她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響的走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是甚麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。主的稱讚是無價之寶，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次題到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要在她以後的信徒尊敬她。她在地上，雖是一個無名寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位。──
醒
【可十二44】「但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
今天我們談論「清潔的錢」和「骯髒的錢」，但是在神的眼光中，一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己，錢引領你親近神，或使你離開神，那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神，又事奉瑪門。怎樣纔能將這些服事撒但利益的錢，轉為建立神國度的用處呢？到底我們需要什麼，纔能切斷那連系該撒，和印上該撒肖像之錢的關係呢？
如果你的錢要從世界裡出來，你自己也必須先從世界裡出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房裡去，並不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上，否則你的錢，也不能從撒但的國度裡，被釋放到神的國度裡去。保羅論及馬其頓的信徒如此說：「他們……先把自己獻與主。」（林後8∶5）今天談到金錢這一方面，撒但的資源好像是無限的，但在神手中那有效的現款，卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。願你將所賺到的每一塊錢，立即周轉為聖所裡流通的貨幣，並要確實的把它從撒但的薄子裡，轉移到神的帳目中。怎樣做呢？不要只將錢發出去，而要將你自己和它一同帶到神面前。―― 倪柝聲《曠野的筵席》