馬可福音第六章
【42．主耶穌有多少弟兄姊妹，是否也由馬利亞所生？（可六章3節）】
一、這裏告訴我們，那穌是“雅各、約西、猶大、西門的長兄”，他也有妹妹們，表示最少有兩個妹妹。當然，聖經原文只說“弟兄”，並非像中文所說的“長兄”。
在這幾位弟兄中，雅各後來成為耶路撒冷的柱石（加一章19節，二章9節），也寫了雅各書。猶大則寫了猶大書。
二、至於主的弟兄是否也由馬利亞所生，解經家對此有三種不同的說法：
①天主教人士因為尊稱童女馬利亞為聖母，所以認為馬利亞生了那穌之後，再沒有生第二個孩子。所以這幾位弟兄只能是那穌的“堂弟兄”，即叔伯的兒子。
②東正教人士則認為這些人是約瑟前妻所生的，他們是那穌的同父異母的哥哥。
這兩種說法，都沒有聖經明文的根據，東正教人士把這問題弄得更複雜，竟然捏造約瑟娶了前妻，而且又死了前妻，假如約瑟並未娶過妻子，豈非十分冤枉？
③基督教基要派人士一致認為這四位是那穌的胞弟，理由如下：A.那穌是頭胎的兒子（太一章25節；路二章7節），既是頭胎，馬利亞便有其他孩子。
B.那穌的幾位弟弟時常和馬利亞在一起，證明他們不是那穌的堂弟兄，那裏有堂弟兄時常和嬸母在一起，而不與自己的母親在一起的呢（約二章12節，母親和弟兄們在一起，太十二章46節那穌說：我的母親，我的弟兄，47節說他母親和他的弟兄，徒一章14節）？
C.如果約瑟有前妻，也生了四個兒子，這些兒子便有優先權承繼大衛的王位，那穌如果是排第五的，他便失了承繼大衛王位的可能性。這就證明東正教人士所說約瑟有前妻的理論缺乏聖經根據（路一章31一33節）。
D.如果約瑟有前妻也有幾個兒女，那麼當約瑟與馬利亞逃難到埃及時，約瑟前妻的兒子為什麼不一同逃到埃及，他們當時在何處？
E.聖經沒有一處提及這幾位弟兄是那穌的堂弟兄或表弟兄，如果是的話，一定明說，像保羅說馬可是巴拿巴的表弟（西四章10節），是很清楚的明說。
F.約翰福音七章1一10節所描寫的，證明那穌和他的幾位弟兄是住在一起的，如果不是親弟兄是不會如此的。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【可六41】「耶穌便拿這五個餅兩條魚，望著天祝福，擘開遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。」
在我們事奉神的生活中，有一個最基本的需要，那就是神的祝福。除此以外，再沒有更急切的需要了。到底甚麼是神的祝福呢？神的祝福就是在無可得福的條件下，神仍然例外的運行作工。例如：一分錢只可買價值一分錢的東西，但如果你沒有付出那一分錢，而神卻例外的給你價值一萬倍的東西，這就是神無條件的賜福給你，是出乎你本人估計之外的。當五餅二魚供應五千人吃飽，並剩下十二籃子的零碎時，這就是說出我們事奉的效果，遠遠超過我們的條件和恩賜；這就是神的祝福。或說得更透澈一些，因著我們的失敗和軟弱，我們本不該，也不能從我們的工作上得著甚麼果子，然而，出乎意料之外，神仍給我們有所收獲，這就是神的祝福。祝福乃是與我們本人所是的和所有的毫無關係，而另外獲得的果子。這並不是因著我們工作上直接的影響所招致而來的效果。當父神為祂自己榮耀的聖名，完全在我們料想之外而運行工作時，祝福便緊隨著臨到了！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【可六48】「耶穌...看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。」
你在逆風中行駛嗎？你感覺孤單懼怕嗎？你以為不再有人注意到你的下落了嗎？請記得：耶穌是看見的。祂沒有忘記你，祂要關懷你，祂要救你。─
桑安柱《這時候》
「看見門徒...搖櫓甚苦。」我們不能靠自己的努力來成就神所給我們的工作。神所委派的工作，只有神自己能作。我們如果安安靜靜的信託祂去作，我們就要看見，事情作得又好又完全。那麼，我們用甚麼方法讓祂藉著我們來作呢？沒有別的，只要完全用信心享用基督，深信祂已經充滿了我們的生命。有一次，一位已經學會這個祕訣的弟兄說：「我已經在基督那裏喝了祂所賜的活水，所以我永遠不會再渴了。我的格言是：『不要過勞，乃要過溢。』這個格言已經叫我的生活與從前完全不同了。」過溢是不需要費力的，是自然的，是阻遏不住的。這種全能的無窮盡的成功，原是基督今天以及永遠所給我們享受的正常生活。─《主日學報》
【43．猶太人的夜間分“幾更”？（可六章48節）】
這裏說“夜裏四更天”那穌在海面上走。到底四更天是現在幾點鐘呢？猶太人一向把夜間分為“三更”。土師記七章19節有“三更之初”一語。
一、三更是
①由日落至晚上十點，第一更，稱為“晚更”。
②由晚上十點至半夜兩點，第二更，稱為“中更”。
③由半夜兩點至日出，第三更，稱為“早更”。
耶利米哀歌二章19節說“每逢交更的時候”，交更即換更，可能這是指著晚上十時而言，即第一次交更。
土師記所說的三更之初原文是“新更”，可能也是指晚上十時。
出埃及記十四章24節說“晨更”，即早更，撒上十二章11節也有晨更二字。
二、羅馬統治各國之後，猶太也改用羅馬的“四更制”即
①由黃昏至晚上九點——第一更。
②由晚上九點至半夜十二點——第二更。
③由半夜至早上三點——第三更。
④由早上三點至日出——第四更。那穌行走在海面上可能是在半夜三四點之間。
三、馬可福音十三章35節便是這四更的名稱：
①晚上——第一更。
②半夜——第二更。
③雞叫——第三更。（雞叫是羅馬守夜點所吹的號稱為雞叫）
④早晨——第四更。
四、中國人則有“三更半夜”及“歎五更”之語，表示中國人將晚上分作五更，又稱五夜及五鼓。
①晚八時起為初更。
②晚十時起為二更。
③晚十二時起為第三更。
④半夜二時起為四更。
⑤半夜四時起為五更。
在打更時，有用皮鼓者，有用竹者，有用金屬者。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【可六50】「因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕。」
有一次，主散開了眾人以後，獨自上山去禱告。門徒在船上，因風不順，搖櫓甚苦。夜裡四更天，是天頂黑，人頂愛睡的時候，就是在這個時候，主來幫助他們。他們以為是鬼怪，便害怕，喊叫起來。主卻連忙對他們說：「是我」。主可以對他們說，「是你們的主」，「是神的兒子」，但是祂沒有這樣說。祂說：「是我」，這是什麼意思呢？假若有人叩門，裡面的人問是誰，叩門的人答應說「是我」，這人必定是裡面的人所熟悉的，裡面的人纔能認識這「我」的聲音。主來幫助門徒，是頂熟地頂親愛地來幫助他們。既然如此，我們應當如何享受基督的服事呢？―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【可六56】「……凡摸著的人，就都好了。」
請想想那法利賽人和稅吏在聖殿裡禱告的故事。那法利賽人明白一切關乎奉獻十分之一和獻祭的條例，然而他沒有從內心裡向神呼求。但那稅吏卻呼喊主說：「主阿，開恩可憐我這個罪人！」這個人有一點東西達到了神那裡，並立即得著答應，因為主耶穌指明他是一個神所稱義的人。人如何才被神稱為義呢？答案是要接觸神。今日許多傳福音工作的大弱點，就是我們只儘量叫人明白救贖的道理，但我們卻很少見到豐碩的果效。我們的失敗在什麼地方呢？我可以肯定的說，因我們的聽眾沒有遇見祂，我們沒有適當的將那一位主擺出來。我們只將他們的罪和神的救贖指給他們看，但他們真實的需要，是要看見救主，與祂會面並與祂接觸。―― 倪柝聲《曠野的筵席》