馬可福音第五章
【可五29~30；深知與確知】她的『覺得』二字，原文是『深知』ginosko，譯作『覺得』，意義太輕。而耶穌的『覺得』二字，原文是epiginosko，是一個拼合字，由epi(在上)與ginosko(深知)合成，意義比『深知』更深知。有『由上而知下』、『洞察』、『確知』、『詳知』之意，譯為『覺得』，淡而無味，應譯為『確知』。
保羅曾對哥林多教會信徒自辯：『似乎不為人所深知的，卻是人所確知的』(林後六9)，他把這兩個字列在一起。
神不但『深知』我們一切的需要、困難、道路，祂也『確知』、『詳知』這一切。這就是我們的力量與信心。
這兩個『知』字，用在希伯來人的思想上，變成『敬重』，一切為主勞苦的人，我們都應該欣賞他們與敬重他們(林前十六18)，我們為愛主而事奉主的勞苦，主耶必『敬重』我們。林前八3『知道』二字，原文是『深知』也。該處也可譯為『敬重』。你為甚麼灰心呢？―― 蘇佐揚《原文解經》
【41．“大利大·古米”何意？主那穌當時說的是什麼語言？（可五章41節）】
這是亞蘭語（ARAMAIC），是閃族言語的一支，屬北方語，又稱為敘利亞語（SYRIAC），其實亞蘭是古民族名，敘利亞則為國名。這種亞蘭語與迦勒底語及古希伯來語均為姊妹語言，像中國南方的廣東語、汕頭語及閩南語一般，有許多地方相同，但又有許多地方不同。以色列人從巴比倫釋放歸國後，完全講亞蘭語，希伯來語只是祭司、先知在誦讀舊約聖經時才用它。
主那穌當時傳道，是用亞蘭語，並非講希臘語，但寫聖經的人則用希臘文。
“大利大·古米”（TALITHA·KOUMI）意即閨女，起來。“大利大”即女孩子，“古米”即命令口氣的“起來罷”。
馬可喜歡記錄當時人們所用的亞蘭語加插在他的福音書上，下列是一個表：
①大利大·古米（閨女，起來罷）TALITHA·KOUMI。
②各耳板（供獻或奉獻箱）KORBAN。七章l節。
③以法他（開了罷）EPHPHATHA。七章34節。
④拉波尼（夫子，即拉比）RABBONI。七章51節。
⑤以羅伊、以羅伊、拉馬、撒巴各大尼？ELOI，ELOI，LAMASABAcHTHANI？十五章34節。
⑥還有，半尼其（雷子BOANERGES）。三章17節。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【從可五章看鬼的特點】鬼是與主對立的，牠的特點是：(一)「總沒有人能制服牠」(五4)：沒有人能制服牠，主卻能除滅牠；鬼的能力比人大，但主的能力卻比鬼大多了。(二)「我與你有甚麼相干？」(五6)：鬼認識耶穌是神的兒子，牠們不但有這知識，有時也肯來拜祂，但牠們卻與主不相干，沒有相交，沒有來往，沒有分。(三)「不要叫我受苦」(五8)：鬼自己怕受苦，牠卻專門叫別人受苦，並且牠因著躲避自己的苦，就叫別人受更多的苦。(四)「就再三的求耶穌」(五10)：鬼就是詭詐，牠會看風使船，牠能欺壓的就欺壓，在牠力不能勝的時候，牠就求，並且是再三的求；鬼沒有憐憫的心，牠的一切都是為著自己。(五)「於是豬闖下山崖，投在海裏淹死了」(五13)：鬼沒有平安，也不能平安；牠不是哭，就是叫；鬼附著人，人就不平安；附著豬，豬也不平安；牠所到之處，只有損失，而無平安。(六)「眾人就央求耶穌離開他們的境界」(五17)：鬼怕耶穌，牠看耶穌是可怕的，牠也叫人覺得耶穌是可怕的，同時這可怕又是魔鬼自己造成的，牠就藉著怕，叫人拒絕耶穌。──
謝模善《新約全書釋義補編》