馬可福音第二章
【可二1】「人聽見祂在房子裏。」
也許神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會、一個最能給我們生氣的山頂、一些有幫助的義人的交通，而回到平庸的以馬忤斯去，或者到世俗的歌羅西去，或者竟到遙遠的馬其頓去，我們應當大膽深信：神無論把我們放在甚麼地方，祂早已命定我們會獲得勝利。──
德克
【38．那四個人如何能將別人的房頂拆通後，把癱子墜下來？（可二章3一4節）】
猶太人的房子多數是平頂的，由房子外面有石級可達房頂，房頂常是虔誠的猶太人禱告的地方（徒十章9節）。有些房子是分三部分的，即前廳，天井和後室，這和中國內地許多鄉下住宅有點相同。天井部分在夏天是露天的，有些人在天井之上架以排木，在天井中種些葡萄或別的蔓藤植物，長得夠密時，可以略為遮蓋天井上的橫木以擋熱氣。冬天時則在橫木上蓋以麥草甚至瓦片。因此所謂“拆通”，即取去橫木上的遮蓋物，路加福音五章19節提及要把那個人從天井上縋下來，則必須除去一切障礙物。馬可說“拆了房頂”，實指天井上的一排橫木及橫木上的一切遮蓋之物被清除而言。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【39.安息日是“守”的呢？還是“享受”的呢？為什麼基督徒不守“安息日”而改在“主日”舉行聚會呢？（可二章27一28節）】
一、律法時代，人們在律法之下，是“守”安息日。既然是“守”，像守校規、守社團規則一樣，是嚴格的，不守便是犯規、犯法的人。我們是在恩典之下，並不是“守”，乃是“享受”。正如孩子在家中享受父母的愛一般。既是享受，便不是紀念“創造的安息日”，乃是享受，‘主復活的日子”，所以改在現在的“主日”來舉行聚會，享受主恩。
二、一般人根據遺傳的錯誤，說主日是“安息聖日”，我們應該更正說法說主日是“主復活的聖日”。新約聖經中沒有一處叫我們要“紀念創造的安息日”，而且有多次批評“守”日的不妥。反之，聖經常提及“主日”便知道使徒時代信那穌的人，已放棄“紀念創造安息日”，而“紀念復活的主日”了。
有關，“主日”的經節如下：徒二十章7節（七日的第一日，不是第七日）；林前十六章2節；啟一章10節。
有關“安息日”的經節如下：太十二章5節；可二章27一28節，三章4節；羅十四章6節；加四章10節（謹守日子，包括安息日在內）；西二章16節；來四章9節（另一安息日，是否主復活的日子？）。保羅利用安息日傳福音，並非守安息日（徒十八章4一8節）。
主那穌曾七次在安息日醫病，並非故意破壞安息日，乃是使人暗中明白安息日的重要性將要被另一個日子所代替。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》