馬太福音第廿七章
壹、內容綱要
【主的受審、受難、釘死與埋葬】
一、在彼拉多面前受審：
1.被解去交給彼拉多(1~2節)
2.猶大的結局(3~10節)
3.受審與定罪(11~26節)
二、受難與釘死：
1.被戲弄羞辱(27~31節)
2.西門代背十字架(32節)
3.釘在十字架上受人譏誚(33~44節)
4.被神離棄(45~50節)
5.十字架死的功效(51~54節)
6.跟隨到十字架下的婦女們(55~56節)
三、埋葬：
1.葬在財主的新墳裏(57~61節)
2.兵丁把守墳墓(62~66節)
貳、靈訓要義
【君王的受死】
一、接受死的審判：
1.主被交給巡撫的原因──公會沒有權執行死刑(1~2節)
2.猶大的結局表明無罪的主為罪人成了罪(3~10節)
3.因祂被定死罪而釋放了我們這些死囚(11~26節)
二、接受死的刑罰：
1.忍受十字架的羞辱(27~30節)
2.補滿基督患難的缺欠(31~32節)
3.經歷十字架的苦難(33~36節)
4.在十字架上被人譏誚(37~44節)
5.在十字架上被神離棄(45~50節)
三、主死的功效和見證：
1.主死的功效：
(1)為我們打開了通神之路(51節上)
(2)受造之物也與基督同死(51節上)
(3)震動並瓦解了死亡的權勢(51節下~52節上)
(4)釋放並表顯出復活的生命(52節下~53節)
2.主死之功效的見證(54~56節)
四、主的被埋葬：
1.第一面的意義──與主同埋葬(57~61節)
2.第二面的意義──死亡竭力要拘禁復活的生命(62~66節)
【人們對主的待遇】
一、宗教領袖們反對祂(1~2節)
二、猶大(門徒)出賣祂(3~10節)
三、羅馬政權不顧祂(11~26節)
四、兵丁戲弄祂(27~31節)
【十字架下的五種人】
一、有名無心──被勉強背主十字架的西門(32節)
二、有意無心──拿苦膽調和的酒給主的兵丁(34節)
三、有眼無心──拈鬮分主衣服又看守祂的兵丁們(35~36節)
四、有筆無心──寫主罪狀的彼拉多(37節)
五、有口無心──譏誚主的各種人(38~44節)
【主釘十字架時的超自然景象】
一、遍地黑暗──為擔人罪而被神掩面不顧(45節)
二、幔子裂開──開啟通神之路(51節上)
三、地動石崩──勝過屬地的權勢(51節下)
四、墳墓也開──勝過死亡和陰間的權勢(52節上)
五、聖徒復活進城──展示復活的生命(52節下~53節)
──
黃迦勒《馬太福音註解》
【十字架的反諷(the Ironies of the
Cross)】
一、第一個反諷：這個被人嘲笑戲弄為王的人是真正的王(27~31節)
1.祂雖是至高無上的王，但祂卻在十字架上掌權
2.耶穌的十字架是基督徒領袖的基礎
二、第二個反諷：這個完全無能力的人卻是大能的(32~40節)
1.耶穌對十字架顯得軟弱無能，祂不從十字架上下來而建造了神的殿
2.我們若要做祂的門徒、跟從祂，就必須背起自己的十字架
三、第三個反諷：這個不能救自己的人卻拯救了眾人(41~42節)
1.祂在十字架上是為了將祂的百姓從罪中拯救出來
2.我們若甘心犧牲自己，就能成為別人的幫助
四、第四個反諷：這個在絕望中向神呼求的人是完全信靠神的(43~46節)
1.當人們認為祂在十字架上完全絕望時，正顯明祂完全信靠父神
2.當我們為主經歷痛苦和絕望時，正是我們被主重用之時
――
D.A. 卡森