馬太福音第廿二章
壹、內容綱要
【王為他兒子擺設娶親筵席的比喻】
一、被召的人拒絕來赴席(1~6節)
二、王另召別的人來赴席(7~10節)
三、未穿禮服的賓客被王趕到外邊(11~14節)
【問中之問】
一、法利賽人和希律黨人問主納稅給該撒可不可以(15~22節)
二、撒都該人問主再嫁婦人復活後是誰的妻子(23~33節)
三、律法師問主那一條是律法上最大的誡命(34~40節)
四、主問法利賽人對基督的意見如何(41~46節)
貳、靈訓要義
【天國的比喻】
一、天國的內容──神為祂兒子擺設娶親的筵席(1~2節)
二、天國原先豫定召請的對象──以色列人(3~4節)
三、所召的人不配──以色列人棄絕天國，而被神懲處(5~8節)
四、神轉向召請外邦人──往岔路口、大路上，不論善惡都召來(9~10節)
五、賓客中有未穿禮服的──被丟在外邊的黑暗裏(11~13節)
六、天國裏的人必須是被選上的──被召的人多，選上的人少(14節)
【天國的性質】
一、必須憑著神的恩典取用基督的義才能有分於天國(1~14節)
二、不能把屬地的帶進天國裏面，屬地與屬天須有分別(15~22節)
三、在天國裏面的，必須是復活的生命(23~33節)
四、愛神與愛人，是天國律法的總綱(34~40節)
五、認識基督乃是進天國的門路(41~46節)
【人們採取不理的態度】
一、不理神的福音(1~14節)：
1.有的人不肯來(3節)
2.有的人看錢財更重要，不理就走(5節)
3.有的人凌辱殺害(6節)
4.有的人雖赴席卻不穿禮服(11節)
二、不理基督所傳神的道(15~22節)：
1.想要就著祂的話陷害祂(15節)
2.與政治人物聯合起來試探祂(17節)
三、不理將來復活的事(23~33節)：
1.用虛構故事來詰難祂(24~28節)
2.因他們不明白聖經，也不曉得神的大能(29節)
四、不理律法的實體(29~46節)：
1.專在律法字句上鑽研(36節)
2.卻不懂得律法是基督的影兒(42節)
【君王是一切問題的答案】
一、現實生活中的問題：
1.順服神與順服人的兩難(15~17節)
2.該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(18~22節)
二、生前死後的問題：
1.天然的人不領會屬靈的事(23~28節)
2.當認識聖經，並曉得神的大能(29~33節)
三、最大誡命的問題：
1.律法師自以為精通律法誡命(34~36節)
2.愛神和愛人是律法和先知一切道理的總綱(37~40節)
四、基督是一切問題的答案：
1.問中之問──論到基督，你們的意見如何？(41~45節)
2.基督這問題一旦得著解決，其他問題也就消解(46節)
【基督勝過一切】
一、基督勝過政治(15~22節)
二、基督勝過宗教(23~33節)
三、基督勝過律法(34~40節)
四、基督最終得勝──祂是萬王之王(41~46節)
【論復活】
一、復活的必有，乃因神的大能(29節)
二、復活的狀況，乃像天上的使者一般(30節)
三、復活的憑據，乃因神是活人的神(32節)
──
黃迦勒《馬太福音註解》
【信徒該有的存心與看法】
讀經︰太廿二章全；箴廿一2；廿三26；提前五21；太廿四45
一、被召的人多，選上的人少
1.那一個沒穿禮服的人，代表絕大多數的信徒
2.禮服預表信徒所行的義(啟十九8)
3.我們在主面前的行為出了問題，乃因存心與看法不對
二、你們的心如何，你們不知道(路九55)──在神面前，我們的心不正(徒八21)
三、主在我們心裏的地位，被該撒篡奪了
1.希律黨＝保皇黨，誰是我們心目中的『皇』呢？
2.人︰屬靈偉人，或是代領你得救的人，或是妻子、兒女…
3.事物︰錢財、瑪門、衣服、汽車、房子、事業…
4.己︰馬丁路得說『我心中有個教皇，就是己』
四、心眼被帕子蒙蔽了(林後三16)
1.心眼原已被主開啟了(林後四4~6)
2.第一面帕子︰天然思想觀念的推理──新神學派
3.第二面帕子︰儀文字句的影響──老神學派
五、論到基督，你們的意見如何
1.要以主的看法為看法
2.事事如此操練，結果會像保羅致我的意見』就變成『自己是被神的靈感動了』(林前七25，40)