馬太福音第十五章
壹、內容綱要
【主耶穌轉向外邦人施恩】
一、猶太教徒為古人的遺傳，來質問主，又不服祂的話(1~20節)
二、主退到外邦人境內，治好迦南婦人的女兒和許多病人(21~31節)
三、主用七餅數魚，餧飽四千人，零碎裝滿七個筐子(32~39節)
貳、靈訓要義
【君王子民的真食物】
一、宗教徒誤以『古人的遺傳』(人的話)為食物：
1.神口裏所出的一切話，才是人活著的依靠(參太四4)：
(1)法利賽人和文士豫表宗教徒(1節)
(2)宗教徒為『洗手』等外面的作法而熱心，表示他們是靠『人的話』而活(2節)
2.宗教徒誤吃食物的現象：
(1)他們重視『遺傳(人的話)』過於『神的誡命(神的話)』(3節)
(2)他們藉著『遺傳(人的話)』廢了『神的誡命(神的話)』(4~6節)
(3)他們將『人的吩咐』，當作道理教導人；對神有口無心(7~9節)
3.宗教徒誤吃食物的後果：
(1)沒有屬靈的眼光──不知分辨那會污穢人的，不是外面看得見的東西，而是裏面看不見的東西(10~11，15~20節)
(2)要被天父所拔除──因不是出於天父的栽種(12~13節)
(3)因心眼被蒙蔽，都要陷入絕境──瞎子領瞎子，都要掉在坑裏(14節)
二、真信徒從主的話中享用真食物：
1.必須對基督有正確的認識：
(1)迦南婦人豫表外邦信徒(21~22節上)
(2)她來求主幫助，卻錯誤地稱主為『大衛的子孫』(22節下)
(3)她從主對祂門徒的答話，得知『大衛的子孫』是為『以色列家』的，因而改口只稱『主阿』(23~25節)
2.認識主就是真食物，且認識自己的地位：
(1)她從主的話中得知主就是那『餅』(26節；約六35)
(2)又得知自己的地位，原不是『兒女』而是『狗』(26節)
3.謙卑地站住地位，因信而享用基督：
(1)承認自己原不是『兒女』，雖是『狗』卻仍可吃『桌子上掉下來的碎渣兒』(27節)
(2)主稱讚她的『信心是大的』(28節上)
4.吃主的結果就得著主的醫治：
(1)迦南婦人的女兒得以脫離鬼附(28節下)
(2)加利利海邊的眾人也豫表外邦信徒，他們各樣的疾病也得著主的醫治(29~31節)
三、主自己在祂的話裏作人的真食物：
1.奔跑天路需要天天吃喝享受主，才不致於路上困乏(32節)
2.『七個餅和幾條小魚』豫表我們對主生命的經歷(33~34節)
3.吃喝享受主的路：
(1)安息在主的話裏(35節)
(2)把我們對主生命的經歷奉獻歸主用──主拿著(36節上)
(3)接受主的祝福與破碎──祝謝了，擘開(36節中)
(4)主的僕人乃主供應的管道──遞給門徒，門徒又遞給眾人(36節下)
(5)珍惜而不蹧蹋──吃飽了，收拾剩下的零碎(37節上)
4.吃喝享受主的後果──帶進教會真實的建造：
(1)教會在地上滿有基督長成的身量(參弗四12~13)──裝滿了七個筐子(37節下)
(2)教會成為那充滿萬有者的豐滿(參弗一23原文)──『四千』代表一切受造之物(38節)
(3)教會被建造成為神的居所(參弗二21~22)──『船』豫表教會；『馬加丹』字義『高大的建築物』(39節)
【必須是天父所栽種的】
一、法利賽人和他們的教訓不是天父所栽種的(1~20節)
二、迦南婦人的信心是天父所栽種的(21~28節)
三、主耶穌的醫治大能是天父所栽種的(29~31節)
四、主耶穌的愛心餧養是天父所栽種的(32~39節)
【主與迦南婦人對話中的四個『不』字】
一、『不答』(23節)──主不回答錯誤的祈求
二、『不過』(24節)──主是遵行神的旨意，作成祂的工(約四34)
三、『不好』(26節)──主的事工有輕重和次序
四、『不錯』(27節)──對主的話說『阿們』，信而順服
── 黃迦勒《馬太福音註解》