马太福音第廿七章
壹、内容纲要
【主的受审、受难、钉死与埋葬】
一、在彼拉多面前受审：
1.被解去交给彼拉多(1~2节)
2.犹大的结局(3~10节)
3.受审与定罪(11~26节)
二、受难与钉死：
1.被戏弄羞辱(27~31节)
2.西门代背十字架(32节)
3.钉在十字架上受人讥诮(33~44节)
4.被神离弃(45~50节)
5.十字架死的功效(51~54节)
6.跟随到十字架下的妇女们(55~56节)
三、埋葬：
1.葬在财主的新坟里(57~61节)
2.兵丁把守坟墓(62~66节)
贰、灵训要义
【君王的受死】
一、接受死的审判：
1.主被交给巡抚的原因──公会没有权执行死刑(1~2节)
2.犹大的结局表明无罪的主为罪人成了罪(3~10节)
3.因祂被定死罪而释放了我们这些死囚(11~26节)
二、接受死的刑罚：
1.忍受十字架的羞辱(27~30节)
2.补满基督患难的缺欠(31~32节)
3.经历十字架的苦难(33~36节)
4.在十字架上被人讥诮(37~44节)
5.在十字架上被神离弃(45~50节)
三、主死的功效和见证：
1.主死的功效：
(1)为我们打开了通神之路(51节上)
(2)受造之物也与基督同死(51节上)
(3)震动并瓦解了死亡的权势(51节下~52节上)
(4)释放并表显出复活的生命(52节下~53节)
2.主死之功效的见证(54~56节)
四、主的被埋葬：
1.第一面的意义──与主同埋葬(57~61节)
2.第二面的意义──死亡竭力要拘禁复活的生命(62~66节)
【人们对主的待遇】
一、宗教领袖们反对祂(1~2节)
二、犹大(门徒)出卖祂(3~10节)
三、罗马政权不顾祂(11~26节)
四、兵丁戏弄祂(27~31节)
【十字架下的五种人】
一、有名无心──被勉强背主十字架的西门(32节)
二、有意无心──拿苦胆调和的酒给主的兵丁(34节)
三、有眼无心──拈阄分主衣服又看守祂的兵丁们(35~36节)
四、有笔无心──写主罪状的彼拉多(37节)
五、有口无心──讥诮主的各种人(38~44节)
【主钉十字架时的超自然景象】
一、遍地黑暗──为担人罪而被神掩面不顾(45节)
二、幔子裂开──开启通神之路(51节上)
三、地动石崩──胜过属地的权势(51节下)
四、坟墓也开──胜过死亡和阴间的权势(52节上)
五、圣徒复活进城──展示复活的生命(52节下~53节)
── 黄迦勒《马太福音注解》
【十字架的反讽(the Ironies of the Cross)】
一、第一个反讽：这个被人嘲笑戏弄为王的人是真正的王(27~31节)
1.祂虽是至高无上的王，但祂却在十字架上掌权
2.耶稣的十字架是基督徒领袖的基础
二、第二个反讽：这个完全无能力的人却是大能的(32~40节)
1.耶稣对十字架显得软弱无能，祂不从十字架上下来而建造了神的殿
2.我们若要做祂的门徒、跟从祂，就必须背起自己的十字架
三、第三个反讽：这个不能救自己的人却拯救了众人(41~42节)
1.祂在十字架上是为了将祂的百姓从罪中拯救出来
2.我们若甘心牺牲自己，就能成为别人的帮助
四、第四个反讽：这个在绝望中向神呼求的人是完全信靠神的(43~46节)
1.当人们认为祂在十字架上完全绝望时，正显明祂完全信靠父神
2.当我们为主经历痛苦和绝望时，正是我们被主重用之时
―― D.A. 卡森