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馬太福音第三章例證與靈感集錦 【太三1】「那時有施浸的約翰出來。」 馬太喜歡用現在時式，他敘述施浸約翰出來是現在的事。這是確實的，不僅他曾在十九個世紀之前，也在昨日甚至今日，約翰宣佈主的來臨，是在猶大的曠野，他現在仍在宣佈，一直為主預備道路，使主進入人心與生命之中。主是昨日、今日、一直到永遠，都是一樣的，主必須有約翰作準備的工作，進入人的內心與生命中。所以約翰一來，我們就知罪悔改。 約翰是今日我們急切需要的，有的基督教形式只是異教基督化而已，就是冠以基督教的名義，其中內容仍是貪婪、放縱、世俗、容忍一切的罪惡與污穢、欺壓、不義、邪蕩。這樣豈不使基督白白流血犧牲在十字架上？我們需要施浸約翰，有嚴厲的話，提到斧子、簸箕以及火，主再來，必先有預備道路的行為。 每一時代都有施浸的約翰，神興起不同的屬靈偉人，有如聖伯納，撒方那羅拉，諾克斯（St.Bernard,SavanoLa,John Knox），這些修道士改革家，他們大聲疾呼，宣告主的再臨：祂來為審判這個世界！——邁爾《珍貴的片刻》 【太三2天國近了「天國近了，你們應當悔改。」】 在新約聖經裡，第一次所傳的福音信息就是「天國近了，你們應當悔改。」這不但是施洗約翰所傳的，也是主耶穌和門徒所傳的（太4：17；10：7）。如果沒有將來的天國，沒有未來的盼望，人是不肯悔改相信的，只有現在眼前的，那就得過且過，得樂且樂了。然而事實 並非如此，有嚴重的審判等在前面，也有永遠的後果，不管你願不願意，喜歡不喜歡，這總是神所定的事實，必要臨到每一個人，而且是近了。 另一方面神應許預備了天國，是自古以來人們夢寐以求的，已成為即將實現的，在那理想的世界裡（其實是遠超過人的理想），人能永遠享受無窮的快樂和福分。難道有什麼比這個更有吸引力，更有號召力嗎？人們為今生幾十年暫短的名利、權位、快樂、享受，不惜先用多少勞苦精力，奔走，追求，卻不一定有把握成功。即或得到，又容易失去，而那永存極樂的天國，只要追求就必得著，難道不更值得努力追求嗎？（太11：12）這就看人自己的揀選和決定。神不勉強人下地獄，祂只願意人走永生之路，除非人甘心滅亡。──《每日天糧》 【太三4要有受苦的經歷】「這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。」 施洗約翰的生活方式： 駱駝毛的衣服──指他的行事為人是任勞任怨，任重道遠。 腰束皮帶──雖然任勞任怨，卻不是爛好人，乃是有真理的，有原則的。 吃蝗蟲野蜜──生活簡樸，卻有天上的甜味，如以色列人在曠野吃嗎哪一樣。 蝗蟲──為神蟲，靠天而活，最微小的信心，卻成了大軍。 我們不但經歷苦難，還應有受苦的經歷，二者有些區別： 經歷苦難──是從苦難中走過了，可是不一定認識苦難，或在苦難中認識神，只不過是經過一點苦難的境地而已。 受苦的經歷──是不但經過苦難，而且還有受苦的心志，在苦難中認識神的作為，懂得神的旨意，也知道苦難的意義及效用。這裡面有生命的長進，有受苦的見證。 前者是雖然受了些苦難，卻不一定有心志，可能是不得己的遭遇，在苦難中不一定甘心。會失敗、會悖逆、會怨尤，其至灰心喪氣，沒有認識，沒有生命的長進，只不過是不得已而受苦罷了。外面一點也沒有生命的看見，生命的長進更是不懂，這種受苦又有何價值？又有何真實益處呢？ 大衛對受苦有了真的體會，他在苦難中說：“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。”（詩一一九71）—— 李慕聖《晨光》 【太三7每時均須悔改】「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：“毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？”」 當約翰施洗時，有許多法利賽人和撒都該人也去受洗，約翰就責備他們是毒蛇的種類。為什麼要這樣嚴厲的責備他們呢？因為他們受洗不是從內心存悔改的心，乃是外表上想慕個宗教上屬靈的美名而已！所以這樣的人就是毒蛇的種類。 施洗約翰初時的工作信息是叫人悔改，主開始工作時的信息也是說：“天國近了，你們應當悔改。”可見悔改對人來說是非常重要的。 聖經中論到悔改的話很多，都是極為重要的，全部舊約幾乎都是神在叫人悔改；到新約又是如此重要，所以我們不能忽視了這個真理。悔改與得生命有關；悔改與生命長進有關；悔改與得勝有關；與進天國有關；與蒙恩有密切的關連。 要知道我們原是出於地、屬於土，在罪中生長的。今天要脫去屬靈的敗壞，得與屬天的性情有聯繫，那就非得藉著悔改，不斷的悔改，才能得著聖靈的更新，而漸漸顯出屬靈的樣式。 悔改是天天的，是時時的，是事事的，若不及時悔改，就難蒙神恩憐；若不更深悔改，就沒法認識任何屬天的奧秘，那怎能為天國效力、盡忠呢？也更不能使自己榮耀的、體面的去進天國了。 “所以應當回想，你是從那裡墮落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去。”（啟二5）—— 李慕聖《晨光》 【太三8悔改的心──你們要結出果子來，與悔改的心相稱。】
人多麼容易自以為是，或另有所恃。這是在神面前蒙恩的阻礙。外面的禮儀很容易，但真實的果子，是從心靈的土壤發長出來的。 【太三11】「但那在我以後來的，能力比我更大，祂要用聖靈與火給你們施浸。」 神只把上好的禮物送給祂的兒女們。不幸得很，因著它們非常豐富，我們反而輕看這些美好的恩物。舊約裡的聖徒沒有我們這樣蒙恩，卻比我們更加樂意珍視聖靈澆灌下來的寶貴恩賜。在他們的日子裡，這恩賜只給與少數特選的人，就如祭司、士師、君王和先知等。而現在卻是每一個神的兒女所共用的，請你想想，我們這些微不足道的人，因著信靠基督，便可以享受這位聖靈，就是在以往世代，神的朋友摩西，蒙愛的君王大衛，和大有能力的先知以利亞所得著的那一位聖靈。難怪主耶穌說：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸約翰的，然而天國裡最小的，比他還大！」（太11:11）。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【懷恩早禱】 1 那時，有施浸的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說， 2 天國近了，你們應當悔改。 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱． 10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。 13 當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的浸。 14 約翰想要攔住他，說，我當受你的浸，你反倒上我這裡來麼。 15 耶穌回答說，你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．於是約翰許了他。 16 耶穌受了浸，隨即從水裡上來．天忽然為他開了，他就看見 神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。 17 從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。 創天造地的主，我們在天上的父神，感謝祢賜下各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，在祢並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祢毫不吝嗇，不會只打開一條恩惠的裂縫，乃是敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至是我們無處可容。 清早起來，我們先祈求祢的赦免，潔淨我們裡外的罪過，叫我們今天能活出與悔改的心相稱的生命果子。我們及我們的家人，今日都能活在祢的憐憫之下，遠離罪惡，存謙卑的心與祢同行，活出討祢喜悅的義。 主耶穌求祢原諒我們過往的軟弱，因我們將肢體獻給罪作不義的器具，不但敗壞自己，也危害身邊的人。如今在基督祢裡面成為新造的人。 感謝主耶穌，祢是世界的光，跟從祢的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。如今我們的老我，已經與基督祢同釘十字架，叫我們現在活著，乃是基督祢在我們裡面活著。叫我們現在像從死裡復活的人，將自己獻上，並將肢體作義的器具獻給神。 聖靈懇請祢的靈風來搖撼我們生命的帳篷，喚醒我們用了錯誤的材料來建造生命的工程。我們用只講權利，不談義務責任來作我們的根基，用只求成功，不擇手段來作我們的支柱，用淪亡的道德作布幕，用枯乾的品格作門窗。原諒我們竟把恩典的時代變為成曠野。把神創造最崇高的人類變成毒蛇的種類。聖靈可憐我們，指示我們當如何逃避將來的忿怒和審判。 聖靈求祢幫助我們放下疫情的恐懼，每日隨時多方的禱告，用一個又一個的禱告來填補這千瘡百孔的世代，把一個又一個臨近死亡的靈魂海星拋回恩典的大海，同心合意把擱淺的教會鯨魚推返水中，求聖靈的恩膏塗抹我們的傷口，趁著白日，站起來宣告天國近了，我們應當悔改，重歸基督。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名懇求。誠心所願！ ──小牧人 |