馬太福音第廿二章
【20．“外邊的黑暗裏？一詞，指什麼地方？是否地獄，抑一特殊拘留所？（太二十二章13節）】
“外邊的黑暗裏”一詞，首見於馬太福音八章12節，以後再現於此處與二十五章30節。綜觀三處經文所示，只提到這些被丟在“外邊的黑暗裏”的人的痛苦，乃是“哀哭切齒”，此處並未加上任何的話。
對於這神秘的“外邊黑暗裏”，有三種解釋：
一、指地獄而言。認為這一段國王請宴的故事是比方救恩，不穿禮服的來賓，指未得救，即未穿義袍的假基督徒而言，他們將來要被丟在地獄，靈魂將受痛苦，那是一個永久受苦的地方。
二、指陰間的特殊拘留所，認為這是一個靈魂暫時受苦的地方。有些基督徒的靈魂在死後要拘留在此黑暗之處，等到主再來時要被釋放受特殊的審判。這一派的人並引證猶大書6節說：“又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判”（這節經文中永遠二字非指永永遠遠，乃指一長久的時期，指大日審判前的時期）。許多不忠心的傳道人（太二十五章30節），不守道的基督徒（太二十二章12一13節），和許多不虔誠的猶太人（太八章12節），將來都要在這特殊的黑暗裏咬牙切齒。
三、指千禧年國的特殊拘留所，是肉體或復活後的靈體受苦之處。這種解釋是根據當時的故事背景。以色列人大戶人家請客人吃飯時，多在夜間，吃飯的客廳是燈光輝煌的，室外多不設燈。同日在外邊院子有一特殊拘留所，請客的財主時常把不聽話的僕人或客人，官長會把不遵命的兵士，用繩子捆起來，在眾貴賓面前羞辱他。然後丟在院子的黑暗拘留所中，等候第二天天亮的時候，拉出來審判他，稱為“天明的審判”。主那穌也曾受過無理的“天明的審判”（太二十七章l節）。
這故事所指的，乃是在主那穌臨審判的時候，把許多人拘留在千年國中的特殊黑暗拘留所，然後等候千年後的白色大寶座的審判，再作永久性的定罪。
以上三說，誰是誰非，讀者可自由選擇。在這裏我們必須明白一個“解經的原則”。凡是有關人死後的事，肉眼看不見的事物，靈魂的種種問題，天上與陰間的－切事情，我們知道的太少，上主也不願我們知道太多，因為“隱秘的事，是屬耶和華我們神的”（申二十九章29節）。所以關於這些事情，任何解釋都受到限制的，任何解經家都不能作絕對的與肯定的解釋，而認為自己的解釋為正確，別人的解釋為錯誤。這是本書作者很客觀的看法。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【21．復活後在天上無嫁娶，像天使一樣，到底天使是男性抑女性，抑無性別？
（太二十二章30節）】
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。這就證明復活後的基督徒是無性別的，正如被造的千萬大使一樣，無性別，無嫁娶。請問，天使為什麼需要嫁娶呢？人有嫁娶，因為上主命定，人要傳種，生養眾多，遍滿全地（創一章28節）。天使單個被造，個需傳種，聖經從來沒有說過天使先生與天使小姐或小天使等名同。
但有人根據創世記六章1一4節所說：神的兒子與人的女兒結婚的記載，以為“神的兒子”是墮落的天使。但這種解釋顯然是“非神學性的”。請問，假如天使先生娶了人類小姐生了孩子之後，是帶到天上去呢，還是留在地上好呢？
這裏所說的“神的兒子”，在神學的解釋上是指“塞特的後裔”，人的女兒，則指“該隱的後裔”而言。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》