马太福音全书综合
【模成神儿子的形像(三)：君王的形像之一──像狮子】
读经：太一21；二2，6；三2；四17；七29；廿八18
一、马太福音描绘主耶稣是属天国度的君王
1.马太福音与犹太人的关系
(1)犹太人误解那位要来的王──弥赛亚(太二2~6；廿六63~66)
(2)马太福音是以犹太人为主要对象
(3)说明主耶稣作王是属天的，不是属地的；要拯救百姓脱离罪恶(太一21)，不是脱离罗马暴政
2.马太福音记述君王的家谱──主耶稣是大卫的子孙(太一1原文『儿子』)
3.君王的降生──被外邦博士敬拜，被犹太人忽视，被地上君王逼迫
4.君王的国度──马太福音记述有关天国的教训和比喻之篇幅最多
(1)天国的宪章(太五、六、七章)
(2)天国的比喻(太十三章)
(3)天国君王的降临与审判(太廿四、廿五章)
二、从天国的宪章看天国君王的形像
1.对己：
(1)内心纯正──虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、清心(太五3~8)
(2)里外相符的好行为──盐和光(太五13~16，27~32；七15~23)
(3)严以律己，胜过文士和法利赛人的义(太五17~20)
2.对人：
(1)怜悯为怀，爱人如己(太五7，43~48)
(2)使人和睦，化敌为友(太五9，21~26，38~42)
(3)宽大饶恕，不论断人(太六14~15；七1~5)
3.对神：
(1)诚信真实，活在神前(太五33~37；六1~8，16~18)
(2)绝对信靠，积财天上(太六11~12，19~34；七7~11)
(3)尊神为圣，神旨是从(太五10~12；六9~13，33；七21，24~27)
三、胜者为王──像狮子般得胜(参创四十九9)──天国君王的三大胜利
1.胜过自己(详见第四题)
2.胜过撒但(详见第五题)
3.胜过世界(详见第六题)
4.因此，祂得着了天上地下所有的权柄(太廿八18)
── 黄迦勒
【模成神儿子的形像(四)：君王的形像之二──胜过自己】
一、甚么是『自己』？
1.『自己』就是『我』(太十六22『万不可如此』原文『可怜你自己』)
2.『自己』就是『人的意思』(太十六23)
3.『自己』就是『魂生命』(太十六25『生命』原文psuche『魂生命』)
二、为何须要『胜过自己』？
1.因为『我』若不减少，『祂』就不能增加(约三30)
2.因为撒但隐藏在『人的意思』里面(太十六23)
3.因为『魂生命』是跟从主的阻碍，所以要『舍己，背十字架』(太十六24~25)
三、主耶稣如何『胜过自己』？
1.祂的降世为人，乃因『虚己』(腓二6~7)──不坚持自己原有的地位
2.祂的受洗，是为尽诸般的义(太三15)──服神的定规(参太五17)
3.祂胜过魔鬼的试探，是因祂不任意而行(太四1~10)──守住自己为人的地位
4.祂叫那些蒙祂医治的人切不可告诉人(太八4；九30；十二16)──不显扬自己
5.登山宝训的纲领──『虚心』(太五2)──倒空自己
6.祂被人误会、藐视、弃绝，却仍感谢父神的美意(太十一26)──没有自己
7.祂斥责彼得不体贴神的意思(太十六23；二十28)──甘心舍己
8.祂教导门徒要回转像小孩子(太十八3~4)──自己谦卑
9.客西马尼园的祷告──不照自己的意思(太廿六39)
10.祂不从十字架上下来──不救自己(太廿七40)
── 黄迦勒
【模成神儿子的形像(五)：君王的形像之三──胜过撒但】
一、认识撒但(启十二9)
1.大龙──指牠是凶残的，喜欢吞吃人(彼前五8)
2.古蛇──指牠是狡猾的，喜欢诱惑人(创三1，13；林后十一3)
3.魔鬼──指牠是毁谤者，喜欢控告人(启十二10)
4.撒但──指牠是抵挡的，喜欢与神并人作对(太四10小字)
二、马太福音书中撒但的工作
1.试探(太四3；六13)──叫人中计而失败
2.鬼附(太四24；八28；九33)──叫人不由自己
3.说谎(太五37)──叫人说多余的话，说错话
4.凶恶(太六13)──叫人活在痛苦中
5.兴风作浪(太八24~26)──叫人失去信心
6.夺去种子(太十三4，19)──叫道在人心里不能生长结实
7.撒稗子(太十三38~39)──叫人不能分辨真假
8.欺骗信徒(太十六23)──叫人不体贴神的意思
三、主耶稣如何胜过撒但
1.胜过撒但的试探(太四1~11)
(1)站住人子的地位(太四4)
(2)运用神的话──经上记着说(太四4，7，10)
(3)胜过肉体的情欲──饿(太四2~4)
(4)胜过今生的骄傲──从殿顶跳下去(太四5~7)
(5)胜过眼目的情欲──万国的荣华(太四8~10)
2.靠着神的灵赶鬼(太十二28)
3.体贴神的意思(太十六21~23)
4.安息于神(太廿二44)
5.儆醒祷告(太廿六41)
── 黄迦勒
【模成神儿子的形像(六)：君王的形像之四──胜过世界】
一、认识世界
1.世界原是神为着人的生存所造的(约一10；来十一3)
2.神曾将世界交付给天使长管理(路四6)
3.堕落的天使长(撒但)，成了这世界的王(约十二31)
4.撒但将世界编组成一种系统(Cosmos)，用以霸占人
5.每一个世代(Age)都有不同的风俗潮流，使人随从(弗二2)
6.结果是世人都卧在那恶者的手下(约壹五19)
二、信徒与世界的关系
1.信徒虽活在世界，却不属世界(约十七15~16)
2.这世界和信徒是对立的(太十六26；加六14)
3.信徒是世上的光，负有光照世界的责任(太五14)
三、信徒对世界该有的态度
1.不要与世界为友，免得与神为敌(雅四4)
2.不要爱世界和世界上的事，免得失去爱神的心(约壹二15)
3.不要效法这个世界，免得违背神的旨意(罗十二2)
4.要从世界出来，才能享受神的丰富(林后六17~18)
5.要依靠主胜过世上的苦难(约十六33)
6.要凭主的生命胜过世界(约壹五4~5)
四、主耶稣如何胜过世界
1.受洗(太三13)──将世界埋在水底下
2.单单拜神──不受万国荣华的诱惑(太四8~10)
3.单单事奉神──不为生活忧虑(太六24~34)
4.安息于神的美意──不受这世代的影响(太十一16~30)
5.行走在海面上(太十四25)──超越过世界的风浪
6.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(太廿二21)
7.钉十字架──十字架上称王(太廿七37)
8.复活──得着天上地下所有的权柄(太廿八6，18)
── 黄迦勒
【基督徒的三「先」】
一、先去同弟兄和好(太五23~24)──爱人乃爱神的证据(参约壹三17)_
二、先求祂的国和祂的义(太六31~33)──神的需要重于人的需要(参太六9~13)
三、先去掉自己眼中的梁木(太七4~5)──先责己然后可以责人(参约十六8)
──徐松石《沙仑花鸟》
【四种陷阱(太廿四45~廿五46)】
一、放肆(太廿四48)
二、忽略(太廿五3)
三、懈怠(太廿五25~26)
四、自是(太廿五44)
── 丁良才《经题模范》
【君王而救主──马太福音】
读经：太三1~2，13~15；四1~4，8~10，17，23；五2~3，20；七21；十一25~26；十六21~25；十八3~4；廿六37~39，42，44；廿七32，37~38，40~44；廿八18~19
一、要救人归于神的权下
二、把自己服在神的权下
1.主的受浸(三章)──服神的定规
2.主受试探(四章)
(1)主是来作人，站住人的地位
(2)主不任意而行
3.主接受人的拒绝(十一章)──对神的带领感谢着接受
4.接受十字架(十六章)──不体贴人意
5.接受神的旨意(廿六章)──客西马尼园的祷告
6.十字架上忍受讥(廿七章)──不为自己说话
三、服神权柄的路
1.悔改──从背叛的心思转向神
2.虚心──在神面前不自满骄傲
3.要有绝对的义──生活合乎神的手续
4.遵行神的旨意──神发起，人跟随，不随己意
5.山上教训的精意(太五~七章)
(1)对己──绝对严格以公义对待自己，不放松
(2)对人──绝对宽大有恩，不报仇
(3)对神──绝对事奉相信
6.舍己背十字架
── 油印本《新约生命读经──基督作生命》
【马太福音第二十八章】
一、墓空而主复活（二十八1∼10）
二、卫兵的报告（二十八11∼15）
三、耶稣复活并掌权（二十八16∼20）
──《丁道尔圣经注释》
一、伟大的发现（廿八1－10）
二、最后的手段（廿八11－15）
三、最后应许的荣耀（廿八16－20）
──《每日研经丛书》
【王的得胜（二八）】
一、空的坟墓和主的复活（二八1∼10）
二、士兵受贿撒谎（二八11∼15）
三、大使命（二八16∼20）
──《活石新约圣经注释》
一、主复活（二十八1∼10）
二、差遣门徒（二十八11∼20）
1.守兵的报告（11∼15）
2.门徒奉差遣（16∼20）
──《新旧约辅读》
【复活（二十八1∼20）】
一、天使与妇女们（二十八1∼8）
二、弥赛亚向妇女显现（二十八9∼10）
三、守兵的假见证（二十八11∼15）
四、最后的显现与托付（二十八16∼20）
──《中文圣经注释》