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箴言第十二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【智慧人的居家生活】

   一、建造家庭(1~14)

         1.引言(1~3)

         2.言语和家庭(4~7)

         3.工作和家庭(8~12)

         4.总结(13~14)

   二、言语和行为(15~28)

         1.引言(15)

         2.言语的平衡(16~23)

         3.言行的合一(24~27)

         4.总结(28)

 

贰、灵训要义

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》

 

叁、其他纲要

 

【家庭的生活智慧】

经文:箴12:1-10

  一、家庭的教育 1-3

         1.必须藉以言语和行为来教导。1节,(提后3:16;箴2:10-11;赛1:3

         2.必须藉以神的真理教导。(箴6:23),这样必会得到神的悦纳。

         3.这样义人的根必不动摇。3

以神为教育的基础、为信靠的人,就像栽在溪水旁的树,往下扎根一样。(诗1:2-3;耶17:8;西2:7

  二、家庭的生命 4-7

         1.做一个才德的妻子,令丈夫得到尊荣。4节,(箴14:119:14

         2.家庭每日要思想的是以公平公义、和睦相处,这是通向幸福和真正成功的唯一道路。5节,(诗133:1-3;约14:6

         3.家人的言论不要互相中伤、有阴谋、说谎话,口说实情是拯救家人的最好方法。6节,(箴14:3

         4.义人的家里站得住。7节,为什么呢?

因为义人把房屋建造在盘石耶稣基督上。他的期望是可靠的。(太7:24-27

他有了救主,就拥有永生。(约壹5:11,12

他也许会跌倒。但他虽七次跌到,仍必兴起(箴24:16)。

  三、家庭的品格 8-10

         1.当在真理面前得称赞,有好名声,有好见证。8节,(徒6:3;创41:39;林前3:10-15

         2.过着实实在在的生活。宁可地位不高,自食其力。处于卑微的境况却自己努力工作,比装作有财有势却三餐不保更好,热爱有价值的生活。(箴13:7

与此相反,虚荣之徒却不肯辛勤劳作,存着侥幸心理而装作富有,实则金玉其外,败絮其中。(19:1520:4;传10:18)

         3.顾惜家庭的生命财产是一种智慧,家也因此而丰裕。10节,(创33:13-14

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得人喜爱的小秘诀

这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干,但我们可以从中得到处世的指引和启发,使我们的智慧和身量,并 神和人喜爱他的心,都一齐增长。

家庭是这样经营的

中国历代以来都是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的家庭经营模式,儿女对于父母,妻子对于丈夫,只有绝对服从的份儿,没有表示不同意见的权利。

还有,在教育孩子方面都是以“父严母慈”方式来教导子女的,父亲要严,母亲要慈。因此,子女在父亲面前比较“服”,而母亲面前却是“小皇帝”了。

而圣经对如何经营家庭论述得非常到位,“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。”这段话说出了夫妻之间、父子之间应当相互尊重、相互忍让,不能以强硬的手段逼迫对方服从自己的命令,特别是不合理的命令。

经营美满的婚姻家庭需要一种民主气氛,这样可以对子女的发展和成长是有益处的。家庭中会有许多的事情需要去处理、需要去建立,如果每个人都能够参与在其中来充分表达自己的意见,那么家庭的和睦指数就完全不一样了,这样也有助于每个人开阔自己的心胸,变得更加活泼。

在现代的许多家庭中仍然存在着大男人主义、大女子主义、小皇帝问题,这样都不利于对美满家庭的经营。大男人主义在家庭中只管无理支配、威胁,且具有不可逾越的至上权威。经常有轻视、蔑视妻子行为,以至于处罚、打骂、虐待妻子,甚至轻易背弃、抛弃妻子。对子女常存重男轻女的鄙陋思想。而大女子主义却是女人在家庭中居于中心地位,是她掌管家庭的经济支配权,是她辖管全家人,每个人都必须依顺她,尤其是丈夫,对她必须是百依百顺的“模范丈夫”。在社会交往中,冲在前头的总是她的脸,而丈夫子女常常是被遗忘冷落一边。那么,小皇帝问题呢?却是因为父母过于娇宠孩子、溺爱过分,对于孩子有求必应,孩子从小就养成了以自我为中心的意识和行为,以至于失去了他们自己的思考力、奋斗力、及进取力。

那么,如何经营才能使家庭建立得美好、美满、美丽的温馨家庭呢?

根据以上所列出的圣经经节中可让我们略知一二:

         1.妻子顺服丈夫。顺服是一件不容易做到的事,往往夫妻俩无法共同完成一样事情,是因为缺乏顺服。没有顺服之心,就没有平等互惠。只要有顺服之心,家庭才能和谐、才能平等、才能充满尊重,美满的家庭即可以经营得更美好。

         2.丈夫要爱妻子。为什么妻子不能顺服丈夫呢?其实,圣经的要求乃是,在妻子顺服丈夫的前提下,丈夫必须爱自己的妻子,如同爱自己一样,不可苦待她。在家庭中夫妻是占有最重要的地位,圣经还强调,丈夫是妻子的爱护者、带领者、以及安慰者。家庭的事情,夫妻应该坦白无悔地沟通交流。把快乐说出来就有双倍的快乐,把痛苦说出来就会减轻一半的痛苦。不要夫妻因为有一点点小事就闹别扭,甚至想到要离婚。其实离婚并不能使问题扭转,反而更加糟糕。只有爱才能够溶化心灵,只有顺服才能解决问题。沟通时,要保持畅所欲言,自由交流,把心中的苦乐毫无保留地说出。

         3.儿女听从父母。听从父母、孝敬父母,是儿女的一种福分、一种恩典、一种快乐、一种享受。儿女还小的时候,由父母教养长大;父母老的时候,由儿女抚养父母的晚年,这是一种美德、是一种人格。即使在家庭中可能在物质生活上困难、心理上压力、感情上冷淡、关系上不谐、理解上不周,在这样的情况下,就应该加强心理、感情上的相互帮助,放下成见,站在父母的角度来思考问题,就显得尤为重要。

         4.父母不惹儿女。在现实生活中,不少父母把家庭未来的希望寄托在孩子身上,认为孩子就是一切,孩子的进步就是全家的进步。“望子成龙”是中国父母对孩子的厚望。可是,又有多少家庭能够称心如意呢?又有多少孩子能够“成龙”呢?在这里强调“父母不惹儿子的气”,意思是指不要过度的使用尊长的地位,致儿女反感,触动他们的怨怒,以至于灰心丧胆而失去了进取心。其实,温和的态度会使儿女尊敬他们的父母,并使他们乐意听从;而苛刻和严厉的态度,则反会惹儿女的气,甚至使他们堕落,并且长大以后就会有很深的自卑感。

在家庭中要经营一种喜乐、开心、活泼的气氛,才能除去误解和不快。作为儿女应该养成对父母直言不讳的习惯,父母亲也应对他们有正确地引导和教养,作儿女好榜样,用智慧言语、智慧火光照耀儿女前进的道路。让家庭充满圣洁、发出光辉、飘香温馨,成为心灵的避风港湾。

── 毛南春阳

 

【家庭的嘴唇果子】

经文:箴12:11-20

  一、口结真果,必得美福 11-14

         1.嘴唇就如耕种的田地,种多少,就收多少;怎么种,就怎么收。11节,(箴14:4,23;多1:10-11

         2.牢牢的在真理上往下扎根,这样才能向上结果实。12节,(诗1:3;赛27:637:31;耶17:7-8;路8:13-15

         3.注意的嘴唇,可以脱离患难,即使受攻击陷入困难,但他的诚实和神掌管的大能会使他走出困境。13节,(诗37:39-40;彼后2:9

         4.嘴唇能结果子,而行为也一样,义人因美言和双手的劳动而得到应该得到的报酬——饱得美福。14节,(箴18:20-21;太10:41-42

“报应”。是  神使这些回报转过来祝福义人。(伯1:10;赛3:10

  二、口出真话,显明公义 15-17

         1.听劝是智慧人听智慧话。15节,(箴9:919:20

“听”。是要以顺从为目标去听。如果以带有偏见的狭隘眼光去听,那么对待每一件事的人,就会成为井底之蛙。

         2.忍辱忍耐是通达人,这样不加深矛盾。16节,(箴10:1229:11;雅1:19

         3.说真话,讲真言,是一种生命的品格。17节,(箴14:25;太5:37;雅5:12

有说真话的习惯的人,他觉得说真话就像呼吸一样自然。而具有这种品格的人是受正确的原则所支配。反之,那些惯于撒谎的人即使发了誓也不讲真话。不说真话,或把真话歪曲为如同谎言的人,很快就会使有敏锐观察力的人不再相信他的话。因为作假见证的,显出诡诈。(箴14:5,25

  三、口吐真言,永远坚立 18-20

         1.智慧人的舌头却为医人的良药。18

智慧的人知道,应该说什么话来安慰悲伤的人,平息人的怒气,使灰心的人振作起来。(箴10:1116:2415:4;启22:2

         2.口吐真言,永远坚立。19节,唯有真理永存,并且惟有真实之人永存。19节,(箴19:9;太24:35

         3.劝人和睦的,便得喜乐。20

使人和睦的人有福了。(太5:9;来12:14;彼前3:10-11

看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美。(诗133:1

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得人喜爱的小秘诀

这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干,但我们可以从中得到处世的指引和启发,使我们的智慧和身量,并 神和人喜爱他的心,都一齐增长。

家,是纯洁的

在当今的世代里,又有多少人感觉到家是纯洁和温馨的呢?又有多少人感觉到家是美丽和平安的呢?又有多少人感觉到家是他们的心灵港湾呢?

家在他们心目中只不过是一个附属品,家慢慢地在他们心目中会慢慢消失。

有一位朋友说:“现在好像没有人再写家了,尤其如你,把家描写的像天堂一般,炫耀还是夸大?只有你自己知道。竞争激烈的社会,谁还有时间像你一样如此这般情系? 

我很感激这位朋友的真诚,是他帮我说出了当今社会人们对家的看法。是的,在今天竞争激烈的社会里,谁还时间来顾得起家呢?每天除了所思想的事业、成就、赚钱而奔波劳碌之外,还能做什么呢?除了每天所思想的尽都是眼目的情欲、肉体的情欲、并心中的骄傲之外,又能思想什么呢?他说出这句话,已经帮我概括和浓缩了人们对家的感情是如此暗淡。

当今社会,人类是越来越多了,各种各样形形色色的人呈出不穷。有知识的人、有聪明的人、有钱财的人、有科技的人、有出彩的人、有梦想的人、有权势的人等等,各行各业,百花齐放。正因为在“家”之外的才人、能人太多,所以在“家”之内的人相对少了许多,真正能够爱家的人更是少而又少。

又有一位朋友说:“家的温馨是所有人的港湾。”还是有很多人对家有所爱慕的。因为,家是纯洁的、是温馨的、是美丽的、是喜乐的、是平安的,是所有人的心灵港湾。

美国有个“爱家协会”,杜布森博士每天都向全世界呼吁、唤醒人们对家的爱和关怀。

他和她,自从结婚以后,他们就决定共赢家的温暖、共创家的纯洁,他们立志作众人爱家的榜样,让每个人都有一个美丽而温馨的“爱巢”。因此,他们付上了勤劳,每天浇灌美丽的家庭幸福花。

你会说他们是个好人,他们是个圣人,他们是个神奇人物。不,其实他和我们每个人都是一样的,只要你把你那放荡的、没有归宿的心灵收回来,就可以了。你知道吗?家,是纯洁的。家,需要你来建造。家,盼望你回家。

我很喜欢唱一首非常红火的歌,叫《让爱住我家》,在春晚上是得名的。这首歌曲是一个普普通通的基督徒所谱写的,在春晚的那时,作者一家共唱佳曲,赢得了全场阵阵掌声,唤醒了更多的人重新爱家!

朋友,我再一次,真诚地告诉你一声:

家,是纯洁的。家,是温馨的。家,是喜乐的。家,是平安的。家,是蒙恩的。

家在等待着你回家。回家吧!回家吧!不要再流浪。

── 毛南春阳

 

【家庭的言行交往】

经文:箴12:21-28

  一、行事诚实 21-24

         1.义人不遭灾害。21

真是这样吗?其实苦难的本身并不很重要,重要的是通过试炼能使信仰更成熟,赐给他更大的祝福。(罗8:28;林后4:17

义人不遭灾害。可能指由于神的介入,临到义人的灾害变成了福气。(罗8:28

         2.心是诚实的,为他所喜悦。22节,(启21:822:15

         3.通达人隐藏知识与智谋的缘由是:23

      (1)为了不致于轻率。(2)为了恰逢其时地运用。(3)为了不向人夸耀,并在神面前保持谦卑的态度。

聪明人绝不会欺骗别人。但他谦虚又谨慎。愚昧人既无智慧,又不谦虚,想到什么就说什么。(箴12:1613:1615:2

         4.殷勤的手必掌权。24

这是指懂得如何利用时间和资源。(箴10:413:4),而懒惰带来的不是所希望的快乐,而是贫穷和痛苦。殷勤的人聪明地利用他的时间,他们肯定会超过懒惰的人。(箴20:4

  二、良言心欢 25

         1.人心忧虑,屈而不伸。25节上

忧虑的心无法感受到基督的平安,对神也缺乏信心。(诗37:7-8;太6:34;彼前5:7;箴17:22

         2.一句良言,使心欢乐。25节下

希望和鼓励的话,以及劝人信靠神的应许,能大大的减轻人的重担。(赛35:3-4;箴16:24

  三、引导邻舍 26-28

         1.义人引导他的邻舍。26

只有义人、敬虔的人才能引领人进入正路,——生命路。恶人无法引导别人走正路。(太15:14;雅1:13-14;诗23:3

         2.殷勤的人却得宝贵的财物。27

也就是说,一个人最宝贵的财产,就是勤奋。(箴13:410:4

         3.在公义的道上有生命。28

智慧的道路全是平安,是生命,是圣洁的生命之路。(申30:15-20

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得人喜爱的小秘诀

这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干,但我们可以从中得到处世的指引和启发,使我们的智慧和身量,并 神和人喜爱他的心,都一齐增长。

家,是温暖的

家,是每个人都有的,但不一定每个家都是温暖的。

其实,人人都需要一个温暖的家。温暖的家,是需要营造出来的。如何营造呢?

家是每个人成长的摇篮,是每个人栖息的港湾。

我们的家是一个温馨、幸福、和睦、蒙恩的家,我爱我的家,因为她是幸福温暖的。

自从他和她结婚以来,他们就渴求能够共建一个温暖的家,让他们能够有一个温暖的“雀巢”。他们不求生活太多的享受,只求一个温暖的家。

他们生了一个非常可爱的儿子,这个儿子的出生,确实给他们增添了不少的光彩。因此,给他起名叫“塞特”,意思就是说:“这个儿子是上帝赐给我们的。”

这个儿子从小得到父母精心的教导和爱护,非常懂事、非常聪明,在四里乡间小有名气。作为父母当然为之感到高兴、感到满足、感到光荣。

一个温暖的家,不能够单单把所有精力全部倾注在可爱的儿子身上,否则,整个家庭一定会变形。有很多的家庭,就因为太多注重孩子而忽略了其他方面的经营。比如夫妻的感情、对父母的孝敬、兄弟姐妹的关爱、邻舍的和睦等等。一个温暖的家庭,必须同时经营各个方面,同时成长,才能温暖持久。

一个懂得营造温暖家庭的父母亲,除了在生活上去奋力拼搏之外,还要在心灵上、道德上、品格上、健康上的塑造和付出。圣经说:“以诺与上帝同行三百年,并且生儿养女。”有信仰的家庭,才有心灵的依靠,才有温暖、才有平安、才有祝福、才有健康。

不要因为“忙”而把家庭放往一边不理。中国的家庭理念是“男主外,女主内”。所以,很多的他结婚以后,就从来没有关心过“家”事,也没有“家”的感觉,更不知道“家”在做什么。他把所有的“家”事全揽在了她的身上,此后家的温度就会渐渐下降,当降到零度的时候就开始冰了。这样的家哪有温暖、哪有幸福、哪有喜乐、哪有平安、哪有健康?

其实,家的温度计是否能够上升并保持一定的温度,完全是由他和她共度的。我觉得他应该付出多一点的努力、多一点的关怀、多一点的祝福,让这个家永久沐浴温馨和美丽。圣经强调,男人是整个家的头,是整个家的带领者,又是整个家的供应者。而女人却是家的帮助者、家的维护者、家的教育者。家庭能够温暖不是单赢的,乃是双双共赢的。

你爱你的家吗?你觉得你的家温暖吗?你的家有平安吗?你仰慕你的家吗?每天累了,你想家吗?每当你回家时,喜乐涌上心头吗?……

其实,家是温暖的、是美丽的、是幸福的、是蒙福的、是令人羡慕的。

家,家,家。

我有一个温暖的家,我有一个喜乐的家、我有一个平安的家,我的家温馨可爱,我爱慕她。

至于我和我的家,我的家是事奉上帝的家,这就是她的美丽和温馨。

有一首诗歌与大家分享:《爱我们的家》。

── 毛南春阳

 

【第十二章、善恶对比之教训】

:本章也是劝世箴言,关于义人与恶人对比的教训,在这章经文中的“义人”被称为“喜爱管教的”、“善人”、“才德的妇人”、“正直人”、“被人轻贱的人”、“耕种自己田地的人”、“智慧人”、“通达人”、“说出真话的人”、“口吐真言”、“劝人和好的人”、“行为诚实”、“殷勤”、“义人”有八次。“恶人”被称为“恨恶责备的人”、“设诡计的人”、“靠恶行的”、“贻羞的妇人”、“心中乖谬的人”、“自尊的人”、“追随虚浮的人”、“愚妄的人”、“作假见证的人”、“说话浮躁的人”、“舌说谎言的人”、“图谋恶事”、“愚昧人”、“懒惰的人”、“恶人”八次。表明这章是以义人与恶人的对比来教训后世的人。

分段:

         1、有关内心之对比:15101215-1620

         2、有关后果之对比:2-37212328

         3、有关荣辱之对比:48-9

         4、有关言语之对比:613-1417-1922

         5、有关工作之对比:11节、24-27

   一、有关内心之对比:15101215-1620

         1、喜爱管教的与恨恶责备之对比:1  

撒下12:1-15:大卫接受先知拿单的责备,心归向神,在神面前悔改。

         2、思念公平与计谋诡诈之对比:5节、20节。 

西3:1-4节“我们要思念上面的事”。

23:12:同谋要杀保罗。

5:9  使人和睦的人有福了。

         3、顾惜牲畜与心地残忍之对比:10节,弗4:17-19节。

         4、根基结实与想行恶事之对比:12 

6:46-49:深深的挖地。

1:3:栽在溪水旁  

17:8:在河边扎根。

         5、听人劝教与自以为正之对比:15 

撒下19:1-8大卫纳谏。

代下26:16-23:乌西雅之死。

王下5:9-14:乃缦得医。

         6、易显恼怒与忍辱藏羞之对比:16 

5:19-20:恼怒是情欲所结的果子。

5:11-12:人若因我辱骂你们……应当欢喜快乐。

   二、有关后果之对比: 2-37212328

         1、善人蒙恩与恶人定罪之对比: 2-3

王下20:3:“神看为善的事”。

代下31:20-21:“希西家行善”。

5:9-14节、7:6节、9-10设诡计的哈曼反害己命。

34:21恶必害死恶人,恨恶义人的必被定罪。

撒上24:18大卫善待扫罗,蒙神恩惠。

         2、义人的家与恶人家的对比: 7节。

37:10-11节、35-37节。

撒下3:1 大卫家日渐强盛,扫罗家日渐衰落。

         3、义人免灾与恶人受祸作对比:21节。

11:8:义人得脱离患难,有恶人来代替他。

彼后2:9 :主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下。

         4、隐藏知识与彰显愚昧作对比:23节、28节、路6:45节、太12:34-35节。

17:28:愚昧人若静默不语,也可算为有智慧……。

   三、有关荣辱之对比:4节、8-9节。

         1、才德的妇人与贻羞妇人作对比: 4节。

14:1智慧妇人建造家室,愚妄妇人亲手拆毁。

31:10-31才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。

         2、必被称赞与必被藐视作对比: 8节。

撒上25:17拿八被他的仆人藐视。

撒上25:32-25大卫对亚比该说:你和你的见识也当称赞。

         3、被贱却富与自尊却贫作对比: 9节。

   四、有关言语之对比: 6节、13-14节、17-19节、 22节。

         1、口必救人于言必害人作对比: 6节。

撒上25:亚比该的口出恩言,她的话语救了全家的人。

撒下2:12-32:押尼珥与约押身为元帅,言语挑起战端,害死了几百人,而且押尼珥得不到善终,真是罪有应得。

         2、必得美福与言害自己作对比:13-14

撒下16:5-8节、王上2:8-9节、36-46:示每的咒骂成为他的网罗。

撒上25:23-31节、40-42:亚比该得着美福,作了大卫的妻。

         3、说真话的与作假见证的作对比:17节、19节、22

9:1:保罗说,我在基督里说真话并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。

王上21:10-14:耶洗别的计谋,匪徒作假见证,害死拿伯。

         4、舌为良药与话如刀刺的作对比:18节。

4:29 :随事说造就人的好话。  林前14:3 但那做先知讲道的,是对人说要造就,安慰,劝勉人。

57:4:我们的性命在狮子中间,我躺卧在性如烈火的世人当中,他们的牙齿是枪、箭,他们的舌头是快刀。

59:7节、64:3

   五、工作之对比:11节、24-27

         1、耕种田地与追随虚浮作对比:11节。

“虚浮”:不切实际的幻想。

基督徒面临两条路:安逸之路与艰辛之路,我们要勤奋为主作工。

提后2:6:劳力的农夫理当先得粮食。

         2、殷勤掌权与懒惰致苦作对比:24节、箴10:4节。

         3、引导邻舍与叫人失迷作对比:25-26节除数。

         4、无所得获与广有资财作对比:27节。

帖后3:10-12:要安静作工,吃自己的饭。

12:8:或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

林前15:58:……因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。

12:11:殷勤不可懒惰,心里火热,常常服事主。

── 徐大年《箴言书题纲》

 

【丰盛生命的塑造(十二13)】

   一、方法——纪律的雕塑

   二、目标——成为善者

   1、要留意周围人的需要,尽量帮助人,莫吝啬一两句鼓励人的话语

   2、关心神自己所关心的:全人类早得救恩──这是整本圣经告诉我们的

   三、后果——稳固而扎根于神的生命

——张慕皑《箴言查经信息》

 

【生活的智慧(十二128)】

   一、论管教(1

   二、论妇女(4

   三、论谦卑(9

   四、论言语(171922

   五、论辅导(25

——《新旧约辅读》

 

【完美家庭的塑造(十二47)】

   一、选择配偶——人进入婚姻关系前,首先要具备以下各点

   1、要对付及除去自私自利的老我

   2、要找理想的丈夫或太太,首先本身要有理想的条件,先反省自己到底是否有资格进入婚姻生活中

   3、必须有神在丈夫与妻子当中作主,三者形成为一个铁三角的关系

   4、夫妻之间必须互相迁就

   二、从建造生命入手

   1、父母品格的塑造

       1)思想方面——思想的方向决定一个人的品格。

       2)言语方面——耶稣说过口出的能污秽人。

      3)行为方面——儿女会效法父母的行为,所谓耳濡目染,最好的教导也就是效法一个好榜样

   2、儿童品格的塑造

       (1)自小开始

       (2)用讲故事的方式来教导

       (3)教导孩子须要严中有爱,爱中有严

       (4)教导孩子自小敬畏神

   三、家庭兴衰的原因(7

——张慕皑《箴言查经信息》

 

迈向成功之路(十二812)】

   一、具备敬畏神的智慧(8)

   二、拥有务实而不浮夸的价值观(9)

   三、以爱的关怀作为人生使命(10)

   四、安分守己,谨守岗位的人生观(11)

   五、拥有寻求生命果子的人生方向(12)

——张慕皑《箴言查经信息》

 

【舌头的威力(十二1323)】

   一、破坏生命的能力

   二、祝福人的能力

   三、善解人意的能力

   四、舌头是人生快乐的源头

   1、消极方面──避免作使人难受的事情

   2、积极方面──是劝人和睦

   五、舌头是人生灾祸的源头

   六、舌头是人生蒙福的源头

   七、舌头是人生献丑的源头

——张慕皑《箴言查经信息》

 

【出人头地的生命质素(十二2428)】

   一、一个工作上殷勤的人(24

   二、生命的颂赞

   三、心态上欢乐(25)

   四、品格上满有感染力(26)

   五、心志上满有使命感(27)

——张慕皑《箴言查经信息》

 

【第十二章纲目】

   (五)智慧人的言词与行为 12:1-28

         1.引言:能不能听下责备的话语决定自己的定位,善恶的结局已定。 12:1-3

         2.恶人与义人言论的比较 12:4-7

         3.恶人与义人行为之比较 12:8-14

         4.善恶话语的比较 12:15-23

         5.善恶行为的比较 12:24-28

── 蔡哲民等《箴言研经资料》

 

【生活不同生命不同  箴言12章】

`  一丶义人蒙恩恶人定罪12:1-3

   二丶义人站立恶人倾覆12:4-7

   三丶义人有爱恶人残忍12:8-11

   四丶义人美果恶人苦果12:9-14

   五丶义人忍辱恶人恼怒12:15-17

   六丶义人言良恶人言刺12:18-20

   七丶义人免祸恶人受祸12:21-24

   八丶义人益人恶人害人12:25-28

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【箴言 12 善恶比较】

喜爱管教

恨恶责备

一、要公平不诡诈

二、要顾惜不残忍

三、要殷勤不懒惰

1.必不动摇

2.口拯救人

3.恶言祸害

1.耕种田地

2.医人良药

3.追随虚浮

1.手必掌权

2.宝贵财物

3.己身服苦

── 张志新《查经分章大要》

 

【第十二章  善恶比较】

1) 善人必蒙神恩慧、1/3

2) 恶人倾覆归无有、4/7

3) 心中乖谬被藐视、8/11

4) 义人的根得结实、12/14

5) 通达人忍辱藏羞、15/17

6) 话浮躁如刀刺人、18/20

7) 谎言的嘴神憎恶、21/24

8) 良言使人心欢乐!25/28

── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》