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列王紀下第十四章例證與靈感集錦 【王下十四6「各人要為本身的罪而死。」】 這是摩西的律法，禁止刑罰惡者的親屬，但對犯罪者心無憐恤，各人要為本身的罪而死。這是舊律法的結論，反映最初神頒佈的命令：「你吃的日子必定死。」 我們死在罪中——以弗所書二章五節特別宣佈這件事。在神的眼中，所有隨從今世的習俗，順服現今在悖逆之子心中運行的邪靈，我們是死在罪惡過犯之中，他們雖然活著，心靈卻是死的，而且完全沒有神的生命。 我們因罪而死——哥林多後書五章十四節、十五節也強調這件事。當主耶穌在木頭上親身擔當我們的罪，以致我們依靠祂，與祂同死。在神看來，基督的死是代替我們，祂已經為我們干犯律法而代受刑罰，不再向我們追究了。 我們該向罪死——羅馬書六章十一節，你當看自己是死的，罪什麼時候起來威脅你，你就指向墳墓。你既在基督裡面死了，就越過審判，因此你要將肢體當做義獻給神。你既與主同釘十字架，現在活著的，不再是你，乃是基督在你裡面活著，你要每天將一切以基督的墳墓，與世界，肉體及魔鬼隔開。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【王下十四9~10 香柏樹和蒺藜，一個棟梁之材，一個毫無用處……】以色列王約阿施在這個比喻裡，將猶大比作微不足道的蒺藜。猶大王亞瑪謝打敗以東人以後心高氣傲，想與以色列爭雄，他確信兵力強過對方。約阿施把猶大的軍隊比作蒺藜，將自己的軍隊比作香柏樹，想勸對方不要來犯。但亞瑪謝高估自己的實力，志大才疏又不聽約阿施的警告，以致慘敗。――《靈修版聖經註釋》 【王下十四10蒺藜的教訓】「你以此為榮耀，在家裏安居就罷了。」
亞瑪謝是猶大國一位平庸的王。他早年的表現最多算是差強人意；他中年的失敗，正是因為勝利。 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝說：“利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹說：‘將你的女兒給我的兒子為妻。’後來利巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。”（王下一四：9） 當然，這個比喻，不是最巧妙的外交辭令；但適切的合於亞瑪謝的情形。蒺藜不是甚麼高貴的植物，這種低賤的刺草，在冷不防之下，人偶然給它刺一下，會“哎唷”失聲，但不至於造成重大傷害。它不知自量，竟以為了不起，要跟巍巍王者之尊的香柏樹匹比！真是自作孽，被經過的野獸輕易踏扁了。 【王下十四28耶羅波安是怎樣的王？能給百姓帶來甚麼？】 耶羅波安二世並非全心全意地敬畏神，但由於他的軍事策略及治國之道，以色列國享受到繼所羅門之後最富強的時代。但是先知阿摩司與何西阿把國中的實際情形揭示出來（參何13:4-8；摩6:11-14）。耶羅波安的政府不理公平與公義，結果是富者愈富，貧者愈貧；人人自私自利，倚重權力、信賴財富多過信靠神。窮人飽受欺壓，難以相信神鑑察他們的苦情。物質的豐富不一定是神賜福的明證，因為這也可能是人自我努力的成果。如果你物質豐足，請你切記，神看重我們如何取得財富、成就和對財富運用的態度。我們所有的全是屬於祂的，我們必須把祂所賞賜的財富，用在祂的旨意上。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：列王記下
14 1 以色列王約哈斯的兒子約阿施在位第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基作王。 3 他行耶和華看為正的事；只是不像他的祖先大衛，卻是照著他父親約阿施所行的一切去行。 4 只是邱壇還沒有廢去，人民仍在邱壇獻祭焚香。 8 那時，亞瑪謝派使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子以色列王約阿施說：“來，我們在戰場相見吧！” 12 猶大人被以色列人擊敗，各人逃回自己的家去了。 13 以色列王約阿施在伯．示麥捉住了亞哈謝的孫子、約阿施的兒子猶大王亞瑪謝。他們來到耶路撒冷，拆毀了耶路撒冷一段城牆，從以法蓮門直到角門，共兩百公尺。 14 又掠去耶和華殿裡和王宮的寶庫裡找到的所有的金子、銀子和一切器皿，還有人質，就回撒瑪利亞去了。 17 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝仍活了十五年。 19 在耶路撒冷有人陰謀反叛他，他就逃到拉吉去。他們派人跟蹤他到拉吉，就在那裡把他殺死了。 21 猶大的眾民選立了亞撒利雅；他只有十六歲，他們就立他接續他父親亞瑪謝作王。 23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基，他作王共四十一年。 24 他行耶和華看為惡的事，不轉離尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷於罪中的一切罪。 27 耶和華沒有定命要將以色列的名從天下塗抹，所以藉著約阿施的兒子耶羅波安的手拯救他們。 個人禱告感言 因為耶和華看見以色列十分艱苦，無論是自由的或為奴的都沒有了，也沒有幫助以色列的。耶和華沒有定命要將以色列的名從天下塗抹，所以藉著約阿施的兒子耶羅波安的手拯救他們。列王記下 14:26-27 讚美創造萬有的主，我們在天上的父神。我們早上起來，帶著敬畏順服的心攀上耶和華祢的山，登入祢的殿中。求祢把祢的道指教我們，讓我們從清早直到晚上都遵行祢的路，行在祢的旨意中，活出祢的愛，顯出生命是有上進的改變。求祢喚醒我們，叫我們知道自己是否真心相信祢，我們不是單單用言語來親近祢，用嘴唇來尊崇祢，幫助我們不會因任何人、事、物而心會遠離祢，我們誠心的敬畏祢，不是遵從人的傳統，不是看我們的情緒。 萬軍之耶和華，祢要在列國中施行審判，為多國的人中斷定是非。南國和北國都是祢的聖民，都是祢所愛的，祢絕對不要他們在祢的福佑中起爭戰，祢要他們把刀打成犁頭，把矛槍打成鐮刀。彼此不會舉刀互相攻擊，他們也不再需要學習戰術，只會學習愛。在愛中彼此造就，彼此寬容，能一同在耶和華祢的光中行走，一同來歌唱讚美我們在天上的父。 感謝讚美主耶穌，祢給我們最大的誡命，就是盡心、盡性、盡意、盡力去愛祢，祢是我們的主，我們的神，其此也是同等重要的，就是在人群中活出愛人如己。祢更提醒我們不要仿效法利賽人的假冒為善，只有敬虔外在的表現和形式，內心卻沒有敬虔的實意和能力。 主耶穌赦免我們的罪，我們一方面架起許多人為的傳統和不是聖經原則的欄柵，叫人無法跨越救恩的門檻，另一方而卻拆毀屬靈的聖城垣牆，沒有好好把祢的教訓，教導初信者遵守，叫他們在靈裡長進，滿有基督長成的身量。原諒我們沒有好好修補我們信仰教義的破口，致令異端邪說混入教會之中，破壞教會的合一，成為破裂的水池。 求聖靈來復興我們個人，在面對疫情的恐嚇，天災人禍的衝擊中，信心沒有動搖，知道在末後的日子，必有艱難的時期來到。求聖靈用聖言來裝備我們，能抵禦末世罪惡的擄掠，就是人會專愛自己、自誇高傲、忘恩負義、反面無情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、甚至橫蠻兇暴。求祢幫助我們愈信主愈久，愈發有基督的光環，不會晚節不保，被魔鬼把我們心中的殿洗劫一空，空手去見主面。 求聖靈祢來復興我們眾教會，在面對教會在這世俗不愛良善的空間中，不會不斷地被擄掠侵蝕下去，能幫助弟兄姊妹剛強壯膽，站立得穩，不會懼怕，不被世界的風氣影響，致令不講親情、賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、甚至愛享樂過於愛 神。賜我們眾教會能按著正意分解真理的道，使弟兄姊妹不但了解聖經的教訓，並且能實踐出品行、志向、信心、寬容、愛心和忍耐等生命的更新，活出敬虔生活的見証，能坦然無懼地迎接主的再來。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |