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列王纪下第二十四章例证与灵感集锦

 

王下二十四3不赦之罪】「这祸临到犹大人诚然是耶和华所命的。」

  犹大国蒙神特别的恩典,在北国以色列灭亡被掳之后,仍然为他们存留灯光,为了祂与大卫所立的约,并为了祂立名的居所,给他们悔改的机会,不灭绝他们。但他们不肯悔改,审判终于临到,使他们被赶出应许之地。

耶和华使…毁灭犹大,正如耶和华藉祂仆人众先知所说的。这祸临到犹大,诚然是耶和华所命的,要将他们从自己面前赶出…决不肯赦免。(王下二四:2-3

  耶和华“所命的”的,就是神所说过的,吩咐的,是出于神口中的话。人所能犯最大,最基本的错误,是藐视神的话。这是罪的起源,也是患难的成因。
  圣经说:“诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。”(诗三三:6)全能神的话,有难以想象的权能,人敢于违背神的话,是何等严重的事!但犹大的诸王,就公然向神挑战,惯于行神禁止的事,就是把他们自己放在神的位上。
  人对于神的话的态度,决定神对人的态度,也关系人自己的前途。圣经说到:敬畏神的,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。…恶人并不是这样,乃像糠秕,被风吹散。”(诗一:2,4
  耶和华差遣祂的仆人以赛亚,特地宣告重要的信息:

“凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草;草必枯干,花必凋残。惟有我们神的话,必永远立定。”(赛四○:6-8

  在人看来,君王有他的荣华,像花一样的灿烂如锦,可以夸耀一世。但神口中所出的气,就是祂的话,虽是看不见的,却是大有能力的,使他们凋谢枯萎,甚么荣华都不见了。
  犹大末后的王,一个一个的登上宝座,又一个一个的黯然就囚,戴上锁炼,去埃及或巴比伦。在那里,他们参加失位群王的行列,在羞辱和悔恨中度其余年。约哈斯和约雅斤,在位各只有三个月就被掳离国,原来的土地,也不再记得他们。
  今天国家的祸乱,个人的失败,教会的背道,都是因为不遵从神的话,所以神的责罚临到。求主感动信徒,虚心痛悔,因主的话而战兢(赛六六:2),蒙神的恩惠。── 于中旻《列王纪下笺记》

 

【王下二十四13「巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了。」】

在运走的宝物中必有许多圣殿的对象及器皿。在伯撒沙的时代,他们甚至用作酒杯在宴会中暴饮狂欢,赞美他们巴比伦的神明,给予他们胜利。那从圣殿取来的金灯台之火焰燃亮墙上所写的字,就是神的手写出的。但是波斯王古列的命令,这些圣殿的器皿鼻息归还(以斯拉记五章十四节),而且带回到耶路撒冷,委托那些可靠的祭司们经办(八章三十二节)。

严重的教训——整个被掳的史事给予我们严重的教训,神的教会必须有所抉择:她不与恶者联络,完全不顾属世的权力;或者面对这权势,必须妥协,为求生存。以色列要与邻国列邦一样,学习他们的组织。有时依附这个,有时投靠另一个,结果她最醉心的样式,就是那个国家并吞了她。

复兴的希望——被掳的经验我们没有尝过吗?我们离开早年快乐的家,住在陌生人中间,使生活枯燥乏味,这就尝到被掳而流亡的苦楚,那时我们不再唱耶和华的歌,竖琴也挂在柳梢头;但是我们结果悔改,除掉罪恶,归向神,祂不仅有怜恤,而且也大施赦免,使我们得着希望,终能复兴。

──迈尔《珍贵的片刻》

<syncBible ref=王下24:14>

【王下二十四14  这次被掳在灵性方面对犹大人有何促进?】巴比伦人处理被掳之人与亚述人不同,亚述人将原处的大多数人民掳去后,又将异族置于所攻占之地(参17:24的注释)。巴比伦人则只掳去最富强与最有技能的人,留下贫穷软弱之人管理那地,使他们掌权以得到其效忠。高层的领导人被掳到巴比伦的城市后,则被准许聚居、工作,成为社会中的重要人物。巴比伦人的这种政策,使犹大人在被掳期间团结一致并忠于神,以后在以斯拉与所罗巴伯时代得以归回本土,这事记在以斯拉记中。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记下 24

 

1 约雅敬在位的时候,巴比伦王尼布甲尼撒来攻打他,约雅敬就臣服他三年,后来却反悔,背叛他。

2 耶和华差派迦勒底的军队、亚兰的军队、摩押的军队和亚扪人的军队攻打他,他差他们攻击犹大,毁灭它,就像耶和华借着他的仆人众先知预言的话。

3 这事临到犹大完全是出于耶和华的命令,因着玛拿西的罪,就是他所行的一切,要把他们从自己面前赶走;

4 又因着他所流无辜人的血,他使耶路撒冷满了无辜人的血,耶和华决不赦免。

 

8 约雅斤登基的时候是十八岁,他在耶路撒冷作王三个月;他母亲名叫尼护施他,是耶路撒冷人以利拿单的女儿。

9 他行耶和华看为恶的事,好像他的祖先一切所行的。

 

11     尼布甲尼撒的臣仆正在围城的时候,巴比伦王尼布甲尼撒亲自来到耶路撒冷。

12     犹大王约雅斤和他的母亲、众臣仆、众领袖,以及众太监,出城投降巴比伦王。巴比伦王于是捉住他。那时,是巴比伦王在位第八年。

 

13     他又从耶路撒冷把耶和华殿一切宝物和王宫的宝物取去,并且把以色列王所罗门在耶和华殿所做的一切金器都捣毁,就像耶和华所说的。

14     他又掳去耶路撒冷的众民、众领袖,以及英勇的战士共一万人,还有工匠、铁匠;除了国民中最贫穷的以外,没有剩下的。

 

17     巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅接续他作王,并且把玛探雅的名字改为西底家。

19     他行耶和华眼中看为恶的事,像约雅敬一切所行的。

20     因为耶和华的怒气向耶路撒冷和犹大发作,直到他把他们从自己的面前赶走。后来,西底家背叛了巴比伦王。

 

个人祷告感言

 

那时,巴比伦王尼布甲尼撒的臣仆来到耶路撒冷,城就被围困。尼布甲尼撒的臣仆正在围城的时候,巴比伦王尼布甲尼撒亲自来到耶路撒冷。犹大王约雅斤和他的母亲、众臣仆、众领袖,以及众太监,出城投降巴比伦王。巴比伦王于是捉住他。那时,是巴比伦王在位第八年。列王记下 24:10-12

 

赞美满有怜悯的主,我们在天上的父神。感谢祢一而再的给予我们机会,给予我们悔改的机会,也给了我们更新而变化的机会。只可惜我们未能把握和珍惜,甚至没有尽最后的努力便放弃了。看见犹大的国运也来到了尾声,国快将亡。约西亚一去,他的众子不肖,不但没有因先知的提醒而觉悟,反倒效法他们列祖一切所行的,行耶和华眼中看为恶的事。忘记属神的子民若行耶和华所不喜欢的事,必招来凌辱和败亡像北国一样。

面对这世界败坏的事越来越疯狂,不可理喻,正如疫情经常擦身而过,天灾人祸无日不见,然而我们早晨起来,便紧抓祢的话语,以祢的天粮养我们的灵命,以真光启导我们今日的前程。深信祢必不撇下我们,也不会丢弃我们,更不会永远忘记我们。

 

感谢赞美主耶稣,当祢知道自己要离开这世界,回到天父那里的时候到了,祢让爱祢的门徒约翰深深体会,祢既然爱世上属于自己的人,祢就爱我们到底。祢甚至拿起毛巾束腰,屈膝为门徒洗脚,为他们留下一生永不磨灭的体验。感谢祢对我们的应许,就是祢赐给我们永生,我们永不灭亡,谁也不能从祢的手里把我们夺去。祢更赐给我们双重的保证,就是那位把羊群赐给祢的天父,祢比一切都大,绝对没有人能把我们从天父的手里夺去。因为祢与天父原为一。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有以前人为鉴,经常行耶和华眼中看为不义的事,效法前人的恶,招来神的忿怒。原谅我们不懂得回头,不行正道,致令别人因我们而一同受罚。饶恕我们像三位坏王一样,在被锁禁,被辖制,被掳当中仍无悔意,导致丧权辱国,害己害人。

 

求圣灵来复兴我们,明白失败不是一朝一夕的事,先是从人以自己的作为和高傲代替了神的作为,然后不知不觉间引进了撒但的力量,当撒但的势力渐渐增强,直到一天比我们强的时候,也是我们泥足深陷之时,我们无奈地向撒但屈服,于是撒但占领了我们的心,在社会中作王,在教会中兴风作浪,在政权中行天父所憎恶的事。

求圣灵祢来复兴我们众教会,在这看似无药可救的世代中,仍有片刻的时光,正如当时耶路撒冷城两年多未被攻破,是天父给我们最后复兴的机会。求圣灵赐我们众教会能放下歧见,重燃信、望、爱的灯台,知道我们有基督的宝贝在我们这瓦器中,将显出属天父的大能大力,纵然四面受压,却没有压碎;心里作难,却不至绝望,受到迫害,却没有被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常常带着耶稣的死,好让耶稣的生也在我们的身上显明出来,荣归神。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人