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箴言第十二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【智慧人的居家生活】

   一、建造家庭(1~14)

         1.引言(1~3)

         2.言語和家庭(4~7)

         3.工作和家庭(8~12)

         4.總結(13~14)

   二、言語和行為(15~28)

         1.引言(15)

         2.言語的平衡(16~23)

         3.言行的合一(24~27)

         4.總結(28)

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》

 

叁、其他綱要

 

【家庭的生活智慧】

經文:箴12:1-10

  一、家庭的教育 1-3

         1.必須藉以言語和行為來教導。1節,(提後3:16;箴2:10-11;賽1:3

         2.必須藉以神的真理教導。(箴6:23),這樣必會得到神的悅納。

         3.這樣義人的根必不動搖。3

以神為教育的基礎、為信靠的人,就像栽在溪水旁的樹,往下紮根一樣。(詩1:2-3;耶17:8;西2:7

  二、家庭的生命 4-7

         1.做一個才德的妻子,令丈夫得到尊榮。4節,(箴14:119:14

         2.家庭每日要思想的是以公平公義、和睦相處,這是通向幸福和真正成功的唯一道路。5節,(詩133:1-3;約14:6

         3.家人的言論不要互相中傷、有陰謀、說謊話,口說實情是拯救家人的最好方法。6節,(箴14:3

         4.義人的家裡站得住。7節,為什麼呢?

因為義人把房屋建造在磐石耶穌基督上。他的期望是可靠的。(太7:24-27

他有了救主,就擁有永生。(約壹5:11,12

他也許會跌倒。但他雖七次跌到,仍必興起(箴24:16)。

  三、家庭的品格 8-10

         1.當在真理面前得稱讚,有好名聲,有好見證。8節,(徒6:3;創41:39;林前3:10-15

         2.過著實實在在的生活。寧可地位不高,自食其力。處於卑微的境況卻自己努力工作,比裝作有財有勢卻三餐不保更好,熱愛有價值的生活。(箴13:7

與此相反,虛榮之徒卻不肯辛勤勞作,存著僥倖心理而裝作富有,實則金玉其外,敗絮其中。(19:1520:4;傳10:18)

         3.顧惜家庭的生命財產是一種智慧,家也因此而豐裕。10節,(創33:13-14

下面給大家分享:

得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

家庭是這樣經營的

中國歷代以來都是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的家庭經營模式,兒女對於父母,妻子對於丈夫,只有絕對服從的份兒,沒有表示不同意見的權利。

還有,在教育孩子方面都是以“父嚴母慈”方式來教導子女的,父親要嚴,母親要慈。因此,子女在父親面前比較“服”,而母親面前卻是“小皇帝”了。

而聖經對如何經營家庭論述得非常到位,“你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。”這段話說出了夫妻之間、父子之間應當相互尊重、相互忍讓,不能以強硬的手段逼迫對方服從自己的命令,特別是不合理的命令。

經營美滿的婚姻家庭需要一種民主氣氛,這樣可以對子女的發展和成長是有益處的。家庭中會有許多的事情需要去處理、需要去建立,如果每個人都能夠參與在其中來充分表達自己的意見,那麼家庭的和睦指數就完全不一樣了,這樣也有助於每個人開闊自己的心胸,變得更加活潑。

在現代的許多家庭中仍然存在著大男人主義、大女子主義、小皇帝問題,這樣都不利於對美滿家庭的經營。大男人主義在家庭中只管無理支配、威脅,且具有不可逾越的至上權威。經常有輕視、蔑視妻子行為,以至於處罰、打罵、虐待妻子,甚至輕易背棄、拋棄妻子。對子女常存重男輕女的鄙陋思想。而大女子主義卻是女人在家庭中居於中心地位,是她掌管家庭的經濟支配權,是她轄管全家人,每個人都必須依順她,尤其是丈夫,對她必須是百依百順的“模範丈夫”。在社會交往中,沖在前頭的總是她的臉,而丈夫子女常常是被遺忘冷落一邊。那麼,小皇帝問題呢?卻是因為父母過於嬌寵孩子、溺愛過分,對於孩子有求必應,孩子從小就養成了以自我為中心的意識和行為,以至於失去了他們自己的思考力、奮鬥力、及進取力。

那麼,如何經營才能使家庭建立得美好、美滿、美麗的溫馨家庭呢?

根據以上所列出的聖經經節中可讓我們略知一二:

         1.妻子順服丈夫。順服是一件不容易做到的事,往往夫妻倆無法共同完成一樣事情,是因為缺乏順服。沒有順服之心,就沒有平等互惠。只要有順服之心,家庭才能和諧、才能平等、才能充滿尊重,美滿的家庭即可以經營得更美好。

         2.丈夫要愛妻子。為什麼妻子不能順服丈夫呢?其實,聖經的要求乃是,在妻子順服丈夫的前提下,丈夫必須愛自己的妻子,如同愛自己一樣,不可苦待她。在家庭中夫妻是佔有最重要的地位,聖經還強調,丈夫是妻子的愛護者、帶領者、以及安慰者。家庭的事情,夫妻應該坦白無悔地溝通交流。把快樂說出來就有雙倍的快樂,把痛苦說出來就會減輕一半的痛苦。不要夫妻因為有一點點小事就鬧彆扭,甚至想到要離婚。其實離婚並不能使問題扭轉,反而更加糟糕。只有愛才能夠溶化心靈,只有順服才能解決問題。溝通時,要保持暢所欲言,自由交流,把心中的苦樂毫無保留地說出。

         3.兒女聽從父母。聽從父母、孝敬父母,是兒女的一種福分、一種恩典、一種快樂、一種享受。兒女還小的時候,由父母教養長大;父母老的時候,由兒女撫養父母的晚年,這是一種美德、是一種人格。即使在家庭中可能在物質生活上困難、心理上壓力、感情上冷淡、關係上不諧、理解上不周,在這樣的情況下,就應該加強心理、感情上的相互幫助,放下成見,站在父母的角度來思考問題,就顯得尤為重要。

         4.父母不惹兒女。在現實生活中,不少父母把家庭未來的希望寄託在孩子身上,認為孩子就是一切,孩子的進步就是全家的進步。“望子成龍”是中國父母對孩子的厚望。可是,又有多少家庭能夠稱心如意呢?又有多少孩子能夠“成龍”呢?在這裡強調“父母不惹兒子的氣”,意思是指不要過度的使用尊長的地位,致兒女反感,觸動他們的怨怒,以至於灰心喪膽而失去了進取心。其實,溫和的態度會使兒女尊敬他們的父母,並使他們樂意聽從;而苛刻和嚴厲的態度,則反會惹兒女的氣,甚至使他們墮落,並且長大以後就會有很深的自卑感。

在家庭中要經營一種喜樂、開心、活潑的氣氛,才能除去誤解和不快。作為兒女應該養成對父母直言不諱的習慣,父母親也應對他們有正確地引導和教養,作兒女好榜樣,用智慧言語、智慧火光照耀兒女前進的道路。讓家庭充滿聖潔、發出光輝、飄香溫馨,成為心靈的避風港灣。

── 毛南春陽

 

【家庭的嘴唇果子】

經文:箴12:11-20

  一、口結真果,必得美福 11-14

         1.嘴唇就如耕種的田地,種多少,就收多少;怎麼種,就怎麼收。11節,(箴14:4,23;多1:10-11

         2.牢牢的在真理上往下紮根,這樣才能向上結果實。12節,(詩1:3;賽27:637:31;耶17:7-8;路8:13-15

         3.注意的嘴唇,可以脫離患難,即使受攻擊陷入困難,但他的誠實和神掌管的大能會使他走出困境。13節,(詩37:39-40;彼後2:9

         4.嘴唇能結果子,而行為也一樣,義人因美言和雙手的勞動而得到應該得到的報酬——飽得美福。14節,(箴18:20-21;太10:41-42

“報應”。是  神使這些回報轉過來祝福義人。(伯1:10;賽3:10

  二、口出真話,顯明公義 15-17

         1.聽勸是智慧人聽智慧話。15節,(箴9:919:20

“聽”。是要以順從為目標去聽。如果以帶有偏見的狹隘眼光去聽,那麼對待每一件事的人,就會成為井底之蛙。

         2.忍辱忍耐是通達人,這樣不加深矛盾。16節,(箴10:1229:11;雅1:19

         3.說真話,講真言,是一種生命的品格。17節,(箴14:25;太5:37;雅5:12

有說真話的習慣的人,他覺得說真話就像呼吸一樣自然。而具有這種品格的人是受正確的原則所支配。反之,那些慣於撒謊的人即使發了誓也不講真話。不說真話,或把真話歪曲為如同謊言的人,很快就會使有敏銳觀察力的人不再相信他的話。因為作假見證的,顯出詭詐。(箴14:5,25

  三、口吐真言,永遠堅立 18-20

         1.智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。18

智慧的人知道,應該說什麼話來安慰悲傷的人,平息人的怒氣,使灰心的人振作起來。(箴10:1116:2415:4;啟22:2

         2.口吐真言,永遠堅立。19節,唯有真理永存,並且惟有真實之人永存。19節,(箴19:9;太24:35

         3.勸人和睦的,便得喜樂。20

使人和睦的人有福了。(太5:9;來12:14;彼前3:10-11

看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美。(詩133:1

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得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

家,是純潔的

在當今的世代裡,又有多少人感覺到家是純潔和溫馨的呢?又有多少人感覺到家是美麗和平安的呢?又有多少人感覺到家是他們的心靈港灣呢?

家在他們心目中只不過是一個附屬品,家慢慢地在他們心目中會慢慢消失。

有一位朋友說:“現在好像沒有人再寫家了,尤其如你,把家描寫的像天堂一般,炫耀還是誇大?只有你自己知道。競爭激烈的社會,誰還有時間像你一樣如此這般情系? 

我很感激這位朋友的真誠,是他幫我說出了當今社會人們對家的看法。是的,在今天競爭激烈的社會裡,誰還時間來顧得起家呢?每天除了所思想的事業、成就、賺錢而奔波勞碌之外,還能做什麼呢?除了每天所思想的盡都是眼目的情欲、肉體的情欲、並心中的驕傲之外,又能思想什麼呢?他說出這句話,已經幫我概括和濃縮了人們對家的感情是如此暗淡。

當今社會,人類是越來越多了,各種各樣形形色色的人呈出不窮。有知識的人、有聰明的人、有錢財的人、有科技的人、有出彩的人、有夢想的人、有權勢的人等等,各行各業,百花齊放。正因為在“家”之外的才人、能人太多,所以在“家”之內的人相對少了許多,真正能夠愛家的人更是少而又少。

又有一位朋友說:“家的溫馨是所有人的港灣。”還是有很多人對家有所愛慕的。因為,家是純潔的、是溫馨的、是美麗的、是喜樂的、是平安的,是所有人的心靈港灣。

美國有個“愛家協會”,杜布森博士每天都向全世界呼籲、喚醒人們對家的愛和關懷。

他和她,自從結婚以後,他們就決定共贏家的溫暖、共創家的純潔,他們立志作眾人愛家的榜樣,讓每個人都有一個美麗而溫馨的“愛巢”。因此,他們付上了勤勞,每天澆灌美麗的家庭幸福花。

你會說他們是個好人,他們是個聖人,他們是個神奇人物。不,其實他和我們每個人都是一樣的,只要你把你那放蕩的、沒有歸宿的心靈收回來,就可以了。你知道嗎?家,是純潔的。家,需要你來建造。家,盼望你回家。

我很喜歡唱一首非常紅火的歌,叫《讓愛住我家》,在春晚上是得名的。這首歌曲是一個普普通通的基督徒所譜寫的,在春晚的那時,作者一家共唱佳曲,贏得了全場陣陣掌聲,喚醒了更多的人重新愛家!

朋友,我再一次,真誠地告訴你一聲:

家,是純潔的。家,是溫馨的。家,是喜樂的。家,是平安的。家,是蒙恩的。

家在等待著你回家。回家吧!回家吧!不要再流浪。

── 毛南春陽

 

【家庭的言行交往】

經文:箴12:21-28

  一、行事誠實 21-24

         1.義人不遭災害。21

真是這樣嗎?其實苦難的本身並不很重要,重要的是通過試煉能使信仰更成熟,賜給他更大的祝福。(羅8:28;林後4:17

義人不遭災害。可能指由於神的介入,臨到義人的災害變成了福氣。(羅8:28

         2.心是誠實的,為他所喜悅。22節,(啟21:822:15

         3.通達人隱藏知識與智謀的緣由是:23

      (1)為了不致於輕率。(2)為了恰逢其時地運用。(3)為了不向人誇耀,並在神面前保持謙卑的態度。

聰明人絕不會欺騙別人。但他謙虛又謹慎。愚昧人既無智慧,又不謙虛,想到什麼就說什麼。(箴12:1613:1615:2

         4.殷勤的手必掌權。24

這是指懂得如何利用時間和資源。(箴10:413:4),而懶惰帶來的不是所希望的快樂,而是貧窮和痛苦。殷勤的人聰明地利用他的時間,他們肯定會超過懶惰的人。(箴20:4

  二、良言心歡 25

         1.人心憂慮,屈而不伸。25節上

憂慮的心無法感受到基督的平安,對神也缺乏信心。(詩37:7-8;太6:34;彼前5:7;箴17:22

         2.一句良言,使心歡樂。25節下

希望和鼓勵的話,以及勸人信靠神的應許,能大大的減輕人的重擔。(賽35:3-4;箴16:24

  三、引導鄰舍 26-28

         1.義人引導他的鄰舍。26

只有義人、敬虔的人才能引領人進入正路,——生命路。惡人無法引導別人走正路。(太15:14;雅1:13-14;詩23:3

         2.殷勤的人卻得寶貴的財物。27

也就是說,一個人最寶貴的財產,就是勤奮。(箴13:410:4

         3.在公義的道上有生命。28

智慧的道路全是平安,是生命,是聖潔的生命之路。(申30:15-20

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得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

家,是溫暖的

家,是每個人都有的,但不一定每個家都是溫暖的。

其實,人人都需要一個溫暖的家。溫暖的家,是需要營造出來的。如何營造呢?

家是每個人成長的搖籃,是每個人棲息的港灣。

我們的家是一個溫馨、幸福、和睦、蒙恩的家,我愛我的家,因為她是幸福溫暖的。

自從他和她結婚以來,他們就渴求能夠共建一個溫暖的家,讓他們能夠有一個溫暖的“雀巢”。他們不求生活太多的享受,只求一個溫暖的家。

他們生了一個非常可愛的兒子,這個兒子的出生,確實給他們增添了不少的光彩。因此,給他起名叫“塞特”,意思就是說:“這個兒子是上帝賜給我們的。”

這個兒子從小得到父母精心的教導和愛護,非常懂事、非常聰明,在四裡鄉間小有名氣。作為父母當然為之感到高興、感到滿足、感到光榮。

一個溫暖的家,不能夠單單把所有精力全部傾注在可愛的兒子身上,否則,整個家庭一定會變形。有很多的家庭,就因為太多注重孩子而忽略了其他方面的經營。比如夫妻的感情、對父母的孝敬、兄弟姐妹的關愛、鄰舍的和睦等等。一個溫暖的家庭,必須同時經營各個方面,同時成長,才能溫暖持久。

一個懂得營造溫暖家庭的父母親,除了在生活上去奮力拼搏之外,還要在心靈上、道德上、品格上、健康上的塑造和付出。聖經說:“以諾與上帝同行三百年,並且生兒養女。”有信仰的家庭,才有心靈的依靠,才有溫暖、才有平安、才有祝福、才有健康。

不要因為“忙”而把家庭放往一邊不理。中國的家庭理念是“男主外,女主內”。所以,很多的他結婚以後,就從來沒有關心過“家”事,也沒有“家”的感覺,更不知道“家”在做什麼。他把所有的“家”事全攬在了她的身上,此後家的溫度就會漸漸下降,當降到零度的時候就開始冰了。這樣的家哪有溫暖、哪有幸福、哪有喜樂、哪有平安、哪有健康?

其實,家的溫度計是否能夠上升並保持一定的溫度,完全是由他和她共度的。我覺得他應該付出多一點的努力、多一點的關懷、多一點的祝福,讓這個家永久沐浴溫馨和美麗。聖經強調,男人是整個家的頭,是整個家的帶領者,又是整個家的供應者。而女人卻是家的幫助者、家的維護者、家的教育者。家庭能夠溫暖不是單贏的,乃是雙雙共贏的。

你愛你的家嗎?你覺得你的家溫暖嗎?你的家有平安嗎?你仰慕你的家嗎?每天累了,你想家嗎?每當你回家時,喜樂湧上心頭嗎?……

其實,家是溫暖的、是美麗的、是幸福的、是蒙福的、是令人羡慕的。

家,家,家。

我有一個溫暖的家,我有一個喜樂的家、我有一個平安的家,我的家溫馨可愛,我愛慕她。

至於我和我的家,我的家是事奉上帝的家,這就是她的美麗和溫馨。

有一首詩歌與大家分享:《愛我們的家》。

── 毛南春陽

 

【第十二章、善惡對比之教訓】

:本章也是勸世箴言,關於義人與惡人對比的教訓,在這章經文中的“義人”被稱為“喜愛管教的”、“善人”、“才德的婦人”、“正直人”、“被人輕賤的人”、“耕種自己田地的人”、“智慧人”、“通達人”、“說出真話的人”、“口吐真言”、“勸人和好的人”、“行為誠實”、“殷勤”、“義人”有八次。“惡人”被稱為“恨惡責備的人”、“設詭計的人”、“靠惡行的”、“貽羞的婦人”、“心中乖謬的人”、“自尊的人”、“追隨虛浮的人”、“愚妄的人”、“作假見證的人”、“說話浮躁的人”、“舌說謊言的人”、“圖謀惡事”、“愚昧人”、“懶惰的人”、“惡人”八次。表明這章是以義人與惡人的對比來教訓後世的人。

分段:

         1、有關內心之對比:15101215-1620

         2、有關後果之對比:2-37212328

         3、有關榮辱之對比:48-9

         4、有關言語之對比:613-1417-1922

         5、有關工作之對比:11節、24-27

   一、有關內心之對比:15101215-1620

         1、喜愛管教的與恨惡責備之對比:1  

撒下12:1-15:大衛接受先知拿單的責備,心歸向神,在神面前悔改。

         2、思念公平與計謀詭詐之對比:5節、20節。 

西3:1-4節“我們要思念上面的事”。

23:12:同謀要殺保羅。

5:9  使人和睦的人有福了。

         3、顧惜牲畜與心地殘忍之對比:10節,弗4:17-19節。

         4、根基結實與想行惡事之對比:12 

6:46-49:深深的挖地。

1:3:栽在溪水旁  

17:8:在河邊紮根。

         5、聽人勸教與自以為正之對比:15 

撒下19:1-8大衛納諫。

代下26:16-23:烏西雅之死。

王下5:9-14:乃縵得醫。

         6、易顯惱怒與忍辱藏羞之對比:16 

5:19-20:惱怒是情欲所結的果子。

5:11-12:人若因我辱駡你們……應當歡喜快樂。

   二、有關後果之對比: 2-37212328

         1、善人蒙恩與惡人定罪之對比: 2-3

王下20:3:“神看為善的事”。

代下31:20-21:“希西家行善”。

5:9-14節、7:6節、9-10設詭計的哈曼反害己命。

34:21惡必害死惡人,恨惡義人的必被定罪。

撒上24:18大衛善待掃羅,蒙神恩惠。

         2、義人的家與惡人家的對比: 7節。

37:10-11節、35-37節。

撒下3:1 大衛家日漸強盛,掃羅家日漸衰落。

         3、義人免災與惡人受禍作對比:21節。

11:8:義人得脫離患難,有惡人來代替他。

彼後2:9 :主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下。

         4、隱藏知識與彰顯愚昧作對比:23節、28節、路6:45節、太12:34-35節。

17:28:愚昧人若靜默不語,也可算為有智慧……。

   三、有關榮辱之對比:4節、8-9節。

         1、才德的婦人與貽羞婦人作對比: 4節。

14:1智慧婦人建造家室,愚妄婦人親手拆毀。

31:10-31才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。

         2、必被稱讚與必被藐視作對比: 8節。

撒上25:17拿八被他的僕人藐視。

撒上25:32-25大衛對亞比該說:你和你的見識也當稱讚。

         3、被賤卻富與自尊卻貧作對比: 9節。

   四、有關言語之對比: 6節、13-14節、17-19節、 22節。

         1、口必救人於言必害人作對比: 6節。

撒上25:亞比該的口出恩言,她的話語救了全家的人。

撒下2:12-32:押尼珥與約押身為元帥,言語挑起戰端,害死了幾百人,而且押尼珥得不到善終,真是罪有應得。

         2、必得美福與言害自己作對比:13-14

撒下16:5-8節、王上2:8-9節、36-46:示每的咒駡成為他的網羅。

撒上25:23-31節、40-42:亞比該得著美福,作了大衛的妻。

         3、說真話的與作假見證的作對比:17節、19節、22

9:1:保羅說,我在基督裡說真話並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證。

王上21:10-14:耶洗別的計謀,匪徒作假見證,害死拿伯。

         4、舌為良藥與話如刀刺的作對比:18節。

4:29 :隨事說造就人的好話。  林前14:3 但那做先知講道的,是對人說要造就,安慰,勸勉人。

57:4:我們的性命在獅子中間,我躺臥在性如烈火的世人當中,他們的牙齒是槍、箭,他們的舌頭是快刀。

59:7節、64:3

   五、工作之對比:11節、24-27

         1、耕種田地與追隨虛浮作對比:11節。

“虛浮”:不切實際的幻想。

基督徒面臨兩條路:安逸之路與艱辛之路,我們要勤奮為主作工。

提後2:6:勞力的農夫理當先得糧食。

         2、殷勤掌權與懶惰致苦作對比:24節、箴10:4節。

         3、引導鄰舍與叫人失迷作對比:25-26節除數。

         4、無所得獲與廣有資財作對比:27節。

帖後3:10-12:要安靜作工,吃自己的飯。

12:8:或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。

林前15:58:……因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。

12:11:殷勤不可懶惰,心裡火熱,常常服事主。

── 徐大年《箴言書題綱》

 

【豐盛生命的塑造(十二13)】

   一、方法——紀律的雕塑

   二、目標——成為善者

   1、要留意週圍人的需要,盡量幫助人,莫吝嗇一兩句鼓勵人的話語

   2、關心神自己所關心的:全人類早得救恩──這是整本聖經告訴我們的

   三、後果——穩固而紮根於神的生命

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【生活的智慧(十二128)】

   一、論管教(1

   二、論婦女(4

   三、論謙卑(9

   四、論言語(171922

   五、論輔導(25

——《新舊約輔讀》

 

【完美家庭的塑造(十二47)】

   一、選擇配偶——人進入婚姻關係前,首先要具備以下各點

   1、要對付及除去自私自利的老我

   2、要找理想的丈夫或太太,首先本身要有理想的條件,先反省自己到底是否有資格進入婚姻生活中

   3、必須有神在丈夫與妻子當中作主,三者形成為一個鐵三角的關係

   4、夫妻之間必須互相遷就

   二、從建造生命入手

   1、父母品格的塑造

       1)思想方面——思想的方向決定一個人的品格。

       2)言語方面——耶穌說過口出的能汙穢人。

      3)行為方面——兒女會效法父母的行為,所謂耳濡目染,最好的教導也就是效法一個好榜樣

   2、兒童品格的塑造

       (1)自小開始

       (2)用講故事的方式來教導

       (3)教導孩子須要嚴中有愛,愛中有嚴

       (4)教導孩子自小敬畏神

   三、家庭興衰的原因(7

——張慕皚《箴言查經信息》

 

邁向成功之路(十二812)】

   一、具備敬畏神的智慧(8)

   二、擁有務實而不浮誇的價值觀(9)

   三、以愛的關懷作為人生使命(10)

   四、安分守己,謹守崗位的人生觀(11)

   五、擁有尋求生命果子的人生方向(12)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【舌頭的威力(十二1323)】

   一、破壞生命的能力

   二、祝福人的能力

   三、善解人意的能力

   四、舌頭是人生快樂的源頭

   1、消極方面──避免作使人難受的事情

   2、積極方面──是勸人和睦

   五、舌頭是人生災禍的源頭

   六、舌頭是人生蒙福的源頭

   七、舌頭是人生獻醜的源頭

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【出人頭地的生命質素(十二2428)】

   一、一個工作上殷勤的人(24

   二、生命的頌讚

   三、心態上歡樂(25)

   四、品格上滿有感染力(26)

   五、心志上滿有使命感(27)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【第十二章綱目】

   (五)智慧人的言詞與行為 12:1-28

         1.引言:能不能聽下責備的話語決定自己的定位,善惡的結局已定。 12:1-3

         2.惡人與義人言論的比較 12:4-7

         3.惡人與義人行為之比較 12:8-14

         4.善惡話語的比較 12:15-23

         5.善惡行為的比較 12:24-28

── 蔡哲民等《箴言研經資料》

 

【生活不同生命不同  箴言12章】

`  一丶義人蒙恩惡人定罪12:1-3

   二丶義人站立惡人傾覆12:4-7

   三丶義人有愛惡人殘忍12:8-11

   四丶義人美果惡人苦果12:9-14

   五丶義人忍辱惡人惱怒12:15-17

   六丶義人言良惡人言刺12:18-20

   七丶義人免禍惡人受禍12:21-24

   八丶義人益人惡人害人12:25-28

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【箴言 12 善惡比較】

喜愛管教

恨惡責備

一、要公平不詭詐

二、要顧惜不殘忍

三、要殷勤不懶惰

1.必不動搖

2.口拯救人

3.惡言禍害

1.耕種田地

2.醫人良藥

3.追隨虛浮

1.手必掌權

2.寶貴財物

3.己身服苦

── 張志新《查經分章大要》

 

【第十二章  善惡比較】

1) 善人必蒙神恩慧、1/3

2) 惡人傾覆歸無有、4/7

3) 心中乖謬被藐視、8/11

4) 義人的根得結實、12/14

5) 通達人忍辱藏羞、15/17

6) 話浮躁如刀刺人、18/20

7) 謊言的嘴神憎惡、21/24

8) 良言使人心歡樂!25/28

── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》