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列王纪下第十四章例证与灵感集锦

 

【王下十四6「各人要为本身的罪而死。」】

这是摩西的律法,禁止刑罚恶者的亲属,但对犯罪者心无怜恤,各人要为本身的罪而死。这是旧律法的结论,反映最初神颁布的命令:「你吃的日子必定死。」

我们死在罪中——以弗所书二章五节特别宣布这件事。在神的眼中,所有随从今世的习俗,顺服现今在悖逆之子心中运行的邪灵,我们是死在罪恶过犯之中,他们虽然活着,心灵却是死的,而且完全没有神的生命。

我们因罪而死——哥林多后书五章十四节、十五节也强调这件事。当主耶稣在木头上亲身担当我们的罪,以致我们依靠祂,与祂同死。在神看来,基督的死是代替我们,祂已经为我们干犯律法而代受刑罚,不再向我们追究了。

我们该向罪死——罗马书六章十一节,你当看自己是死的,罪什么时候起来威胁你,你就指向坟墓。你既在基督里面死了,就越过审判,因此你要将肢体当做义献给神。你既与主同钉十字架,现在活着的,不再是你,乃是基督在你里面活着,你要每天将一切以基督的坟墓,与世界,肉体及魔鬼隔开。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【王下十四9~10  香柏树和蒺藜,一个栋梁之材,一个毫无用处……】以色列王约阿施在这个比喻里,将犹大比作微不足道的蒺藜。犹大王亚玛谢打败以东人以后心高气傲,想与以色列争雄,他确信兵力强过对方。约阿施把犹大的军队比作蒺藜,将自己的军队比作香柏树,想劝对方不要来犯。但亚玛谢高估自己的实力,志大才疏又不听约阿施的警告,以致惨败。――《灵修版圣经注释》

 

王下十四10蒺藜的教训】「你以此为荣耀,在家里安居就罢了。」

  亚玛谢是犹大国一位平庸的王。他早年的表现最多算是差强人意;他中年的失败,正是因为胜利。
  一个智慧,有大志的人,他不会对自己的表现轻易感到满意,打一次胜仗算不了甚么,别人也有会打胜的时候;也许他该检讨,得胜的因素是甚么,大概不难想到是出于神。
  犹大国和北国以色列,从暗利王朝以来,维持着友好的关系。但到了亚玛谢,竟然差遣使者去见约阿施,要两国交战:不是为了甚么,只是因为他新近打败了以东,要试一试他的军事力量有多大。这是何等愚昧的行动!约阿施宁愿边境相安无事,不愿寻衅启争;不过,也不甘示弱,就教训亚玛谢。

以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说:“利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树说:‘将你的女儿给我的儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。”(王下一四:9

  当然,这个比喻,不是最巧妙的外交辞令;但适切的合于亚玛谢的情形。蒺藜不是甚么高贵的植物,这种低贱的刺草,在冷不防之下,人偶然给它刺一下,会“哎唷”失声,但不至于造成重大伤害。它不知自量,竟以为了不起,要跟巍巍王者之尊的香柏树匹比!真是自作孽,被经过的野兽轻易踏扁了。
  这是讽刺,也是及时的警告。高傲的亚玛谢更加不肯听。结果兄弟之国兵戎相见;正应了“骄兵必败”那句话,大遭溃败,给国家带来羞辱和损失。(王下一四:9-12
  人在伊甸园犯罪,受神的咒诅,地生出蒺藜(创三:18);犯罪的原因,正是因为骄傲,要与神一样,而致违背了神的旨意,被逐出乐园。蒺藜生在利巴嫩高原,与香柏树相近,那是因为地高,并不是它自己高;如果因此而高傲,是多么不合理的事,也是不幸的事。亚玛谢就是这样的失败了。他被擒后乞饶,付了巨额赎金才得到释放,弄得民穷财尽,留下他劫后余生,正够他追想和长长的悔恨。(王下一四:13-14,17
  要记得:我们本来是受咒诅的蒺藜,全是因主的恩典,而得救蒙恩。因此,该时时感谢主,不可自高;即使有甚么大小的成就,也该知道,“并不是我们凭自己能承担甚么事…乃是出于神。”(林后三:5)── 于中旻《列王纪下笺记》

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【王下十四28耶罗波安是怎样的王?能给百姓带来甚么?】 耶罗波安二世并非全心全意地敬畏神,但由于他的军事策略及治国之道,以色列国享受到继所罗门之后最富强的时代。但是先知阿摩司与何西阿把国中的实际情形揭示出来(参何13:4-8;摩6:11-14)。耶罗波安的政府不理公平与公义,结果是富者愈富,贫者愈贫;人人自私自利,倚重权力、信赖财富多过信靠神。穷人饱受欺压,难以相信神鉴察他们的苦情。物质的丰富不一定是神赐福的明证,因为这也可能是人自我努力的成果。如果你物质丰足,请你切记,神看重我们如何取得财富、成就和对财富运用的态度。我们所有的全是属于祂的,我们必须把祂所赏赐的财富,用在祂的旨意上。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记下 14

 

1 以色列王约哈斯的儿子约阿施在位第二年,犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基作王。

3 他行耶和华看为正的事;只是不像他的祖先大卫,却是照着他父亲约阿施所行的一切去行。

4 只是邱坛还没有废去,人民仍在邱坛献祭焚香。

 

8 那时,亚玛谢派使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施说:“来,我们在战场相见吧!”

12     犹大人被以色列人击败,各人逃回自己的家去了。

13     以色列王约阿施在伯.示麦捉住了亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢。他们来到耶路撒冷,拆毁了耶路撒冷一段城墙,从以法莲门直到角门,共两百公尺。

14     又掠去耶和华殿里和王宫的宝库里找到的所有的金子、银子和一切器皿,还有人质,就回撒玛利亚去了。

 

17     以色列王约哈斯的儿子约阿施死后,犹大王约阿施的儿子亚玛谢仍活了十五年。

19     在耶路撒冷有人阴谋反叛他,他就逃到拉吉去。他们派人跟踪他到拉吉,就在那里把他杀死了。

21     犹大的众民选立了亚撒利雅;他只有十六岁,他们就立他接续他父亲亚玛谢作王。

 

23     犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基,他作王共四十一年。

24     他行耶和华看为恶的事,不转离尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷于罪中的一切罪。

27     耶和华没有定命要将以色列的名从天下涂抹,所以借着约阿施的儿子耶罗波安的手拯救他们。

 

个人祷告感言

 

因为耶和华看见以色列十分艰苦,无论是自由的或为奴的都没有了,也没有帮助以色列的。耶和华没有定命要将以色列的名从天下涂抹,所以借着约阿施的儿子耶罗波安的手拯救他们。列王记下 14:26-27

 

赞美创造万有的主,我们在天上的父神。我们早上起来,带着敬畏顺服的心攀上耶和华祢的山,登入祢的殿中。求祢把祢的道指教我们,让我们从清早直到晚上都遵行祢的路,行在祢的旨意中,活出祢的爱,显出生命是有上进的改变。求祢唤醒我们,叫我们知道自己是否真心相信祢,我们不是单单用言语来亲近祢,用嘴唇来尊崇祢,帮助我们不会因任何人、事、物而心会远离祢,我们诚心的敬畏祢,不是遵从人的传统,不是看我们的情绪。

万军之耶和华,祢要在列国中施行审判,为多国的人中断定是非。南国和北国都是祢的圣民,都是祢所爱的,祢绝对不要他们在祢的福佑中起争战,祢要他们把刀打成犁头,把矛枪打成镰刀。彼此不会举刀互相攻击,他们也不再需要学习战术,只会学习爱。在爱中彼此造就,彼此宽容,能一同在耶和华祢的光中行走,一同来歌唱赞美我们在天上的父。

 

感谢赞美主耶稣,祢给我们最大的诫命,就是尽心、尽性、尽意、尽力去爱祢,祢是我们的主,我们的神,其此也是同等重要的,就是在人群中活出爱人如己。祢更提醒我们不要仿效法利赛人的假冒为善,只有敬虔外在的表现和形式,内心却没有敬虔的实意和能力。

主耶稣赦免我们的罪,我们一方面架起许多人为的传统和不是圣经原则的栏栅,叫人无法跨越救恩的门坎,另一方而却拆毁属灵的圣城垣墙,没有好好把祢的教训,教导初信者遵守,叫他们在灵里长进,满有基督长成的身量。原谅我们没有好好修补我们信仰教义的破口,致令异端邪说混入教会之中,破坏教会的合一,成为破裂的水池。

 

求圣灵来复兴我们个人,在面对疫情的恐吓,天灾人祸的冲击中,信心没有动摇,知道在末后的日子,必有艰难的时期来到。求圣灵用圣言来装备我们,能抵御末世罪恶的掳掠,就是人会专爱自己、自夸高傲、忘恩负义、反面无情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、甚至横蛮凶暴。求祢帮助我们愈信主愈久,愈发有基督的光环,不会晚节不保,被魔鬼把我们心中的殿洗劫一空,空手去见主面。

求圣灵祢来复兴我们众教会,在面对教会在这世俗不爱良善的空间中,不会不断地被掳掠侵蚀下去,能帮助弟兄姊妹刚强壮胆,站立得稳,不会惧怕,不被世界的风气影响,致令不讲亲情、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、甚至爱享乐过于爱 神。赐我们众教会能按着正意分解真理的道,使弟兄姊妹不但了解圣经的教训,并且能实践出品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐等生命的更新,活出敬虔生活的见证,能坦然无惧地迎接主的再来。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人