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列王纪下第十九章注解 壹、内容纲要 【耶和华垂听希西家的祈祷】 一、先知以赛亚安慰希西家(1~7节) 二、亚述王的恫吓与希西家的祷告(8~19节) 三、以赛亚转达神的应允(20~34节) 四、神差遣使者杀退敌人(35~37节) 贰、逐节详解 【王下十九1】「希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。」 〔吕振中译〕「希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了永恒主的殿。」 〔原文字义〕「希西家」耶和华是我的力量；「听见」听到，听闻；「撕裂」撕开，撕碎。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九2】「使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，」 〔吕振中译〕「他打发管家以利亚敬、秘书舍伯那和祭司中的长老、都披上麻布，去见亚摩斯的儿子、神言人以赛亚；」 〔原文字义〕「以利亚敬」神建立；「舍伯那」活力；「亚摩斯」强壮；「以赛亚」耶和华已拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九3】「对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」 〔吕振中译〕「对他说：『希西家这么说：”今日是有急难、受责罚、受侮慢的日子；就如婴儿临到生产的关头，却没有力量生出来。」 〔原文字义〕「急难」困境，危难；「责罚」指责，责骂；「凌辱」凌辱，亵渎；「生产(首字)」子宫开口；「生产(次字)」生孩子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九4】「或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”」 〔吕振中译〕「或者永恒主你的上帝听见参谋长的一切话、他主上亚述王打发他来辱骂永活之上帝者的话：或是永恒主你的上帝会斥责他所听见的话：故此求你为所有余剩之民呈上祷告。』」 〔原文字义〕「拉伯沙基」酒政长；「亚述」一个阶梯；「发斥责」责备，惩罚；「余剩」找到，发现；「扬声祷告」发出祷告。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九5】「希西家王的臣仆就去见以赛亚。」 〔吕振中译〕「希西家王的臣仆就去见以赛亚。」 〔原文字义〕「臣仆」仆人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九6】「以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。」 〔吕振中译〕「以赛亚对他们说：『要这样对你们的主上说：”永恒主这么说：你不要因所听见亚述王僮仆亵渎我的话来惧怕。」 〔原文字义〕「亵渎」亵渎，辱骂；「惧怕」害怕，敬畏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九7】「我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”」 〔吕振中译〕「看吧！我必使他灵机一动，就听见风声，而回他本地去；我必使他在他本地那里倒在刀下。”』」 〔原文字义〕「惊动(原文双字)」灵，风，气息(首字)；放置，进入(次字)；「风声」报告，消息。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九8】「拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。」 〔吕振中译〕「参谋长回去，正遇见亚述王在攻击立拿；原来他早就听见亚述王已拔营离开拉吉。」 〔原文字义〕「遇见」发现，寻建；「立拿」铺过的道路；「拉吉」难以攻克的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九9】「亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：」 〔吕振中译〕「亚述王听到古实王特哈加的事说：『看哪，他出来要跟你交战的』，于是亚述王又打发使者来见希西家，并吩咐使者说：」 〔原文字义〕「古实」黑；「特哈加」他寻找敬虔人，他寻找等候的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九10】「“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。」 〔吕振中译〕「『你们去对犹大王希西家这么说：”不要让你的上帝、你所倚靠的神欺哄你说：耶路撒冷必不至于交在亚述王手里。」 〔原文字义〕「欺哄」欺哄，诱惑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九11】「你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？」 〔吕振中译〕「看哪，你总听说过亚述诸王怎样将各地尽行毁灭归神罢；难道你还能得援救么？」 〔原文字义〕「尽行灭绝」完全地毁坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九12】「我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？」 〔吕振中译〕「我列祖所毁灭的国：歌散、哈兰、利色、和在提拉撒的伊甸人：这些国的神何曾援救过它呢？」 〔原文字义〕「歌散」切断；「哈兰」交叉路；「利色」热石；「提拉撒」亚述的山丘；「伊甸」乐趣；「拯救」解救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九13】「哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？’”」 〔吕振中译〕「哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希夺以瓦的王都在哪里呢？”』」 〔原文字义〕「哈马」堡垒；「亚珥拔」我必得伸展，我必得支持；「西法瓦音」太阳的双城；「希拿」烦恼；「以瓦」废墟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九14】「希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。」 〔吕振中译〕「希西家从使者手里把文书接过来；念完了，就上永恒主的殿；希西家将文书展开在永恒主面前。」 〔原文字义〕「展开」摊开，陈列。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九15】「希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。」 〔吕振中译〕「希西家在永恒主面前祷告说：『永恒主、以色列的上帝、坐在基路伯中间的阿，惟独你是地上万国的上帝；是你造了天和地。」 〔原文字义〕「基路伯」像活物的特别天使。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九16】「耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，以耳倾听哦！永恒主阿，睁开眼来看哦！请听西拿基立的话，那打发使者来辱骂永活之上帝者的话。」 〔原文字义〕「侧」倾斜；「睁」开启；「西拿基立」月亮生的兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九17】「耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，」 〔吕振中译〕「永恒主阿，亚述诸王真地使到列国和它们的地都干燥荒凉，」 〔原文字义〕「果然」确实地，实在地；「荒凉」荒废，干旱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九18】「将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。」 〔吕振中译〕「将它们的神像都扔在火里；因为他们并不是神，乃是人手造的，木头石头的；故此他们纔除灭他们。」 〔原文字义〕「造」工作；「灭绝」消灭，使消失。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九19】「耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神！”」 〔吕振中译〕「永恒主我们的上帝阿，现在求你拯救我们脱离亚述王的手，使地上万国都知道惟独你、永恒主、纔是上帝。』」 〔原文字义〕「救…脱离」拯救，解救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九20】「亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’」 〔吕振中译〕「亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：『永恒主以色列的上帝这么说：「你向我祷告关于亚述王西拿基立的事、我已经听见了；」 〔原文字义〕「亚摩斯」强壮。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九21】「耶和华论他这样说：‘锡安的处女藐视你、嗤笑你，耶路撒冷的女子向你摇头。」 〔吕振中译〕「以下这话就是永恒主所说论到他的话：『锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你〔原文：在你后面〕摇头。」 〔原文字义〕「锡安」干枯之地；「藐视」轻看，鄙视；「嗤笑」嘲笑；「耶路撒冷」平安的训诲；「摇」摇动，摇摆。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九22】「你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目，攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！」 〔吕振中译〕「你辱骂谁，亵渎谁？你扬起声来、攻击谁呢？你高举眼目、傲慢谁呢？乃是傲慢以色列之圣者呀。」 〔原文字义〕「辱骂」怒骂，嘲讽。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九23】「你藉你的使者辱骂主，并说：我率领许多战车上山顶，到利巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。」 〔吕振中译〕「你假手于你的使者来辱骂永恒主；你并且说：”我用车辆接车辆，我上了山岭的高峰，我到利巴嫩的极深处；我砍伐它高大的香柏树，上好的松树；我进到极远的村居，园地般的森林。」 〔原文字义〕「利巴嫩」洁白；「佳美」(原文无此字)；「肥田」花园地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九24】「我已经在外邦挖井喝水，我必用脚掌踏干埃及的一切河。’」 〔吕振中译〕「是我挖了井，喝了外族人的水；我用脚掌踏干埃及的众河流。”」 〔原文字义〕「踏干」荒废，干旱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九25】「“耶和华说：‘我早先所作的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？」 〔吕振中译〕「永恒主说：『你岂没有听见从远古我就制定，在古日我就计划，到现在我就作成，使堡垒城荒废，变为倒坏的乱堆？」 〔原文字义〕「早先」时间，空间，距离；「古时(原文双字)」上古(首字)；日子(次字)；「荒废」变为断垣残壁；「乱堆(原文双字)」荒场，废墟(首字)；堆积，石堆(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九26】「所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。」 〔吕振中译〕「而其中的居民手力短缺，惊慌惭愧；像田间的菜蔬，像绿草之青青如房顶上的草，未亭亭立而枯萎的庄稼么〔古卷：被热东风烧焦么〕？」 〔原文字义〕「惊惶」惊吓，粉碎；「羞愧」蒙羞，困窘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九27】「你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。」 〔吕振中译〕「你坐下、你出、你入、我都知道；你还向我激怒！」 〔原文字义〕「烈怒」发怒，颤抖。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九28】「因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。’」 〔吕振中译〕「因你向我激怒，又因你倨傲的话上我耳中，我就必放钩子钩你的鼻子，把嚼环放在你嘴上，使你从你来的路上转回去。』」 〔原文字义〕「狂傲」自大。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九29】「“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。」 〔吕振中译〕「『希西家阿，以下这事必给你做个兆头：第一年你们必吃遗落自生的；第二年必吃遗落重长的；第三年你们就必播种，必收割，必栽植葡萄园，吃其中的果子。」 〔原文字义〕「证据」记号；「自生」长出，倒出；「自长」第二年自己长出的谷物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九30】「犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。」 〔吕振中译〕「犹大家逃脱的余民必再往下扎根，向上结果子；」 〔原文字义〕「逃脱」逃脱，躲避；「余剩」幸免，余存；「扎根」根；「结」生产。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九31】「必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。」 〔吕振中译〕「因为将要有余剩之民从耶路撒冷而出，将要有逃脱的人从锡安山而来；永恒主妒爱的热心总要成就这事。」 〔原文字义〕「余剩的民」余民，余种；「热心」狂热，妒忌。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九32】「“所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。」 〔吕振中译〕「『因此永恒主论亚述王是这样说的：「他必不会来到这城、也不会射箭到这里；不会拿盾牌临到城前，也不会倒土堆攻城。」 〔原文字义〕「来到」进来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九33】「他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。」 〔吕振中译〕「他从哪条路来，也必从哪条路回去：这城他不能进：这是永恒主发神谕说的。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九34】「因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”」 〔吕振中译〕「为了我自己的缘故、又为了我仆人大卫的缘故、我必围护这城来拯救它。』」 〔原文字义〕「大卫」受钟爱的；「保护」保卫，庇护；「拯救」拯救，解救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九35】「当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。」 〔吕振中译〕「就在那一天夜里、永恒主的使者就出来，在亚述营中击杀了十八万五千人；第二天早晨、人清早起来，哎呀，都是死尸。」 〔原文字义〕「出去」前往，出来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九36】「亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。」 〔吕振中译〕「亚述王西拿基立拔了营走，就回去，住在尼尼微。」 〔原文字义〕「尼尼微」女神的居所，安逸的后裔。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十九37】「一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。」 〔吕振中译〕「他在他的神尼斯洛庙里叩拜的时候，亚得米勒、他儿子、和沙利色、用刀弒杀了他，逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接替他作王。」 〔原文字义〕「尼斯洛」巨鹰；「亚得米勒」王的荣耀；「沙利色」烈火之君；「亚拉腊」高地，咒诅反转，创造，圣地；「以撒哈顿」得胜者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪下注解》 参考书目：请参阅「列王纪下提要」末尾处 |